Tibetan
་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ག་ག་ན་ཨ་ཨ༔ ཞེས་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཤར་གྱི་ཐོ་ཧ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ༔ ལྷོའི་ཐོ་རི་ལས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ༔ ནུབ་ཀྱི་ཐོ་ནི་ལས་པདྨ་མཁའ་གཉན་ འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ༔ བྱང་གི་ཐོ་ས་ལས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ༔ ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ༔ མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་ཡབ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་བརྟེན་པ༔ སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་ཞལ་ཞི་མ་ཁྲོ་འཛུམ་གྱི་ཉམས་དང་ལྡན་པ༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་དང་ལྷག་མས་སྐུ་རྒྱབ་ཁེབས་པ༔ སྐུ་གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ༔ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་ལིང་ལིང་བསྒྱུར་བ་སྤྲུལ་པ་འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྐྱེ་འགྲོ་ཐུགས་རྗེས་སྒྲོལ་ནུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས་པས་དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ་མོ༔ ཀྱེེ༔ མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཤར་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ མ་འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ གནས་འདིར་གཤེགས་རྟེན་འདིེར་རྟེན་ཆོས་ལ༔ ངའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་བར༔ ཁྱེད་འདིར་བཞུགས་གང་འདུལ་ཐབས་མང་གིས༔ བདུད་རྣམ་བཞི་དབྱིངས་སུ་གཅོད་པ་དང་༔ ཡུལ་ལྷ་འདྲེའི་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ TI1611 - 210 ཕ༔ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཧ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཀྵ་རཀྵ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ དེ་ནས་ལྷོའི་ཐོ་ལ༔ ཀྱེེ༔ མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ལྷོ་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོཿ མ་འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི གནས་འདིར་གཤེགས་རྟེན་འདིར༔ ངའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུཿ ཁྱེད་འདིར་བཞུགས་གང་འདུལ༴ བདུད་རྣམ་བཞི་དབྱིངས་སུཿ ཡུལ་ལྷ་འདྲེའི་འགྲོ་དོནཿ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལྟར༴ རི་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཀྵ་རཀྵ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ དེ་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཐོ་ལ༔ ཀྱེེ༔ མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ནུབ་པདྨ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོཿ མ་འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི གནས་འདིར་གཤེགས་རྟེན་འདིར༴ ངའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ༴ ཁྱེད་འདིར་བཞུགས་གང་འདུལ༴ བདུད་རྣམ་བཞི་དབྱིངས་སུ༴ ཡུལ་ལྷ་འདྲེའི་འགྲོ་དོན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལྟར ནི་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱིཿ དེ་ནས་བྱང་གི་ཐོ་ལ༔ ཀྱེེ༔ མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ བྱང་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོཿ མ་འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི༴ གནས་འདིར་གཤེགས་རྟེན་འདིར༴ ངའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུཿ ཁྱེད་འདིར་བཞུགས་གང་འདུལ༴ བདུད་རྣམ་བཞི་དབྱིངས་སུ༴ ཡུལ་ལྷ་འདྲེའི་འགྲོ་དོན༴ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལྟརཿ ས་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཀྵ་རཀྵ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ ཡང་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན༔ ཤར་གྱི་ཐོ་ལ༔ ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ག་ག་ན་ཨ་ཨ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧ་ཡིག་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་ཕྱར་བ་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ་ཡབ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོ་ཁ་_UNK་རྩེ་གསུམ་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་བསྟེན་པ༔ སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་སོགས བསྟིམ་མོ༔ ཀྱེེ༔ མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་སོགས ཕ་ལ་ཧོཿ དེ་ནས་ལྷོའི་ཐོ་ལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ངྷརྨ་སོགས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་ལྷོའི་ཐོ་རི་ཡིག་སེར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ་སོགས་བསྟིམ་མོ༔ ཀྱེེ༔ མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་སོགས་ཕ་ལ་ཧོཿ དེ་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཐོ་ལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ངྷརྨ་སོགས༔ ནུབ་ཀྱི་ཐོ་ནི་ཡིག་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་སོགས་བསྟིམ་མོ༔ ཀྱེེ༔ མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་སོགས་ཕ་ལ་ཧོཿ དེ་ནས་བྱང་གི་ཐོ་ལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ངྷརྨ་སོགས༔ བྱང་གི་ཐོ་ས་ཡིག་ལྗང་གུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་མོ་སོགས་བསྟིམ་Tl1611 - 212 གཉན་ཕ༔ མོ༔ ཀྱེེ༔ མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་སོགས ཕ་ལ་ཧོཿ ཞེས་གོང་ལྟར་བྱ༔ སླར་གདན་ལ་འཁོད་དེ་རང་ལུས་སྲ་བརྟན་ལྕི་ཞིང་འཐས་པའི་མགོ་བོས་ལུང་པའི་ཕུ་དང་༔ རྩིབ་ལོག་གཡས་པས་ཉིན༔ གཡོན་པས་སྲིབ༔ རྐང་པས་མདའ༔ རྒལ་པས་ལུང་པའི་གཞུང་ཐམས་ཅད་གནོན་ཅིང་༔ ས་རྡོ་རི་བྲག་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ལྷ་འདྲེའི་གནས་རྟེན་དང་བཅས་པ་སྒོ་ང་བཅར་བ་ལྟར་མནན་ནས་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐད་ངན་ཙིར་ཙིར་འདོན་པར་བསྒོམ་ལཿ འ༔ བསྐལ་པ་མ་ཞིག་གི་བར་དུ་གནས་འདི་རུ་འདུག་གོ༔ འདི་ལས་མི་འཕོའོ༔ འདི་ཉིད་དུ་ཉལ་ལོ༔ ཞེས་བརྗོད་ནས་སེམས་ལ་དམ་བཅའ་བཟུང་༔ དེ་ནས་རིག་པ་གཏད་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་མ་བཅོས་པར་བཞག༔ སྐབས་སུ་དམིགས་པ་གསལ་འདེབས་བྱ༔ བར་སྐབས་སུ་དབང་སྡུད་ཟིལ་གནོན་འདོན་ཞིང་ཆོས་བཤད༔ སློང་ཚད་མ་བྱུང་ན་རང་ལུས་ཀེང་རུས་སྐམ་པོ་མེ་འབར་བ་ལས་མེ་མཆེད་པས་ས་རྡོ་རི་བྲག་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ལྷ་འདྲེའི་གནས་རྟེན་དང་བཅས་པ་མེས་བསྲེགས་ནས་ཐལ་བ་ཙམ་ཡང་མེ
Chinese
生起本尊是：嗡 萨瓦 达玛 嘎嘎纳 阿阿（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ག་ག་ན་ཨ་ཨ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva dharma gagana āḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，一切法，虚空，阿，阿），如是令其空性。 从空性之中，莲花日轮的座垫上，东方由托哈（藏文：ཐོ་ཧ）生起金刚空行母，身色白色；南方由托日（藏文：ཐོ་རི）生起宝生空行母，身色黄色；西方由托尼（藏文：ཐོ་ནི）生起莲花空行母， 身色红色；北方由托萨（藏文：ཐོ་ས）生起事业空行母，身色绿色；所有空行母皆一面二臂，右手持钺刀，左手持颅碗； 左腋窝夹持着本尊嘿汝嘎之本体，喀章嘎三尖杖；具有三只眼睛，面容非寂静亦非忿怒，带有微笑之相；头发竖立，剩余的头发遮盖后背；身体裸露，以六种骨饰庄严；双足以舞姿摇曳，幻化出成千上万的空行母眷属围绕，是具有以慈悲救度众生的自性之本尊，于其三处放射出白红蓝三种光芒，从法界迎请无量之智慧尊者融入自身。 嗟！ 母，非人，乃智慧空行母！东方金刚部的空行母！母，与成千上万的空行母眷属一同！降临于此地，安住于此所依之法物上！直至我的意愿完全圆满之前！您安住于此，以各种调伏之方便！将四魔斩断于法界之中！以及圆满成办利益地方神祇与鬼魅之事！ 祈愿如吉祥嘿汝嘎般加持！ ཧ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཀྵ་རཀྵ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ （藏文：ཧ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཀྵ་རཀྵ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha vajra ḍākinī rakṣa rakṣa siddhi phala hoḥ，汉语字面意思：哈，金刚，空行母，保护，保护，成就，果，吼）之后，于南方的托拉（藏文：ཐོ་ལ）：嗟！母，非人，乃智慧空行母！南方宝生部的空行母！母，与成千上万的空行母眷属一同！降临于此地，安住于此所依！直至我的意愿完全圆满！您安住于此，以各种调伏之方便！将四魔斩断于法界之中！ 以及圆满成办利益地方神祇与鬼魅之事！祈愿如吉祥嘿汝嘎般加持！ རི་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཀྵ་རཀྵ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ （藏文：རི་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཀྵ་རཀྵ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ri ratna ḍākinī rakṣa rakṣa siddhi phala hoḥ，汉语字面意思：日，宝，空行母，保护，保护，成就，果，吼）之后，于西方的托拉（藏文：ཐོ་ལ）：嗟！母，非人，乃智慧空行母！西方莲花部的空行母！ 母，与成千上万的空行母眷属一同！降临于此地，安住于此所依！直至我的意愿完全圆满！您安住于此，以各种调伏之方便！将四魔斩断于法界之中！以及圆满成办利益地方神祇与鬼魅之事！祈愿如吉祥嘿汝嘎般加持！ 尼 莲花 空行母：之后，于北方的托拉（藏文：ཐོ་ལ）：嗟！母，非人，乃智慧空行母！北方事业部的空行母！母，与成千上万的空行母ོའི༴ 于此地降临，于此依凭༴ 我的心念完全地： 您在此安住，随所调伏༴ 四魔于法界༴ 利益地方神鬼༴ 如吉祥黑汝嘎： ས་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཀྵ་རཀྵ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 再详细展开： 东方的垛： ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ག་ག་ན་ཨ་ཨ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 于空性之中，莲花和日轮的座垫上，白色的ཧ་字完全变化，从中生出金刚部的空行母，身色白色，一面二臂，右手持钺刀扬于空中，左手持颅碗盛血于胸前，父亲黑汝嘎的体性，ཁ་_UNK_三尖戟于左腋下依靠，具三眼等等，融入吧！ ཀྱེེ༔ མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་སོགས ཕ་ལ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后南方的垛： ཨོཾ་སརྦ་ངྷརྨ་སོགས༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 于空性之中，莲花和日轮的座垫上，南方的垛，黄色的རི་字完全变化，从中生出宝生部的空行母，黄色等等，融入吧！ ཀྱེེ༔ མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་སོགས ཕ་ལ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后西方的垛： ཨོཾ་སརྦ་ངྷརྨ་སོགས༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 西方的垛，红色的ནི་字完全变化，从中生出莲花部的空行母，身色红色等等，融入吧！ ཀྱེེ༔ མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་སོགས ཕ་ལ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后北方的垛： ཨོཾ་སརྦ་ངྷརྨ་སོགས༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 北方的垛，绿色的ས་字完全变化，从中生出事业部的空行母，身色绿色等等，融入吧！Tl1611 - 212 གཉན་ཕ༔ མོ༔ ཀྱེེ༔ མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་སོགས ཕ་ལ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如上进行。 再次安坐于座垫上，以自身坚固、沉重、粘稠的头压住山谷的上游，右侧的肋骨压住白天， 左侧的肋骨压住夜晚，脚压住下游，背压住山谷的所有主干，以及土地、石头、山、岩石、草木、森林、神鬼的住所等，像压碎鸡蛋一样压住，观想所有神鬼发出难听的吱吱声： འ༔ 直到劫末之前，都住在此地！ 不会从此地移动！ 将在此地睡觉！ 这样说后，心中立下誓言。 然后将觉性置于无所执着的境界中，不加改造地安住。 期间清晰地忆念对境，中间进行勾招、降伏、驱逐和说法。 如果没有得到所求之物，就观想自身成为燃烧着火焰的干枯骨架，从中生出的火焰焚烧土地、石头、山、岩石、草木、森林、神鬼的住所等，被火焰焚烧后连灰尘也不
English
The generation of the deity is: OM SARVA DHARMA GAGANA AH AH (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ག་ག་ན་ཨ་ཨ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva dharma gagana āḥ āḥ, Literal Chinese meaning: Om, all dharmas, space, Ah, Ah), thus purifying it into emptiness. From within emptiness, on a lotus and sun cushion, from the east, from To Ha (Tibetan: ཐོ་ཧ), arises the Vajra Dakini, with a white-colored body; from the south, from To Ri (Tibetan: ཐོ་རི), arises the Ratna Dakini, with a yellow-colored body; from the west, from To Ni (Tibetan: ཐོ་ནི), arises the Padma Dakini, with a red-colored body; from the north, from To Sa (Tibetan: ཐོ་ས), arises the Karma Dakini, with a green-colored body; all of them have one face and two arms, the right hand holding a curved knife and the left hand holding a skull cup; In the left armpit rests the Khatvanga with three points, the essence of the father Heruka; endowed with three eyes, and a face that is neither peaceful nor wrathful, but with a smiling expression; the hair is disheveled, and the remaining hair covers the back; the body is naked, adorned with six bone ornaments; the two feet sway in a dancing posture, surrounded by hundreds of thousands of emanated Dakini retinues, and are the embodiment of being able to liberate beings with compassion, from the three places of which radiate white, red, and blue lights, inviting countless wisdom beings from the Dharmadhatu to merge into oneself. KYE! Mother, non-human, Wisdom Dakini! Eastern Vajra family Dakini! Mother, together with hundreds of thousands of Dakini retinues! Come to this place, abide in this support of Dharma! Until my intentions are completely fulfilled! You abide here, with various methods of subduing! Cutting the four maras in the Dharmadhatu! And completely accomplishing the benefit of local deities and spirits! Grant blessings like the glorious Heruka! HA VAJRA ḌĀKINĪ RAKṢA RAKṢA SIDDHI PHALA HOḤ (Tibetan: ཧ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཀྵ་རཀྵ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ha vajra ḍākinī rakṣa rakṣa siddhi phala hoḥ, Literal Chinese meaning: Ha, Vajra, Dakini, protect, protect, accomplishment, fruit, Hoḥ) Then, at the southern To La (Tibetan: ཐོ་ལ): KYE! Mother, non-human, Wisdom Dakini! Southern Ratna family Dakini! Mother, with hundreds of thousands of Dakini retinues! Come to this place, abide in this support! Until my intentions are completely fulfilled! You abide here, with various methods of subduing! Cutting the four maras in the Dharmadhatu! And completely accomplishing the benefit of local deities and spirits! Grant blessings like the glorious Heruka! RI RATNA ḌĀKINĪ RAKṢA RAKṢA SIDDHI PHALA HOḤ (Tibetan: རི་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཀྵ་རཀྵ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ri ratna ḍākinī rakṣa rakṣa siddhi phala hoḥ, Literal Chinese meaning: Ri, Jewel, Dakini, protect, protect, accomplishment, fruit, Hoḥ) Then, at the western To La (Tibetan: ཐོ་ལ): KYE! Mother, non-human, Wisdom Dakini! Western Padma family Dakini! Mother, with hundreds of thousands of Dakini retinues! Come to this place, abide in this support! Until my intentions are completely fulfilled! You abide here, with various methods of subduing! Cutting the four maras in the Dharmadhatu! And completely accomplishing the benefit of local deities and spirits! Grant blessings like the glorious Heruka! Ni Padma Dakini: Then, at the northern To La (Tibetan: ཐོ་ལ): KYE! Mother, non-human, Wisdom Dakini! Northern Karma family Dakini! Mother, with hundreds of thousands of Dakiniོའི༴ Come to this place, rely on this support༴ My thoughts are complete: May you reside here, subduing whatever is necessary༴ May the four maras be in the realm of reality༴ For the benefit of local gods and demons༴ Like glorious Heruka: sa karma ḍākinī rakṣa rakṣa siddhi phala ho（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） To elaborate further: At the eastern tho: oṃ sarva dharma gagana ā ā（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） From within emptiness, on a lotus and sun seat, the white letter ha completely transforms, from which arises the dakini of the Vajra family, body color white, one face, two arms, right hand holding a curved knife raised in the sky, left hand holding a skull cup filled with blood at the heart, the essence of the father Heruka, a kha_UNK_ three-pronged staff leaning against the left armpit, possessing three eyes, etc., absorb! kye! ma mi min ye shes sok phala ho（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） Then at the southern tho: oṃ sarva dharma sok（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） From within emptiness, on a lotus and sun seat, the southern tho, the yellow ri letter completely transforms, from which arises the dakini of the Ratna family, yellow, etc., absorb! kye! ma mi min ye shes sok phala ho（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） Then at the western tho: oṃ sarva dharma sok（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） The western tho, the red ni letter completely transforms, from which arises the dakini of the Padma family, body color red, etc., absorb! kye! ma mi min ye shes sok phala ho（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） Then at the northern tho: oṃ sarva dharma sok（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） The northern tho, the green sa letter completely transforms, from which arises the dakini of the Karma family, body color green, etc., absorb! Tl1611 - 212 gnyan pha! mo! kye! ma mi min ye shes sok phala ho（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） Do as above. Again, sit on the seat, and with the solid, heavy, and viscous head, press down on the upstream of the valley, and with the right ribs press down on the day, with the left ribs press down on the night, with the feet press down on the downstream, and with the back press down on all the main trunks of the valley, and press down on the land, stones, mountains, rocks, plants, forests, and the abodes of gods and demons, as if crushing an egg, and visualize all the gods and demons making unpleasant squeaking noises: a! Until the end of the kalpa, I will stay in this place! I will not move from this place! I will sleep in this very place! After saying this, make a vow in your heart. Then leave the awareness in a state of non-attachment, without alteration. Occasionally, clarify the object of focus. In the meantime, perform summoning, subjugation, expulsion, and Dharma teaching. If what is sought is not obtained, visualize your own body as a dry skeleton burning with fire, from which flames arise and burn the land, stones, mountains, rocks, plants, forests, and the abodes of gods and demons, so that not even ashes remain after being burned by the flames.