Chinese
融入法界，化为五空行母，前往四方和中央的五个净土，再次融入光明大圆满的境界，融为一体，变成一颗豌豆大小的白点，通过光线的绳索，像冰雹一样落到自己的住所顶上。要这样观想。这是甚深的后行断法，是具足四种状态者的圆满。这是为了自己弟子的集会而写的，愿杜炯多杰所写的一切都吉祥圆满。吉祥！吉祥！吉祥！ TI1611 - 205 杜炯忿怒母！瑜伽士在险地游走的仪轨！首先，如果需要委托自己的房屋和家具，就从房屋的外面门口出来，用脚踢三次；说：“听命显现世间的神鬼八部聚集于此！”这样说三次，观想他们密集地聚集，然后将血肉和各种欲妙转化为供品，进行施舍；“奎！喀！听命显现世间的神鬼八部非人，我将我的住所和家具财物委托给你们！保管好！在我回来之前，不要让一切敌对鬼怪得手！不要让他们控制，守护好！” TI1611 - 206 １、险地目标！以教令委托！以誓言交付！如果被敌盗贼人抢走，我就堆积麻风病人肉的山，积聚麻风病人血的海洋，用麻风病人的脂肪和毛发进行焚烧，将你们彻底斩断，消灭得无影无踪，不会饶恕你们！那拉坎！（नरक，naraka，地狱）”这样说三次，进行委托。然后，进行先行的压制：观想自己忿怒黑母的心间，莲花和日轮的座垫上，明亮的吽（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，种子字）字，从中像火中火星或星中流星一样，放射出坚硬、稳固、沉重、密实的九尖天铁金刚杵，像冰雹一样落到险地，如果是山岩和村庄，就摧毁和破坏；TI1611 - 207 如果是树木险地，就彻底焚烧；如果是湖泊，就使其干涸；一切神鬼所居住的地方，所有由自显而成的依处房屋，全部彻底摧毁和焚烧，使其变成赤裸无助的状态，进入六重或三重围墙之中，使其无处可逃、无处可躲！力量
English
Dissolving into the sphere of reality, transforming into the five Dakinis, going to the five pure lands of the four directions and the center, again merging into the expanse of the luminous Great Perfection, blending into one taste, becoming a white bindu the size of a pea, passing through the thread of light rays, imagining it falling like hail on top of one's dwelling. One should contemplate in this way. This is the profound subsequent cutting practice, the completion by one who possesses the four states. This was written by Dudjom Dorje for the benefit of his assembly of students, may it be entirely virtuous. Auspicious! Auspicious! Auspicious! TI1611 - 205 Dudjom Krodha Mother! The way a yogi wanders in dangerous places! First, if it becomes necessary to entrust one's own house and furniture, one should come out of the outer door of the house and kick the ground three times; saying, "Gods and demons of the eight classes who are subject to commands and appear in the world, gather here!" Saying this three times, imagine them gathering densely, then transform flesh and blood and various desirable objects into offerings, and bestow them; "Kyi! Ki! Gods and demons of the eight classes who are subject to commands and appear in the world, non-humans, to you all I entrust my dwelling and furniture and possessions! Take care of them! Until I return, do not let all enemy demons get hold of them! Do not let them control them, protect them!" TI1611 - 206 1. Dangerous place target! Entrust with command! Commit with oath! If it is lost to enemy thieves and robbers, I will pile up mountains of leper's flesh, accumulate oceans of leper's blood, burn with leper's fat and hair, and completely cut you off and destroy you without a trace, I will not forgive you! Naraka! (नरक，naraka，hell)" Saying this three times, entrust it. Then, perform the preliminary suppression: In the heart of one's own Wrathful Black Mother, on a lotus and sun seat, visualize the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，seed syllable) clearly, from which, like a spark from a fire or a meteor from a star, a nine-pointed vajra of sky iron, hard, stable, heavy, and dense, radiates out and falls like hail on that dangerous place, so that if it is mountains and rocks and villages, it destroys and demolishes them; TI1611 - 207 If it is a dangerous place of trees, it burns them completely; if it is a lake, it dries it up; all the dwelling places of gods and demons, all the dwelling houses that are formed from their own appearances, are completely destroyed and burned, making them naked and helpless, entering into six or three fences, making them have no place to flee and no place to escape! Power
Tibetan
དང་ནུས་པ་ཡང་ཡང་འཆིང་བར་བསྒོམ་པ་སྤྱི་ཆིངས་ཡིན༔ དེ་ནས་འགྲོ་ལུགས་རྣམ་བཞིའི་གནད་དང་ལྡན་པས་འགྲོའོ༔ འགྲོ་ཚུལ་ནི༔ དང་པོ་དཔའ་བོའི་སྟབས་འགྲོས་ལ༔ མིག་གིས་གང་མཐོང་ཚུན་ཆད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་དེད་ནས་འགྲོ་བར་བསམ་ལ་འགྲོ༔ མཁའ་འགྲོའི་གར་གྱིས་འགྲོ་བ་ལ༔ བར་སྐབས་གར་སྟབས་བྱ་ཞིང་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་རང་གི་ལུས་ལ་ཡང་ཡང་བསྟིམ་ནས་འགྲོ༔ སྦྲུལ་ནག་འཁྱིལ་འགྲོས་ནི་ལམ་གྱི་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཁང་དང་བཅས་པ་གཉན་ས་དེར་ཁྱེར་ནས་འགྲོ་བར་བསམ་པ་དང་ཕར་འཁྱོག་ཚུར་འཁྱོག་གིས་འགྲོ༔ ལྟ་བའི་གདིང་འགྲོས་ནི༔ ལྟ་བའི་གདིང་བསྐྱེད་ནས་ལམ་གྱི་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་གཟིར་ཞིང་འགྲོ༔ གཉན་སའི་འགོ་མཐོང་སར་སླེབ་ཚེ་རང་ཁྲོས་མའི་ཐུགས་ནས་ལས་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་མཐིང་ནག་དང་དཀར་མོ་སེར་མོ་དམར་མོ་ལྗང་ནག་གྲངས་མེད་པས་གཡོན་པས་མི་རྐང་གི་གླིང་བུའི་སྒྲས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་༔ གཡས་པས་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་བརྡབ་པས་ལྷ་འདྲེའི་རྒྱུད་ཀྱི་གདུག་རྩུབ་དཔའ་ཟིལ་བཅོམ་ནས༔ ན་བུན་འཐོར་རླུང་གིས་དེད་པའམ་བྱིའུ་ཆུང་ཁྲ་ཡིས་དེད་པ་ལྟར་གཉན་མིག་གི་ར་བ་དྲུག་གི་ནང་དུ་བཙུད་པས་ཐར་ ཕ༔ འཆོར་མེད་པར་བསམ་སྟེ་དབང་སྡུད་ཟིལ་གནོན་བྱ་བ་དེ་དག་ནི་སྔ་ནོན་ནོ༔ དེ་ནས་གཉན་སར་སླེབས་མ་ཐག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས་གཡང་གཞི་བརྡབ་པས་ལྷ་འདྲེའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་རྩུབ་རེག་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ནས་མི་ནག་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྐང་པ་གཡས་ནས་བཟུང་སྟེ་ཀླད་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་བསྟིམ༔ ས་ལ་ལན་གསུམ་བརྡབ་པས་དུག་གསུམ་གྱི་ནུས་པ་བཅོམ་པར་བསམ༔ ཡང་ན་རང་འདྲ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་གྲངས་མེད་པས་ལྷ་འདྲེ་དུ་ཡོད་རྣམས་ཀྱི་རྐང་པ་གཡས་ནས་བཟུང་སྟེ་ས་ལ་བརྡབ་པས་ཉོན་མོངས་རྩུབ་རེག་དང་གདུག་སེམས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པར་བསམ་ལ་བརྡབ༔ ཐང་ལ་འཕང་ནས་མི་ནག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་གན་རྐྱལ་དུ་ཡོད་པའི་སྟེང་དུ་བྲོ་བརྡུང་བས་ཉོན་མོངས་པའི་རྩུབ་རེག་གདུག་སེམས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པར་བསམ་ལ་བྲོ་ར་དང་༔ མགོ་དང་ཡན་ལག་རྣམས་སུ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཕུར་པ་བཏབ་པར་བསམ་སྟེ་ཕུར་ཁྱེར་འདོན༔ ཅོག་པུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་འདོད་རྒུ་འབྱུང་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་ནང་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གནས་ཨོ་རྒྱན་རང་བྱུང་གི་དུར་ཁྲོད་དུ་བསྒོམ༔ གཉན་ས་དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཕྱོགས་བཞིར་ཐོ་བཞི་བརྩིག་ལ
Chinese
并且反复观修束缚其能力，这是总纲。之后，以具足四种行法之要点而行。行法如下： 首先，以勇士之姿态行走：观想以眼所见的一切神鬼都被驱赶而行走。以空行母之舞姿行走：期间穿插舞蹈姿势，并将一切神鬼反复融入自身而行走。 黑蛇盘绕之行姿：观想将道路的土地神、龙、凶神等一切及其住所，都带到凶地而行走，并左右蜿蜒而行。观视之坚定行姿：生起观视之坚定，以观视之姿态压制道路上下的一切而行走。当到达能看见凶地起始之处时，从自生忿怒母之心间，发出作事业之化身空行母，青黑色、白色、黄色、红色、绿黑色等无数，左手以人胫骨之骨笛声，摄伏三界；右手以人皮之鼗鼓敲击，摧毁神鬼血脉之凶暴威势后；如烟雾被风驱散，或如小花斑鸟被驱赶般，被囚禁于凶眼之六重围墙之中，得以解脱。 啪！观想毫不遗漏地进行摄伏、威慑之事，这些是先前的压制。之后，刚一到达凶地，就由智慧空行母敲击鼗鼓，摧毁神鬼血脉的一切烦恼粗重之触感后，抓住变成一个大黑人右脚，在头顶绕三圈，将三界的神鬼融入；向地面摔三次，观想摧毁三毒之能力；或者观想由无数与自己一样的空行母，抓住所有神鬼的右脚摔向地面，从而摧毁烦恼粗重之触感和恶念、能力等一切而摔打；将其抛向平地，变成一个仰面朝天躺着的大黑人，在其上跳舞，观想摧毁烦恼之粗重触感、恶念和能力等一切而跳舞；观想在头和四肢上打入五种智慧之橛，从而念诵橛。在如意宝珠般的橛、自在之王、能生一切所欲之自性者上，观想内部空行母聚集之所，邬金（乌仗那，今巴基斯坦境内斯瓦特山谷）自生之尸陀林。在那凶地之外的四个方向，垒起四座石堆。
English
And repeatedly meditating on binding their power is the general principle. Then, proceed with the essence of the four modes of walking. The modes of walking are: First, in the gait of a hero: contemplate driving away all the gods and demons that are seen by the eyes and walk. In the dance of the dakinis: occasionally perform dance postures and repeatedly absorb all the gods and demons into your body and walk. The black snake coiled gait: contemplate taking all the abodes of the land owners, nagas, and fierce spirits of the road, along with the fierce place, and walk, and walk back and forth windingly. The gait of firm gaze: generate the firmness of gaze and walk, afflicting everything above and below the road with the way of looking. When you reach the place where the beginning of the fierce place is visible, from the heart of the self-arisen Wrathful Mother, emanate countless activity-performing emanation dakinis, dark blue, white, yellow, red, and green-black, etc., with the sound of the flute made of a human leg bone in the left hand, subdue the three realms; with the right hand, striking the damaru of human skin, destroy the ferocity and power of the lineage of gods and demons; like mist scattered by the wind or like a small speckled bird being chased away, they are imprisoned within the six fences of the fierce eye, and are liberated. PHA! Contemplate that the activities of subduing and overpowering are carried out without fail, these are the previous suppressions. Then, as soon as you arrive at the fierce place, the wisdom dakini strikes the damaru, destroying all the afflictive coarse touches of the lineage of gods and demons, and then, holding the right foot of a great black man who has become a great black man, circling it three times around the head, absorb the gods and demons of the three realms; strike it on the ground three times, contemplating destroying the power of the three poisons; or contemplate that countless dakinis like yourself grab the right feet of all the gods and demons and strike them on the ground, thereby destroying all the afflictive coarse touches, evil thoughts, abilities, and so on, and strike them; throw them on the plain, and dance on top of a great black man who has become a great black man lying on his back, contemplating destroying all the afflictive coarse touches, evil thoughts, abilities, and so on, and dance; contemplate that the five wisdom kila are driven into the head and limbs, and recite the kila. Meditate on the kila, the wish-fulfilling jewel, the king of power, the nature of arising whatever is desired, as the place where the inner dakinis gather, the self-arisen charnel ground of Oddiyana (Swat Valley in present-day Pakistan). Outside that fierce place, build four cairns in the four directions.