Tibetan
་གསལ་གྱིས་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ།། TI1611 - 016 T11611 - 017 བདུད་འཇོམས་ཁྲོས་མ་ཕ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཐགྷཾགྷ༔ བསང་མཆོད་འདོད་ཡོན་སྤྲིན་ཕུང་ལ༔ མེ་ཐབ་རྒྱ་ཆེ་དཔངས་མཐོའི་ནང་༔ བཟང་ཤིང་ཕྱེ་མར་འབྲུ་སྣ་བསྲེག༔ གཙང་མའི་ཆབ་ཀྱིས་རབ་བྲན་ནས༔ དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ན་མོ༔ བསླུ་མེད་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་ཀུན་རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཕྱིར༔ སྨོན་འཇུག་དོན་དམ་བྱང་སེམས་བསྐྱེད༔ ལན་གསུམ་མཐར༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་ལྷར་གསལ་ལ༔ ཨ༔ ཆོས་དབྱིངས་བརྡལ་ཁྱབ་ལྷུན་འབྱམས་མཁར༔ དོན་གྱི་འོག་མིན་ཆེན་པོའི་ཞིང་༔ རང་རིག་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ༔ T1l611 - 018 ཕ༔ གསེར་མདོག་མཚན་དཔེ་རབ་རྫོགས་ཤིང་༔ ས་གནོན་མཉམ་བཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཕུང་གཟི་མདངས་འབར༔༷ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ངང་༔ འཁོར་བ་ཡོངས་སྒྲོལ་དཔལ་དུ་རོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས༔ སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཾ་ཡིག་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ཐབ་དཔངས་མཐོ་ཞིང་རྒྱ་ཁྱོན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་ནང་དུ་བསང་རྫས་རྣམས་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་གསུམ་དུ་གྱུར་པ་ལས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐིམ༔ T11611 - 019 དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མཐིང་གའི་ཁ་དོག་འཆར་ཞིང་འདོད་ཡོན་ཟད་མི་ཤེས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་འཁོར་འདས་ཡོངས་ལ་སྤེལ་ཞིང་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འཕྲོ་བའི་མེ་ལྕེ་དང་དུད་སྤྲིན་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་ནས་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ཉེར་སྤྱོད་བདུན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་གཞན་ཡང་མཆོད་རྫས་དང་བརྟེན་རྫས༔ བསྐང་རྫས་དང་སྒྲུབ་རྫས༔ ཀ་ཆ་དང་དཀོར་ཆ༔ ཡུལ་མཁར་དང་གྲོགས་འཁོར༔ སྐྱབས་གནས་དང་གོས་རྒྱན༔ འཚོ་སྨན་དང་འཆི་བསླུ༔ བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ༔ བཏུང་བ་དང་ལྡག་གཞིབ༔ དྲི་ཞིམ་དང་སྣང་མཛེས་ལ་སོགས་ཅི་ལ་ཅི་དགྱེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད༔ གང་ལ་གང་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཐོང་ངམ་ཐོས་སམ་དྲན་ནམ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་སྟོང་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་རོས་ཚིམ་ནས་གཏན་སྲིད་ཐོབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གྱུར༔ ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲཱི་ད་ཡ་ཨ་ནུ་ག་ཏེ་ཨོ་ཀུ་རུ་གི་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་བདུན་མཐར༔ ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས མདུན་གྱི་
Chinese
གསལ་གྱིས་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ།། TI1611 - 016 T11611 - 017 བདུད་འཇོམས་ཁྲོས་མ་ཕ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཐགྷཾགྷ༔ བསང་མཆོད་འདོད་ཡོན་སྤྲིན་ཕུང་ལ༔ མེ་ཐབ་རྒྱ་ཆེ་དཔངས་མཐོའི་ནང་༔ བཟང་ཤིང་ཕྱེ་མར་འབྲུ་སྣ་བསྲེག༔ གཙང་མའི་ཆབ་ཀྱིས་རབ་བྲན་ནས༔ དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ན་མོ༔ བསླུ་མེད་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་ཀུན་རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཕྱིར༔ སྨོན་འཇུག་དོན་དམ་བྱང་སེམས་བསྐྱེད༔ ལན་གསུམ་མཐར༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་ལྷར་གསལ་ལ༔ ཨ༔ ཆོས་དབྱིངས་བརྡལ་ཁྱབ་ལྷུན་འབྱམས་མཁར༔ དོན་གྱི་འོག་མིན་ཆེན་པོའི་ཞིང་༔ རང་རིག་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ༔ T1l611 - 018 ཕ༔ གསེར་མདོག་མཚན་དཔེ་རབ་རྫོགས་ཤིང་༔ ས་གནོན་མཉམ་བཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཕུང་གཟི་མདངས་འབར༔༷ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ངང་༔ འཁོར་བ་ཡོངས་སྒྲོལ་དཔལ་དུ་རོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अमṛत कुण्डलि हन हन हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，呸。） ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས༔ སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཾ་ཡིག་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ཐབ་དཔངས་མཐོ་ཞིང་རྒྱ་ཁྱོན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་ནང་དུ་བསང་རྫས་རྣམས་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་གསུམ་དུ་གྱུར་པ་ལས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐིམ༔ T11611 - 019 དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མཐིང་གའི་ཁ་དོག་འཆར་ཞིང་འདོད་ཡོན་ཟད་མི་ཤེས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་འཁོར་འདས་ཡོངས་ལ་སྤེལ་ཞིང་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འཕྲོ་བའི་མེ་ལྕེ་དང་དུད་སྤྲིན་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་ནས་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ཉེར་སྤྱོད་བདུན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་གཞན་ཡང་མཆོད་རྫས་དང་བརྟེན་རྫས༔ བསྐང་རྫས་དང་སྒྲུབ་རྫས༔ ཀ་ཆ་དང་དཀོར་ཆ༔ ཡུལ་མཁར་དང་གྲོགས་འཁོར༔ སྐྱབས་གནས་དང་གོས་རྒྱན༔ འཚོ་སྨན་དང་འཆི་བསླུ༔ བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ༔ བཏུང་བ་དང་ལྡག་གཞིབ༔ དྲི་ཞིམ་དང་སྣང་མཛེས་ལ་སོགས་ཅི་ལ་ཅི་དགྱེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད༔ གང་ལ་གང་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཐོང་ངམ་ཐོས་སམ་དྲན་ནམ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་སྟོང་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་རོས་ཚིམ་ནས་གཏན་སྲིད་ཐོབ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གྱུར༔ ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲཱི་ད་ཡ་ཨ་ནུ་ག་ཏེ་ཨོ་ཀུ་རུ་གི་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文：ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲཱི་ད་ཡ་ཨ་ནུ་ག་ཏེ་ཨོ་ཀུ་རུ་གི་ནི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：नमः सर्व तथागत हृदय अनुगते ओ कुरु गिनि स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata hṛdaya anugate o kuru gini svāhā，汉语字面意思：敬礼！一切如来心随行，哦，作，燃，梭哈！） ལན་བདུན་མཐར༔ ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས མདུན་གྱི་
English
At the urging of Gsal, Dudjom Dorje translated it from the Dharma Nature Sky Treasury. May it be virtuous! TI1611 - 016 T11611 - 017 Dudjom Krodha Ma Pha! Namo Guru Padma Karaye! Thag Ham Gha! For the incense offering, a cloud of desired qualities, within a vast and tall fire pit, burn fine wood, flour, and various grains. Sprinkle it thoroughly with pure water. First, the refuge and generation of bodhicitta: Namo! To the infallible Three Jewels, I go for refuge until enlightenment. For the sake of all beings attaining perfect Buddhahood, I generate the aspiration and practice of Bodhicitta. At the end of three times, instantly visualize yourself as the deity. Ah! A spontaneously present palace, vast and all-pervading Dharmadhatu, the field of the great Ogmin in reality. Your own awareness as the Bhagavan Shakyamuni. T1l611 - 018 Pha! Golden in color, perfectly endowed with marks and signs, seated in the earth-pressing meditative posture. A blazing mass of wisdom light. In the state of indivisibility of space and wisdom, enjoy the glory of liberating all of samsara. Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phet! Om Svabhava, etc. Bless with the six mantras and mudras. From emptiness, the letter Bhrum dissolves into light, and from that arises a fire pit, tall and with a vast expanse equal to the Dharmadhatu. Within it, all the incense substances transform into the letters Om Ah Hum, and all of existence dissolves into light and merges. T11611 - 019 From that complete transformation, the immaculate wisdom nectar appears in white, red, and blue colors. The inexhaustible desired qualities, the wheel of enjoyment and adornment, spread to all of samsara and nirvana, and from the midst of the constantly radiating flames and swirling clouds of smoke, the five desired qualities and the seven possessions, auspicious substances and symbols, as well as offering substances and support substances, fulfillment substances and accomplishment substances, ka-cha and kor-cha, land, cities, and friendly retinues, places of refuge and clothing and ornaments, sustenance, medicine, and death ransom, food and provisions, drinks and bases for licking, fragrant scents and beautiful appearances, and so forth, whatever enjoyments are pleasing to whom, whatever necessities are needed by whom, in abundance, by merely seeing, hearing, remembering, or touching, one is satisfied with the unchanging taste of bliss and emptiness, and becomes the possessor of attaining ultimate existence. Namaḥ Sarva Tathāgata Hṛdaya Anugate O Kuru Gini Svāhā! At the end of seven times, Om Akaro, etc. Before you,
Tibetan
ནམ་མཁར་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་རྒྱས་པའི་སྟེང་དུ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞི་འཛུམ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་སྟོང་ཉིད་མཉམ་སྦྱོར་ ཕ༔ གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐུགས་ཀར་གཏད་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གསལ་བའི་སྐུའི་སྟོད་ཀྱི་ཆ་ལ་རྩ་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་གྱི་བླ་མ༔ སྐེད་པ་བར་གྱི་ཆ་ལ་ཡི་དམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ སྐུ་སྨད་ཀྱི་ཆ་ལ་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ ཟླ་གདན་གྱི་མཐའ་ལ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་དམ་ཅན༔ པདྨའི་འདབ་འཁོར་གྱི་ནང་གི་ཁོར་ཡུག་ལ་སྡེ་བརྒྱད་གཞི་བདག་ལྷ་འདྲེ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་མགྲོན་རྣམས་རང་རང་གི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོས་པས་འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་མགྲོན་རྣམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ་མོ༔ རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་སྙན་པའི་ངག་གིས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་མཉམ་སྦྱོར་བུམ་པའི་སྐུ༔ དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་བསྟན་དང་འགྲོ་རྣམས་སྐྱོང་༔ མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་མགྲོན་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གཟུང་འཛིན་བདེན་པར་མངོན་ཞེན་འཐས་པ་ཡི༔ རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འཁྲུལ་པའི་དབང་གིས་ཡིད་ལུས་མངོན་ཞེན་ཅན༔ བགེགས་ རིགས་ལན་ཆགས་མགྲོན་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རང་རང་དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ དད་པའི་ཞིང་གྱུར་ཡོངས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ སྟ་ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ དེ་ནས་མཉེས་བྱེད་བསང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་དང་༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་སོགས་པའི༔ དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་ལ༔ འདོད་ཡོན་བདུད་རྩི་བསང་གི་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་སྒྲིབ་གཉིས་ཡོངས་བྱང་ནས༔ དམ་པ་སྐུ་གཉིས་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག༔ ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་དབྱིངས་ཀྱི་མ་ལྔ་དང་༔ རེ་ཏཱི་མཆེད་བཞི་དུས་བཞིའི་དབང་མོ་ཆེ༔ དཀོར་སྲུང་མཆེ་གཙིགས་མིང་སྲིང་འཁོར་བཅས་དང་༔ སྲིད་པ་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ༔ འདོད་འཇོའི་བདུད་རྩི་བསང་གི་མཆོད་པ་འབུལ༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཚེ་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་འཇའ་ལུས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ལེགས་ལྡན་ཚོགས་བདག་
Chinese
于虚空中，莲花千瓣与满月轮之上，法身普贤佛母，身色蓝黑，寂静微笑，以金刚跏趺坐姿安住，空性与结合。 ཕ༔（藏文）之手印置于心间，于智慧光蕴中，清晰显现：上半身是根本传承持明上师，腰部中间是本尊圣众坛城，下半身是母续空行坛城，月轮座垫边缘是智慧界之誓约者，莲花瓣环绕的内圈是八部神祇地祗鬼神，其外层是三界一切有情众生围绕观想。如是清晰显现之宾客，各自从三处发出光芒，周遍照射，无余迎请轮涅二者宾客，融入自身。以各种乐器之声及悦耳之语祈请：ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 界与智慧结合之宝瓶身，祈请供养三宝之宾客降临！以调伏之方便，护持教法与有情，祈请功德怙主之宾客降临！于所执二取显现为真实，祈请六道慈悲之宾客降临！因错觉之故，于意身显现执着，祈请魔类债主之宾客降临！请于各自欢喜之座安住！于成为信心之田者，恭敬顶礼！བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：वज्र समय जा जा，梵文罗马音：vajra samaya ja ja，汉语字面意思：金刚萨玛雅 扎 扎） སྟ་ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ（藏文）之后，供养悦意之烟供：ཨོཾ་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马音：oṃ āḥ，汉语字面意思：嗡 阿）！ 诸佛正法僧伽海，上师本尊勇士空行母，法身报身化身等，成为供养三宝之宾客，供养所欲甘露烟之悦意供，愿速圆满二资粮，二障净除，证得胜义二身！ ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་（藏文）界之五母，རེ་ཏཱི་（藏文）四姐妹，四时之大自在母，财宝守护者，མཆེ་གཙིགས་（藏文）兄妹眷属等，世间母曜坛城一切众，供养如意甘露烟之供品，祈赐乐空大智慧成就，愿寿命修法究竟，成就虹身！ 吉祥圆满之象鼻财神
English
In the sky, upon a thousand-petaled lotus and a full moon disc, Dharmakaya Samantabhadri, with a dark blue-black body, peaceful smile, sits in vajra posture, emptiness and union. The mudra of PHA (藏文) is placed at the heart, clearly appearing in the mass of wisdom light: the upper part of the body is the root lineage vidyadhara guru, the middle part of the waist is the mandala of the yidam victorious ones, the lower part of the body is the mandala of the mother tantra dakinis, the edge of the moon seat is the oath-bound of the wisdom realm, the inner circle surrounded by lotus petals is the eight classes of gods, local deities, and spirits, and the outer layer is visualized as being surrounded by all sentient beings of the three realms. As such, the guests who appear clearly emit rays of light from their respective three places, illuminating everywhere, inviting all the guests of samsara and nirvana without exception, and merging into oneself. Inviting with the sound of various musical instruments and pleasant words: HŪṂ (藏文, 梵文天城体：हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽!) The vase body of the union of realm and wisdom, please invite the guests who serve the Three Jewels to come! With the means of taming, protect the teachings and beings, please invite the guests of the lord of merit to come! The grasped and the grasper appear as true, please invite the guests of compassion for the six realms to come! Due to delusion, attachment appears in the mind and body, please invite the guests of demonic debts to come! Please sit on the seats that you each enjoy! To those who have become the field of faith, pay homage with reverence! VAJRA SAMAYA JA JA (藏文, 梵文天城体：वज्र समय जा जा, Romanized Sanskrit: vajra samaya ja ja, Literal Chinese meaning: 金刚萨玛雅 扎 扎) STANA MO PURUSAYA HO (藏文) Then, offer the pleasing smoke offering: OṂ ĀḤ (藏文, 梵文天城体：，Romanized Sanskrit: oṃ āḥ, Literal Chinese meaning: 嗡 阿)! Buddhas, Dharma, Sangha sea, guru, yidam, heroes, dakinis, Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya, etc., become guests of offering to the Three Jewels, offering the pleasing offering of smoke of desired nectar, may the two accumulations be quickly completed, the two obscurations be completely purified, and the two supreme bodies be manifested! EKAJATI (藏文) five mothers of the realm, RETI (藏文) four sisters, great sovereign mothers of the four times, treasure protectors, MCHE GTSIGS (藏文) siblings and retinues, etc., all the mandalas of the worldly mother goddesses, offering the offering of smoke of wish-fulfilling nectar, please grant the great wisdom accomplishment of bliss and emptiness, may the life practice be completed and the rainbow body be accomplished! Auspicious and complete elephant-nosed wealth deity