Chinese
以多种方法宣说佛法，祈请您行救度众生的神圣事业！嗡 索巴RA底提塔 班杂 耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈！）这样念诵，背负重担，将身体血肉之躯迅速摧毁，化为如意宝藏，然后施予。在宣扬无依之觉性和十二种笑声的同时，走了二十一步，委托处所时：吉 吉！奉命的八部鬼神，有情世间的神魔，傲慢者们，你们要守护我的这个处所，像守护珍宝一样，不要让这里的神魔外泄！ 不要让以前没有的神魔进入！我命令你们！以誓言委托！看看有什么能力！萨玛雅！这样念诵三遍。然后走到眼睛能看到的 地方，堆砌石堆：嗡 萨瓦 达玛 嘎嘎纳 阿（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ག་ག་ན་ཨ༔，梵文天城体：ॐ सर्वधर्म गगन अ，梵文罗马拟音：oṃ sarvadharma gagana a，汉语字面意思：嗡，一切法，虚空，阿！）所有能见与不能见之物皆化为空性。从空性中，由种子字“卓”完全变化为智慧黑鹏，双角直指天空，双角之间如意宝珠降下修行者所需之雨；红黄头发如火焰般在有顶燃烧；双眼放射日月光芒，以愤怒熔化的身躯，用天铁之喙爪撕裂，吸取地神龙妖的心髓；翅膀覆盖天空，尾巴覆盖大地；发出“克日 克日”之声，震动三千世界；安住在智慧火焰红黑燃烧之中，从清晰观想的三处发出光芒，迎请智慧尊者融入自身。卓 班杂 嘎汝达 阿贝夏亚 阿 阿（藏文：ཁྲོ་བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཨ་ཝེཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kro vajra garuḍa āveśaya ā ā，汉语字面意思：忿怒金刚鹏鸟降临 阿 阿！）以元音、辅音、缘起咒和心咒进行加持，使其稳固。观想自己与神魔之间的界限已断，以佛语和誓言作为抵押，委托事业：列列！智慧鹏王，具足威力和力量的主尊，请垂听！我的身后，一切神魔鬼怪 不要放过！切断界限！卓 卓 班杂 嘎汝达 萨玛雅！这样念诵三遍。如果去凶险之地，先派先锋前去，按照上述方法行事。如果回家，自己的血肉遍布大地。觉性融入上方色究竟天的法界。光明从法界普贤佛母的心间发出。
English
Through various methods of teaching the Dharma, I pray that you accomplish the sacred task of guiding beings! Om Supra Pratishtha Vajra Ye Svaha (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, well-established, Vajra, Ye, Svaha!) Reciting this, carrying the burden, swiftly destroy the body of flesh and blood, transforming it into a wish-fulfilling treasure, and then bestow it. While proclaiming the unattached awareness and the twelve peals of laughter, take twenty-one steps and entrust the place: Kyi Kyi! Eight classes of spirits under command, gods and demons of the phenomenal world, arrogant ones, you must protect this place of mine, like guarding a treasure, do not let the gods and demons here leak out! Do not let gods and demons that were not here before enter! I command you! I entrust you with the oath! See what power you have! Samaya! Recite this three times. Then go to a place as far as the eye can see, and build a cairn: Om Sarva Dharma Gagana A (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ག་ག་ན་ཨ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्वधर्म गगन अ, Sanskrit Romanization: oṃ sarvadharma gagana a, Literal Chinese Meaning: Om, all dharmas, space, A!) All visible and invisible things are transformed into emptiness. From emptiness, the seed syllable "Tro" completely transforms into a wisdom black Garuda, with two horns pointing to the sky, and from between the horns, a wish-fulfilling jewel rains down the desired rain for the practitioner; red and yellow hair burns like fire on the summit of existence; two eyes radiate the light of the sun and moon, with an angry molten body, tearing apart with iron claws, extracting the heart essence of the earth lords, nagas, and yakshas; wings covering the sky, tail covering the earth; emitting the sound of "Kri Kri," shaking the three thousand worlds; dwelling in the midst of the red and black burning flames of wisdom, light radiating from the three clear places, inviting the wisdom beings to merge into oneself. Tro Vajra Garuda Aveshaya A A (Tibetan: ཁྲོ་བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཨ་ཝེཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kro vajra garuḍa āveśaya ā ā, Literal Chinese Meaning: Wrathful Vajra Garuda, descend A A!) Bless it with vowels, consonants, dependent origination mantra, and heart mantra, making it stable. Visualize that the boundary between oneself and the gods and demons is cut off, and entrust the task with the Buddha's words and vows as collateral: Le Le! Wisdom Garuda King, Lord of might and power, please listen! Behind me, all gods, demons, and obstacles Do not let go! Cut off the boundary! Tro Tro Vajra Garuda Samaya! Recite this three times. If going to a dangerous place, send a vanguard first and act according to the above method. If going home, let one's own flesh and blood cover the earth. Awareness merges into the realm of Akanishta above. Light emanates from the heart of Samantabhadri in the realm.
Tibetan
་ཀྱི་སྦུ་གུ་དཀར་པོ་དར་སྐུད་ལྟ་བུར་རང་གི་གནས་ཁང་གི་སྟེང་དུ་ཟུག་པའི་ནང་ཁོངས་ན་རིག་པ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ་པར་གྱུར་ནས་ཧྲི་ལི་ལི་འདྲིལ་ནས་འགྲོ་བར་བསམ་ལ་རང་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ༔ གཞན་ཡུལ་དུ་འགྲོ་ན་ཁྱུང་མཚམས་བཅད་པ་ཡན་བྱས་ནས་འགྲོའོ༔ ཞེས་རང་གི་སློབ་མའི་ཚོགས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཆེད་དུ་བདུད་འཇོམས་པས་བྲིས་པ་ཡོངས་སུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །དགེའོ །དགེའོ།། །། 215 TI1611 - 220 སྐུ་ཕ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ བླ་མེད་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འོད་གསལ་ཐིག་ལེའི་སྒྲུབ་པ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱི་སྙིང་ཁྲག བཞུགས་སོ༔ T11611 - 221 བདུད་འཇོམས་ཁྲོས་མ་ཕ༔ ཨཱཾཛཱ་ནྨཎྟངྷྲདྻ་རྨྱརྨྱ༔ ན་མོ་རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་ང་ཡི་བླ་མ་གྲུབ་བརྒྱའི་སྤྱི་མེས་ས་ར་ཧ་དང་༔ རིག་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་རལ་པའི་ཅོད་པན་གྱིས་གཏུགས་ཏེ་གཏན་གྱི་མགོན་དུ་བསྟེན་ནོ༔ སྐྱེ་བ་དུ་མར་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས༔ རྒྱུ་རྐྱེན་སོ་མར་མ་ལྟོས་ལས་འཕྲོ་སད༔ རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཆོས་ཉིད་བདེན་མཐོང་ཡང་༔༷ ཚེ་རབས་དུ་མའི་སེམས་རྟོག་བག་ཆགས་པའི༔ འཕྱང་ཆེན་འཁྲུལ་པའི་དམ་རྒྱ་མ་གྲོལ་ཏེ༔ མཉམ་པའི་དབྱིངས་ཆེན་ཉིད་དུ་མ་བརྡལ་T11611 - 222 སྐུ་ཕ༔ བའི༔ རྐྱེན་དེས་དག་དང་མ་དག་སྣ་ཚོགས་པའི༔ མ་ངེས་སྣང་བ་སྒྱུ་མའི་ལྟད་མོར་མངོན༔ ཆོས་ཉིད་རླན་གྱིས་བརླན་པའི་དབང་ཆེན་དུ༔ ཡེ་ཤེས་རྩལ་ཆེན་འབར་བའི་བསིལ་དྲོད་ཀྱིས༔ བརྡ་དང་དམ་པའི་པདྨོ་བཞད་ཚལ་ནས༔ ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག འདི་ངས་རྙེད༔ དེ་ཡང་འོད་གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ཀློང་དེ་ཉིད་དུ༔ གཞིའི་ཆོས་སྐུ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དང་ཞལ་མི་གཉིས་པ་གྲུབ་བརྒྱའི་དབང་ཕྱུག་ས་ར་ཧ་ཆེན་པོའི་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ངོམས་ནས་འདི་སྐད་དོ༔ ཀྱེ༔ ཤེས་རབ་ཕུལ་ཕྱིན་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ༔ ཚོང་TI1611 - 223 བདུད་འཇོམས་ཁྲོས་མ་དཔོན་བུ་མོའི་རྣམ་པར་བཞེངས་ནས་སུ༔ ང་ཡི་ས་ལམ་བརྒལ་བའི་ཤིང་རྟ་འདྲེན༔ བདེ་སྟོང་སྙོམས་འཇུག་རོ་ལ་རོལ་པའི་ཚེ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་གདིང་ལྡན་པས༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱའི་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མའི་ཚེ༔ བདག་ནི་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དམ་པར་འགྱུར༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་ནས༔ སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་སྟོབས་ལྡན་ཅིང་༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་གདམས་པའི་ཤིང་རྟ་ཡིས༔ འབྲེ
Chinese
像线一样细长的白色管子，插入自己住所的上方，其中观想觉性变成芥子般大小的白色明点，然后发出“希日日”的声音滚动而去，这样想着返回自己的家。如果去其他地方，就做到像用鹏鸟封锁边界那样。这是为了自己弟子的群体而写的，愿一切吉祥！吉祥！吉祥！ 215 TI1611 - 220 身语意！ 从法性虚空藏中，无上秘密的心髓光明点修法，空行母百万之命血。 安住。 T11611 - 221 降魔忿怒母！ ཨཱཾཛཱ་ནྨཎྟངྷྲདྻ་རྨྱརྨྱ༔ （藏文，梵文天城体：आंजान्मन्तंध्रद्य रम्य，梵文罗马拟音：āṃ jā nma ntaṃ dhra dya ramya，汉语字面意思：嗡，闍，那，曼，达，德，亚，冉，雅） 顶礼遍布一切种姓和坛城的我之根本上师，八十成就者之总祖萨拉哈和，莲师乌金海生金刚无二无别的莲足，以头发之顶髻触碰，作为永久之怙主而依止。 多生累劫串习之功德，不观待个别因缘自发显现，自性清净法性现见真实义，然多生累劫心识习气之，巨大蔓延之错觉封印未解脱，未广大于平等大界中，T11611 - 222 身语意！之故，清净与不清净种种之，不确定显现如幻化之景象，于法性湿润之大自在中，以智慧大能炽燃之清凉热力，从表征与誓言之莲花盛开之园林中，我寻得了乌昙婆罗花。 并且于光明大乐之界中，与根本法身善逝藏无二无别的八十成就自在萨拉哈大尊，展现面容之坛城如是说道： 奇！智慧超胜之圣者舍利子，商TI1611 - 223 降魔忿怒母以商主之女的形象显现，引导我超越道地的车辆，于乐空双运之味中享用之时，以菩提心之发心为根基，于未来五百浊世之时，我将成为隐秘之瑜伽士，大雄你将摄受我，具有调伏具缘所化之力量，以方便智慧双运之教言车乘，联
English
Like a thin white tube like a thread, inserted above one's own dwelling, inside which, visualize awareness becoming a white bindu the size of a mustard seed, and then making the sound "Hri Li Li" rolling away, thinking like this, return to one's own home. If going to other places, do it like sealing the border with a Garuda. This was written for the benefit of one's own group of disciples, may all be auspicious! Auspicious! Auspicious! 215 TI1611 - 220 Body, Speech, and Mind! From the treasury of the Dharma-nature's sky, the supreme secret essence, the practice of the luminous bindu, the lifeblood of a million Dakinis. May it abide. T11611 - 221 Dodjom Troema Phur! Āṃ jā nma ntaṃ dhra dya ramya (藏文：ཨཱཾཛཱ་ནྨཎྟངྷྲདྻ་རྨྱརྨྱ，梵文天城体：आंजान्मन्तंध्रद्य रम्य，梵文罗马拟音：āṃ jā nma ntaṃ dhra dya ramya，汉语字面意思：Om, Ja, Na, Man, Da, Dhra, Dya, Ramya) I prostrate to the lotus feet of my root guru, the master of all lineages and mandalas, the common ancestor of eighty siddhas, Saraha, and the King of Vidyadharas, Orgyen Tso Kyeg Dorje, inseparable, touching them with the crest of my hair, relying on them as my eternal protector. Through the qualities cultivated in many lifetimes, without relying on individual causes and conditions, the karmic potential awakens, the self-nature is pure, and the true meaning of Dharma-nature is seen, but the imprints of the thoughts of many lifetimes, the great hanging seal of delusion has not been released, not expanded in the great sphere of equality, T11611 - 222 Body, Speech, and Mind! Because of that, the uncertain appearances of various pure and impure things manifest as illusory spectacles, in the great freedom of the Dharma-nature moistened by moisture, with the cool heat of the blazing great power of wisdom, from the garden where the lotuses of symbols and vows bloom, I have found this Udumbara flower. And in that very space of the great bliss of luminosity, the great master Saraha, the lord of eighty siddhas, inseparable from the essence of the Sugata, the ground Dharmakaya, showing the mandala of his face, said this: O! Shariputra, the noble one with excellent wisdom, the merchant TI1611 - 223 Dodjom Troema, appearing in the form of a merchant's daughter, guides my chariot that transcends the stages and paths, when enjoying the taste of bliss and emptiness in union, with the foundation of the aspiration of Bodhicitta, in the degenerate age of the future five hundred, I will become a hidden yogi, Great Hero, you will take care of me, having the power to tame the fortunate disciples, with the chariot of the instructions of the union of skillful means and wisdom, connec