Tibetan
་དང་༔ ངག་ལ་ལྷོད་ཆགས་པ་གཏམ་དང་བཟླས་བརྗོད་ཐམས་ཅད་སྨྲ་སྙིང་མི་འདོད་པ དང་༔ སེམས་ལ་ལྷོད་ཆགས་པ་གར་གཏད་དུ་ལྷན་ནེར་གནས་པ་འདི་གསུམ་ནང་གི་རྟགས་སུ་མེད་ཐབས་མེད་པ་ཡིན༔ ཕྱིའི་རྟགས་སུ་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་མི་གཡོ་ཞིང་དབྱིངས་སྣང་མི་ཆེ་བ་མི་ཆུང་བ་གདོང་ཁེབས་པ་ཙམ་ལ་ཐིག་ལེའི་སྣང་བ་སྲན་མ་འཕོས་པ་ཙམ་ནས་མཐེབ་ཀོར་ཙམ་དུ་འཆར་རོ༔ རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་མུ་ཏིག་བསྟར་ལ་བརྒྱུས་པ་ལྟ་བུ་འགྲོ་འོང་གི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་འཆར་རོ༔ འདི་དག་རེས་འགའ་རྨི་ལམ་དུའང་མཐོང་ནས་གནས་པ་འབྱུང་༔ ཕྱི་ནང་གི་རྟགས་འདི་རྣམས་མ་འཛོལ་བ་ཞིག་གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་སྒོ་འདི་ཉམས་སུ་ལེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ལྟོས་ཤིག༔ རྟོགས་ཤིག༔ ཁོང་དུ་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཚགས་སུ་ཚུད་པར་མཛོད་ཅིག༔ འདིའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་ཡང་དག་དོན་གྱི་ཞི་གནས་ཡིན་ཏེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཕྲ་རགས་ཐམས་ཅད་གདོད་མ་གཞིའི་རྒྱ་མཚོར་ཞི་བས་ཞི༔ རིག་སྟོང་མི་གཡོ་བའི་ངང་དུ་གནས་པས་གནས་ཞེས་བྱའོ༔ བློ་ཡིད་འཛིན་སྟངས་ཀྱིས་མ་བསླད་པའི་རིག་པ་སྐྱོན་མེད་ལྷག་གེར་ ཕ༔ མཐོང་བས་ལྷག་མཐོང་༔ མི་བདེའི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བས་བདེ་བ༔ སེམས་སྣང་རིག་པར་སད་པས་གསལ་བ༔ མ་རིག་པའི་སེམས་རྟོག་རིག་པར དྭངས་པས་མི་རྟོག་པ་དང་ལྡན་པའོ༔ སྔར་གྱི་ཆོས་ཉིད་ངོ་འཕྲོད་པ་དང་སླད་ཀྱི་ཉམས་རྟོགས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་གཞིར་བཞག་ནས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གདིང་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་འདི་དག་དུས་འཛོམ་པ་ལ་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན༔ གཞིའི་གནས་ལུགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ངོ་འཕྲོད་ནས་ལམ་འདིར་ཞུགས་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་གནས་སྐབས་འདི་རུ་བབས་ཚེ་མ་དག་པའི་སྒོ་གསུམ་ལ་དག་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་རྒྱས་ཐེབས་ནས་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རིག་འཛིན་གྱི་ས་ལ་རེག་པ་ཡིན༔ ལམ་ངོ་མ་འཕྲོད་པ་དག་གིས་སྒོ་འདི་ཉམས་སུ་བླངས པས་ཕྱི་རྟགས་རབ་རིབ་ལ་གསལ་སྣང་ཡོད་ཀྱང་ནང་རྟགས་མི་འབྱུང་བས་སྟོན་ནོ༔ ལམ་ངོ་འཕྲོད་ཀྱང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གནས་ལུགས་ལ་གོམས་འདྲིས་མེད་ན་ཡུལ་གཟུང་འཛིན་དུ་གོལ་བས་ཁམས་གསུམ་ལས་མི་འཕགས་པར་དེར་འཆིང་བར་འགྱུར་བས་ཆོད་ཆུང་བ་ཡིན་པས་དེའི་དོན་རྟོགས་པར་མཛོད་ཅིག༔ ཕྱི་རྟགས་དབྱིངས་སྣང་བརྟན་ཅིང་ཐིག་ལེའི་རྟགས་ཚད་མེད་ན་ ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་སྣང་ཉམས་ལྷོད་འབོལ་ལེ་བ་དང་ནོར་ས་ཆེ་བས་དེའི་དོན་ཡང་ཤེས་པར་མཛོད༔ ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱིས་སྣང་བ་སློང་ནས་ཉམས་སྣང་བན་མ་བུན་མ་ན་ཚ་དང་ཟུག
Chinese
，并且，语松缓，所有言语和念诵都不想说；心松缓，安住于专注，这三者是内在的征兆，不可或缺。外在的征兆是，光明之显现不摇动，虚空之显现不大不小，仅覆盖面部，明点的显现从豆粒大小到指甲盖大小显现。如金刚鬘，如珍珠串联，显现出往来的状态。这些有时在梦中也会见到而安住。内外的这些征兆不混淆非常重要，因此修持此门者要好好观察！领悟！通达！使其成熟！此之解脱是真实义之寂止，因为所有粗细分别念都寂灭于原始基之大海而寂灭。安住于觉性空性不动的状态，故称安住。不被分别念所染污的觉性，无垢清明。 显现而胜观，远离不乐之痛苦而安乐，心之显现觉醒为觉性而光明，无明的分别心清澈为觉性而具不分别。 以前的法性得到认识，以及后来的体验证悟在相续中生起作为基础，从而现量见到法性的把握而获得稳固，这些同时具备，称为法性现量之显现。如实认识基之安住方式，从而进入此道的补特伽罗们，当到达此地时，不净的三门被清净的金刚三门印持，从而触及成熟之持明者的地。没有如实认识道者，修持此门，虽然外在征兆模糊有光明显现，但因为没有内在征兆而不成立。即使如实认识道，如果没有串习法性的安住方式，则会堕入所取能取，因此不会超越三界，反而会被束缚于此，是为小器，因此要了悟其义！如果外在征兆虚空显现稳固，并且明点的征兆没有尺度， 则脱噶的显现体验会松垮垮的，容易出错，因此也要了解其义！生起脱噶的显现，然后体验显现昏昏沉沉，生病和疼痛。
English
, and, the speech is relaxed, all speech and recitations do not want to speak; the mind is relaxed, abiding in focus, these three are the inner signs, indispensable. The outer signs are that the appearance of clear light does not move, the appearance of space is neither large nor small, it only covers the face, and the appearance of bindus appears from the size of a bean to the size of a fingernail. Like a vajra garland, like a string of pearls, it appears in a state of coming and going. Sometimes these are also seen in dreams and abide. It is very important that these inner and outer signs are not confused, so those who practice this door should observe well! Realize! Understand! Make it mature! This liberation is the peace of the true meaning, because all coarse and subtle thoughts are pacified in the ocean of the original base and pacified. Abiding in the state of unmoving awareness and emptiness is called abiding. Awareness that is not defiled by conceptual thoughts is immaculate and clear. Seeing is superior seeing, being separated from the suffering of unhappiness is happiness, the appearance of the mind awakening into awareness is clarity, and the ignorant mind of thought is clear into awareness and possesses non-discrimination. Based on the fact that the nature of reality has been recognized before, and the experience of realization arises in the continuum later, seeing the grasp of the nature of reality manifestly and gaining stability, these are all present at the same time, which is called the manifestation of the manifest nature of reality. Those who recognize the abiding state of the base as it is and enter this path, when they reach this state, the impure three doors are sealed by the pure three vajras, and thus touch the ground of the ripened vidyadhara. Those who do not truly recognize the path, practice this door, although the outer signs are blurred and there is a clear appearance, but because there are no inner signs, it does not prove. Even if the path is truly recognized, if there is no familiarity with the abiding state of the nature of reality, it will fall into the object and subject, so it will not transcend the three realms, but will be bound there, which is a small vessel, so understand its meaning! If the outer sign of space appearance is stable, and the sign of bindu is immeasurable, the experience of appearance of trekchö will be loose and easy to make mistakes, so also know its meaning! Generate the appearance of trekchö, and then experience the appearance of being drowsy, sick, and in pain.