Tibetan
ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ནུས་སྟོབས་བདེན་པའི་མཐུས༔ བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱིཿ མགོན་སྐྱབས་དཔུང་གྲོགས་རྒྱབ་བརྟེན་ལྷ་སྲུང་དང་༔ ཁང་ཁྱིམ་ཡོ་བྱད་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་དང་༔ བླ་བཙུན་སྔགས་བོན་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་དང་༔ ན་ཆུང་བྱིས་པ་ཕོ་མོ་ཡན་ཆད་ལ༔ དམེ་ཡུག་བང་ནལ་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་པ་བསང་༔ མཛེ་ཕོ་དམ་ཉམས་གྲིབ་ཀྱིས༴ མགར་བ་སྡིག་སྤྱོད་གྲིབ་ཀྱིས། རོ་བག་མནའ་ཟན་གྲིབ་ཀྱིསཿ མཐུ་གཏད་རིགས་སྔགས་གྲིབ་ཀྱིས། ཧོམ་ཟོར་འཁོར་ལོའི་གྲིབ་ཀྱིས་༴ རྫས་སྦྱོར་རྦོད་གཏོང་གྲིབ་ཀྱིས༴ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གྲིབ་ཀྱིས༴ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་གྲིབ་ཀྱིས༴ ཡུལ་ལྷ་ཟོ་དོར་གྲིབ་ཀྱིསཿ ཟས་གོས་རྒྱན་ཆའི་གྲིབ ཀྱིས༔ ཁང་ཁྱིམ་གནས་ངན་གྲིབ་ཀྱིསཿ གོ་མཚོན་ཡོ་བྱད་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་པ་བསང་༔ མདོར་ན་སྣང་དང་སྣང་མིན་ཐམས་ཅད་ལས༔ བྱུང་བའི་མནོལ་གྲིབ་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཀུན༔ རྗེས་ཤུལ་ལྷག་མ་མེད་པར་བསང་གྱུར་ཅིག༔ ལྷ་དང་སྲུང་མ་ཟག་མེད་བདེ་ལྡན་ཅིང་༔ མཐུ་རྩལ་ནུས་སྟོབས་ཕྲིན་ལས་དཔལ་འབར་ཤོག༔ མི་རྣམས་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ལང་ཚོ་རྒྱས༔ ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག༔ ཕྱུགས་འཕེལ་ལོ་ལེགས་འབྲས་བུ་རབ་རྒྱས་ནས༔ འབད་མེད་འདོད་ཡོན་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ནད་མུག་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་ནུབ་གྱུར་ཏེ༔ རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་ཤོག༔ འདི་ནི་མ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཡི༔ བྱིན་རླབས་ནུས་པ་བཅུད་དྲིལ་བའི༔ ཡང་སྙིང་ཡིན་ཏེ་གཅེས་པར་ཟུངས༔ ཕན་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ རིག་འཛིན་འབུམ་གྱི་དགོངས་རྒྱས་བཏབ༔ གཅེས་པའི་བུ་ལ་གཏད་དོ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ནི་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །ཡི་གེ་པ་ནི་ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་སོ། །དགེའོ།། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། སྒོ༔ དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ལས༔ གྲིབ་བསང་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ གྲིབ་བསང་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་དཔུང་འདི༔ བཟང་ཤིང་ཕྱེ་མར་གསུར་དུད་ རྦྦཾ༔ ལ༔ བརྟེན་ནས་གྲངས་མང་བརྗོད་གྱུར་ན༔ གྲིབ་མནོལ་ཀུན་སེལ་གཙང་མར་གྱུར༔ སྐྱབས་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་བྱིན་རླབས་དང་༔ ཆོས་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདེན་སྟོབས ཀྱིས༔ ཕྱི་སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བསང་༔ ཞིང་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ལྟ་བུར་གྱུར༔ ནང་གཡོ་བ་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་བསང་༔ ལྷ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཁོ་ནར་གྱུར༔ གནས་སྦྲ ཁ
Chinese
以大悲加持力，以及真实不虚之威力， 我等师徒及供养主眷属等， 所有怙主、救护、助伴、后盾之天神护法， 以及房屋、用具、食物、财物、受用等， 所有僧侣、咒士、苯教徒，男女老少等， 凡被不净、丧事、血污、污秽所染者，皆得清净。 麻风病人、破戒者，被污秽所染者。 铁匠、作恶者，被污秽所染者。 尸体、婚礼、盟誓、祭品，被污秽所染者。 诅咒、符咒、密咒，被污秽所染者。 火供、朵玛、轮，被污秽所染者。 药物、诅咒、降伏，被污秽所染者。 天龙八部，被污秽所染者。 显有、世间神鬼，被污秽所染者。 地方神、诅咒物，被污秽所染者。 食物、衣物、饰品之污秽。 房屋、凶宅之污秽。 武器、用具被污秽所染者，皆得清净。 总而言之，从显现与非显现的一切之中， 所产生的一切污秽、疾病和痛苦， 愿无余地彻底清净。 愿诸天神护法，无漏且具安乐， 愿威力、能力、力量、事业，光芒万丈。 愿众人长寿无病，青春焕发， 愿一切美好功德，圆满具足。 愿牲畜繁衍，年成丰收，果实累累， 无需勤作，一切所需自然成就。 愿疾病、饥荒、战争之劫消逝， 愿一切国土，吉祥光芒普照。 此乃空行母之， 加持力之精华， 是为精要，珍重持有。 利益功德不可思议。 开启百万持明之意藏。 交付于珍爱之子。 萨玛雅 (藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言)。 嘉嘉嘉 (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།，无对应梵文，汉语字面意思：增长增长增长)。 印封。 此乃饮血降魔金刚，从法性虚空藏中所取出。书写者为圆满吉祥。善哉！ 萨瓦芒嘎拉姆 (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva mangalam，汉语字面意思：一切吉祥)。 门！从清净显现智慧网中， 降下甘露清净烟供云。 那摩咕噜贝玛嘎拉耶 (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ，梵文天城体：नमो गुरु पद्म करये，梵文罗马拟音：namo guru padma karaye，汉语字面意思：顶礼莲师咕噜)。 此甘露清净烟供云， 以良木、糌粑、熏香为凭， 若能念诵无量无数次， 一切污秽皆除，变得清净。 皈依处三宝、三根本之加持， 以及佛法二谛之真实力， 外在显现器世间得以清净， 愿如清净刹土空行净土。 内在动摇有情众生得以清净， 愿唯有天神勇士空行母。 处所…
English
Through the power of compassion's blessings and the strength of truth, May the protectors, refuge, helpers, and support deities of us, the teachers, disciples, patrons, and retinue, And the houses, utensils, food, wealth, and possessions, And the monks, tantrikas, Bonpos, men and women, And the young children, boys and girls, and beyond, Be cleansed of the defilements of corpses, widows, blood, and impurities. Leprous men, those who have broken vows, be cleansed of defilements. Blacksmiths, evildoers, be cleansed of defilements. Corpses, weddings, oaths, offerings, be cleansed of defilements. Curses, spells, secret mantras, be cleansed of defilements. Homa, zor, and wheels, be cleansed of defilements. Potions, curses, and subjugations, be cleansed of defilements. The eight classes of gods and demons, be cleansed of defilements. The gods and spirits of appearance and existence, be cleansed of defilements. The local deities and cursed objects, be cleansed of defilements. The defilements of food, clothing, and ornaments. The defilements of houses and ill-omened places. May those afflicted by the defilements of weapons and utensils be cleansed. In short, from all that appears and does not appear, May all the defilements, diseases, and sufferings that arise, Be cleansed without any trace or residue. May the gods and protectors be stainless and filled with bliss, May their power, ability, strength, and activity blaze with glory. May people be long-lived, healthy, and full of youth, May all good qualities be perfectly complete. May livestock increase, harvests be good, and fruits abound, May all desires be spontaneously fulfilled without effort. May the eons of disease, famine, and weapons subside, May auspiciousness and glory blaze throughout all lands. This is the essence of the blessing power of the mother and dakinis, It is the innermost essence, hold it dear. The benefits and virtues are inconceivable. It opens the realization of a hundred thousand vidyadharas. Entrust it to your beloved child. Samaya (藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Oath). Gya Gya Gya (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།，无对应梵文，汉语字面意思：Increase Increase Increase). Sealed. This was translated by the Blood-Drinking Demon-Subduing Vajra from the Treasury of the Dharmadhatu Space. The scribe was Puntsok Tashi. Good! Sarva Mangalam (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva mangalam，汉语字面意思：All auspiciousness). Door! From the Pure Vision Wisdom Net, Abide the Nectar Cleansing Smoke Offering Clouds. Namo Guru Padmakaraye (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ，梵文天城体：नमो गुरु पद्म करये，梵文罗马拟音：namo guru padma karaye，汉语字面意思：Homage to Guru Padmakara). This Nectar Cleansing Smoke Offering Cloud, Based on good wood, tsampa, and incense, If recited countless times, All defilements will be removed and become pure. Through the blessings of the Three Jewels and Three Roots, And the power of the truth of the two truths of the Dharma, May the outer appearance of the container world be cleansed, May it become like a pure land, a khechara. May the inner moving sentient beings be cleansed, May there be only gods, heroes, and dakinis. Place...
Tibetan
ང་ཟས་ནོར་འདོད་ཡོན་བསང་༔ རྟེན་གཞལ་ཡས་འདོད་རྒུ་ཕུན་ཚོགས་གྱུར༔ སྐྱབས་ཕན་བྱེད་ལྷ་དང་སྲུང་མ་བསང་༔ མཐུ་ནུས་སྟོབས་རྩལ་རྒྱས་བདེ་ལྡན་གྱུར༔ མི་འདིར་འདུས ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་བསང་༔ རྐྱེན་མི་མཐུན་བར་ཆད་ཀུན་ཞི་ནས༔ དཔལ་བདེ་སྐྱིད་མངའ་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས༔ དོན་འདི་ཕྱིའི་དགེ་ལེགས་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག༔ རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་དགོངས་རྒྱས་བཏབ༔ རྡོ་རྗེ་གླུ་ཡི་ཚིག་འདི་དག༔ བརྗོད་པས་བསམ་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ལ་འོད་གསལ་ཉམས་ཀྱི་སྣང་ངོར་གདམས་པའོ། །ཡི་གེ་པ་ནི་ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་སོ། T11611 - 030 684 མ ཕ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ ཆུ་སྦྲིན་བདུད་རྩི་ཀུན་ཁྱབ་བཞུགས་སོ༔ TI1611 - 031 བདུད་འཇོམས་ཁྲོས་མ་ཕ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཆུ་སྦྱིན་བདུད་རྩི་ཀུན་ཁྱབ་འདི༔ ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ལ༔ རང་མདུན་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྣོད༔ གཙང་མ་ཆུ་ཡིས་རབ་བཀང་ནས༔ འབྲུ་སྨན་རིལ་བུ་འབྱོར་ན་རབ༔ མེད་ཀྱང་མར་གྱི་རིལ་བུ་འམ༔ ཡང་ན་ཡོས་དང་འོ་མ་བླུག༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་ན་གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་པའི་སྐྱབས་གནས་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི འཇིགས་པ་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་འདོན་TI1611 - 032 684 ཕ༔ པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་བ་ནི༔ སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སེང་གེའི་ཁྲི་དཔངས་མཐོ་བའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ཞི་འཛུམ་མཚན་དཔེ་རྫོགས་ཤིང་འཁོར་འདས་ཡོངས་ཁྱབ་ཀྱི་འོད་ཕུང་འབར་བ་འོད་ཀྱི་ཀློང་དུ་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་སོ༔ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཐིལ་ནས་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆར་རྒྱུན་འབེབས་ཤིང་གཡོན་པས་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ༔ TI1611 - 033 ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་སྐུ་ལ་གསོལ་ཞིང་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཨ་ཡིག་སེར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འགྲོ་
Chinese
我以食物、财物、欲妙作供养，坛城宫殿圆满具足所欲；我以救护者、利益者、诸神和护法作供养，愿威力、能力、力量、才华增长，具足安乐；聚集于此之人，以供养、供品及眷属作供养，愿不顺之缘、障碍皆平息，愿兴盛、安乐、幸福、权势、受用增长，愿此生来世一切善妙皆成就。持明莲花生我，加持并扩展意念，此金刚歌之词句，念诵即可成就一切心愿。萨玛雅，嘉嘉嘉，手印融入。此乃邬金海生金刚于饮血降魔金刚之光明觉受中所传授。书写者为班扎扎西。 T11611 - 030 684 མ ཕ༔ 法性虚空藏中，普降甘露水云。 TI1611 - 031 降魔忿怒母 ཕ༔ 纳摩 咕噜 贝玛 嘎拉耶。此普降甘露水云，取于手中之次第：自身前，珍宝之器皿，以净水充分充满，若有谷物、药物丸则佳，无则酥油丸，或以青稞与牛奶盛装。首先皈依：纳摩，向十方三时已逝与现存之皈依处圣众作皈依。祈请救护我等一切有情众生脱离轮回与恶趣之 怖畏。之后发菩提心：为度遍布虚空之一切有情众生脱离轮回痛苦之大海，当精勤于广大布施之聚。之后自身观为本尊：刹那间，于珍宝狮子高座之上，莲花与月轮垫上，自身观为薄伽梵如来释迦牟尼佛，身色如纯金，寂静微笑，相好圆满，周身燃烧着遍布轮涅之光芒，于光之藏中显现一切轮涅。右手施予胜义手印，掌心降下无漏智慧之甘露雨，左手结禅定手印。 TI1611 - 033 身着三法衣，双足金刚跏趺坐。其心间月轮垫上，黄色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字周围咒鬘旋转，光芒照耀
English
I offer food, wealth, and desirable objects; may the mandala palace be perfect and fulfill all desires. I offer to the protectors, benefactors, gods, and guardians; may power, ability, strength, and talent increase, and may there be happiness. Those gathered here, I offer with offerings, tributes, and retinues; may all unfavorable circumstances and obstacles be pacified, may glory, happiness, prosperity, power, and enjoyment increase, and may all goodness in this life and the next be accomplished. I, the Vidyadhara Padmasambhava, bless and expand the mind; these words of the Vajra Song, by reciting them, all wishes will be fulfilled. Samaya, Gya Gya Gya, Mudra dissolves. This was taught by Orgyen Tso-kye Dorje in the clear light experience to the Blood-Drinking Demon-Subduing Vajra. The scribe is Phuntsok Tashi. T11611 - 030 684 M PHA༔ From the treasury of the Dharma-nature sky, may the nectar rain clouds universally abide. TI1611 - 031 Demon-Subduing Wrathful Mother PHA༔ Namo Guru Padma Karaye. This universally pervading nectar rain, the procedure for taking it in hand: In front of oneself, a precious vessel, thoroughly filled with pure water, if there are grain and medicine pills, it is excellent; if not, butter pills, or fill it with barley and milk. First, taking refuge: Namo, I take refuge in the sacred refuge places of the past, present, and future in the ten directions and three times. I pray to protect all sentient beings, including myself, from the fears of samsara and the lower realms. Then, generating Bodhicitta: In order to liberate all sentient beings pervading space from the ocean of suffering in samsara, one should strive in the great gathering of generosity. Then, visualizing oneself as the deity: In that very instant, on top of a precious lion throne, on a lotus and moon seat, visualize oneself as the Bhagavan Tathagata Shakyamuni Buddha, with a body color like pure gold, peaceful and smiling, complete with marks and signs, blazing with a mass of light pervading samsara and nirvana, in the realm of light, illuminating all of samsara and nirvana. The right hand makes the gesture of supreme generosity, from the palm flows a stream of amrita of uncontaminated wisdom, and the left hand makes the gesture of meditative equipoise. TI1611 - 033 Wearing the three Dharma robes, seated in the vajra posture. At his heart, on a moon seat, a yellow A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿） syllable is surrounded by a rotating mantra garland, with rays of light illuminating