Back to the library

dudjom lingpa11.g2.0f

Tibetan

རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ༔ ནུབ་ཀྱི་ཐོ་ནིཿ ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ༔ བྱང་གི་ཐོ་སཿ ལས་ཀརྨ་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ༔ ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ༔ མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་ཡབ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་འཛིན་པ༔ སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་ཞལ་ཞི་མ་ཁྲོ་འཛུམ་གྱི་ཉམས་དང་ལྡན་པ༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་གཙུག་དང་ལྷག་མས་སྐུ་རྒྱབ་ཁེབས་པ༔ སྐུ་གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ༔ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་ལིང་ལིང་བསྒྱུར་བ་སྤྲུལ་པ་འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་སྐྱེ་ འགྲོ་ཐུགས་རྗེས་སྒྲོལ་ནུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས་པས་དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ་མོ༔ ཀྱེེ༔ མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཤར་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ མ་འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ གནས་འདིར་གཤེགས་རྟེན་འདིར་རྟེན ཆོས་ལ༔ ངའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་བར༔ ཁྱེད་འདིར་བཞུགས་གང་འདུལ་ཐབས་མང་གིས༔ བདུད་རྣམ་བཞི་དབྱིངས་སུ་གཅོད་པ་དང་༔ ཡུལ་ལྷ་འདྲེའི་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཧ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཀྵ་རཀྵ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ དེ་ནས་ལྷོའི་ཐོ་ལ༔ ཀྱེེ༔ མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ལྷོ་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ མ་འབུམ་ཕྲག་སོགས༔ རློབས༔ རི་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཀྵ་རཀྵ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ དེ་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཐོ་ལ༔ ཀྱེེ༔ མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ནུབ་པདྨ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ མ་འབུམ་ཕྲག་སོགས༔ རློབས༔ ནི་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཀྵ་རཀྵ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ དེ་ནས་བྱང་གི་ཐོ་ལ༔ ཀྱེེ༔ མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ བྱང་ལས་ཀྱི་རིགས ༄༅། །ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ མ་འབུམ་ཕྲག་སོགས༔ རློབས༔ ས་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཀྵ་རཀྵ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ ཡང་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན༔ ཤར་གྱི་ཐོ་ལ༔ ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ག་ག་ན་ཨ་ཨཱཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཤར་གྱི་ཐོ་ཧཿཡིག་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་ཕྱར་བ་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ་ཡབ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོ་ཁ་_UNK་རྩེ་གསུམ་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་བརྟེན་པ༔ སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་སོགས༔ བསྟིམ་མོ༔ ཀྱེེ༔ མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེ

Chinese

珍宝空行母身色黄; 西方的垛是:事业莲花空行母身色红;北方的垛是:事业羯磨空行母身色绿;所有空行母皆一面二臂,右手持钺刀,左手持颅血;左腋窝夹持着父亲嘿汝嘎的体性,喀章嘎三尖杖;具有三只眼睛,面容寂静不寂静,带着微笑的神态;头发束成发髻,剩余的头发覆盖后背;赤身裸体,以六种骨饰庄严;双足以舞姿摇曳,幻化出成千上万的空行母围绕,能够以慈悲救度众生之自性,于此明观,从三处放射出白红蓝三种光芒,从法界迎请无量智慧尊者融入。 嗟!非人母智慧空行母!东方金刚部的空行母!与成千上万的空行母眷属一同,降临此处,安住于此所依之法中!在我之意愿未圆满之前!您安住于此,以各种调伏之方便!将四魔斩断于法界中!圆满成办地域神鬼之事!如吉祥嘿汝嘎般加持!哈 瓦日ra 达吉尼 惹叉 惹叉 悉地 帕拉 吽!(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)然后是南方的垛:嗟!非人母智慧空行母!南方珍宝部的空行母!与成千上万的空行母等!加持!日 然那 达吉尼 惹叉 惹叉 悉地 帕拉 吽!(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)然后是西方的垛:嗟!非人母智慧空行母!西方莲花部的空行母!与成千上万的空行母等!加持!尼 贝玛 达吉尼 惹叉 惹叉 悉地 帕拉 吽!(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)然后是北方的垛:嗟!非人母智慧空行母!北方事业部的 空行母!与成千上万的空行母等!加持!萨 嘎玛 达吉尼 惹叉 惹叉 悉地 帕拉 吽!(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)再次广说:东方的垛:嗡 萨瓦 达玛 嘎嘎那 阿 阿!(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)于空性中,在莲花和日月之座上,东方的垛 吽!(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)字白色,完全变化为金刚部的空行母,身色白色,一面二臂,右手高举钺刀于空中,左手持颅血于心间,父亲嘿汝嘎的体性喀_UNK_嘎三尖杖依靠在左腋窝,具有三只眼睛等!融入!嗟!非人母智慧空行

English

The precious dakini is yellow in color; The western tho is: Karma Padma Dakini is red in color; the northern tho is: Karma Karma Dakini is green in color; all dakinis have one face and two arms, the right hand holds a curved knife and the left hand holds a skull cup filled with blood; in the left armpit, she holds the essence of the father Heruka, the khatvanga trident; she has three eyes and a peaceful yet slightly wrathful smiling face; the hair is tied in a topknot, and the rest covers the back; the body is naked and adorned with six bone ornaments; the two feet sway in a dancing posture, surrounded by hundreds of thousands of emanated dakinis, able to liberate beings with compassion, clearly visualize this, and from the three places radiate white, red, and blue light, inviting immeasurable wisdom beings from the realm of space to merge. Kye! Mother, not human, wisdom dakini! Eastern Vajra family dakini! Together with hundreds of thousands of dakini retinues! Come to this place, abide in this support of the Dharma! Until my intention is completely fulfilled! You stay here, with various methods of taming! Cutting the four maras in the realm of space! Completely accomplishing the benefit of the local gods and spirits! Bless me like the glorious Heruka! ha vajra dakini raksha raksha siddhi phala ho! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then the southern tho: Kye! Mother, not human, wisdom dakini! Southern Ratna family dakini! With hundreds of thousands of dakinis etc.! Bless! ri ratna dakini raksha raksha siddhi phala ho! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then the western tho: Kye! Mother, not human, wisdom dakini! Western Padma family dakini! With hundreds of thousands of dakinis etc.! Bless! ni padma dakini raksha raksha siddhi phala ho! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then the northern tho: Kye! Mother, not human, wisdom dakini! Northern Karma family dakini! With hundreds of thousands of dakinis etc.! Bless! sa karma dakini raksha raksha siddhi phala ho! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Again, to elaborate further: the eastern tho: om sarva dharma gagana a ah! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) From the state of emptiness, on the lotus and sun-moon seat, the eastern tho hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) the letter white, completely transformed into the Vajra family dakini, body color white, one face and two arms, the right hand raises the curved knife in the sky, the left hand holds the skull cup filled with blood at the heart, the essence of the father Heruka kha_UNK_ga trident leaning on the left armpit, having three eyes etc.! Merge! Kye! Mother, not human, wisdom

Tibetan

ས་སོགས༔ ཕ་ལ་ཧོཿ དེ་ནས་ལྷོའི་ཐོ་ལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ངྷརྨ་གེ་ག་ན་ཨ་ཨཱཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་ལྷོའི་ཐོ་ལི ཡིག་སེར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་སོགས༔ བསྟིམ་མོ༔ ཀྱེེ༔ མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་སོགས༔ ཕ་ལ་ཧོཿ དེ་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཐོ་ལ༔ ཨོཾ་སརྦ་སོགས༔ ནུབ་ཀྱི་ཐོ་ནིཿ ཡིག་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་སོགས༔ བསྟིམ་མོ༔ ཀྱེེ༔ མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་སོགས༔ ཕ་ལ་ཧོཿ དེ་ནས་བྱང་གི་ཐོ་ལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ངྷརྨ་སོགས༔ བྱང་གི་ཐོ་སཿཡིག་ལྗང་གུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་སོགས༔ བསྟིམ་མོ༔ ཀྱེེ༔ མ་མི་མིན་ཡེ་ཤེས་སོགས༔ ཕ་ལ་ཧོཿ ཞེས་གོང་ལྟར་རོ། །སླར་ཡང་གདན་ལ་འཁོད་ནས་རང་ལུས་སྲ་བརྟན་ལྕི་ཞིང་འཐས་པ་མགོ་བོས་ལུང་པའི་ཕུ་དང་རྩིབ་ལོག་གཡས་པས་ཉིན་གཡོན་པས་སྲིབ་རྐང་པས་མདའ་རྒལ་པས་གཞུང་ཐམས་ཅད་གནོན་ཅིང་ས་རྡོ་རི་བྲག་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ལྷ་འདྲེའི་གནས་རྟེན་དང་བཅས་པ་འདམ་སྒོང་བཅར་བ་ལྟར་མནན་ནས་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐད་ངན་ཙིར་ཙིར་འདོན་པར་བསམ་ལ། འེི་བསྐལ་པ་མ་ཞིག་གི་བར་དུ་ང་ནི་གནས་འདིར་འདུག་གོ། །འདི་ལས་མི་གཡོའོ། །འདི་ཉིད་དུ་ཉལ་ལོ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་སེམས་ལ་དམ་བཅའ་བཟུང་བ་ནི བདག་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་རྣམ་མཁྱེན་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་གནས་འདི་ལས་མི་འགུལ་ལོ། །མི་གཡོའོ། །བསམ་ལ་འདུག །སླར་ཡང་རིག་པ་གཏད་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ ༄༅། །དཔུང་ངེ་འོད་འཐིབས་སེ་བཞུགས་པར་བསམ་ལ་ཡེངས་མེད་འཛིན་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་གདིང་བཅའ། བར་སྐབས་སུ་ཕྱོགས་བཅུའི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་རྩྭ་སྦུར་ཕྲ་མོ་དྲི་བཞོན་གྱིས་བསྐྱོད་པ་ལྟར་རང་གི་འོད་ཀྱིས་བཀུག་སྟེ་གདན་འོག་གི་མི་ནག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། དབང་སྡུད་ཟིལ་གནོན་འདོན་ཅིང་ཆོས་བཤད་པ་སོགས་རེས་མོས་སུ་བྱ དེའི་དུས་སུ་རབ་ལ་དངོས། འབྲིང་ལ་ཉམས། ཐ་མ་ལའང་རྨི་ལམ་དུ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སློང་ཚད་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན སློང་ཚད་ལའང་ཐོགས་བཅས་བདུད་ནི་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་སྣང་བ་ལ་བྱ ཐོགས་མེད་ནི་མི་མངོན་ལྐོག་གྱུར་གྱི་སྣང་བ་ལ་བྱ། དགའ་བྲོད་ནི་ང་རྒྱལ་དགའ་སྤྲོ་ཞེན་ཡུལ་དྲག་ལ་ཤུགས་ཆེ་བ་ཐམས་ཅ

Chinese

地等等。帕拉霍!然后是南方的托里。嗡 萨瓦 达玛 格嘎纳 阿阿。(藏文:ཨོཾ་སརྦ་ངྷརྨ་གེ་ག་ན་ཨ་ཨཱཿ,梵文天城体:ॐ सर्व धर्म गे गन अ आ,梵文罗马拟音:oṃ sarva dharma ge gana a ā,汉语字面意思:嗡,一切法,虚空,阿,阿。)从空性中,在莲花和日轮的座垫上,南方的托里,黄色字完全变化,从中生出宝生部的空行母,身色黄色等等。融入!嗟!玛 米敏 耶谢等等。帕拉霍!然后是西方的托里。 嗡 萨瓦等等。西方的托尼,红色字完全变化,从中生出莲花部的空行母,身色红色等等。融入!嗟!玛 米敏 耶谢等等。 帕拉霍!然后是北方的托里。嗡 萨瓦 达玛等等。北方的托萨,绿色字完全变化,从中生出事业部的空行母,身色绿色等等。融入! 嗟!玛 米敏 耶谢等等。帕拉霍!如上所述。再次坐在座垫上,自己的身体坚硬稳固、沉重粘稠,头压着山谷的上游,右肋压着白天,左肋压着夜晚,脚压着下游,胯压着中央,压制一切土地、石头、山、岩石、草木、森林、神魔的住所和所依,像压扁泥蛋一样压制,观想所有神魔发出难听的吱吱声。诶!直到劫末,我将住在此地!不会动摇!将在此处睡觉!这样说着,心中立下誓言:我从现在开始,直到三界众生、显有世间的所有神魔获得无上正等觉之前,不会从此地移动!不会动摇!这样想着安住。再次,从无所执着的觉性中,观想上方的虚空中,所有佛、菩萨、上师、本尊、空行母,光芒万丈地安住,在无散乱、无执着的境界中坚定。期间,观想十方所有的神魔,不由自主地像微风吹动细小的草叶一样,被自己的光芒吸引,融入座垫下的黑人中。轮流进行降伏、压制、念诵和讲法等。那时,上等者会有真实的体验,中等者会有体验,下等者也会在梦中必定出现内外秘密的征兆。征兆也有有碍之魔,是指显现的景象。无碍之魔,是指不显现、隐蔽的景象。喜悦是指傲慢、喜悦、贪恋的对象强烈而有力量的一切。

English

Earth, etc. Pha la ho! Then the Tholi of the South. Om Sarva Dharma Ge Gana A Ah. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ངྷརྨ་གེ་ག་ན་ཨ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व धर्म गे गन अ आ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva dharma ge gana a ā, Literal Chinese meaning: Om, all dharmas, space, A, Ah.) From emptiness, on the lotus and sun seat, the Tholi of the South, the yellow letter completely transforms, from which arises the Dakini of the Ratna family, body color yellow, etc. Absorb! Kye! Ma Mi Min Yeshe, etc. Pha la ho! Then the Tholi of the West. Om Sarva, etc. The Thoni of the West, the red letter completely transforms, from which arises the Dakini of the Padma family, body color red, etc. Absorb! Kye! Ma Mi Min Yeshe, etc. Pha la ho! Then the Tholi of the North. Om Sarva Dharma, etc. The Thosa of the North, the green letter completely transforms, from which arises the Dakini of the Karma family, body color green, etc. Absorb! Kye! Ma Mi Min Yeshe, etc. Pha la ho! As above. Again, sit on the seat, make your body firm, stable, heavy, and viscous, with your head pressing the upper reaches of the valley, your right rib pressing the day, your left rib pressing the night, your feet pressing the lower reaches, your hips pressing the center, suppressing all land, stones, mountains, rocks, plants, forests, the abodes and supports of gods and demons, pressing down as if crushing mud eggs, and imagine that all the gods and demons are making unpleasant squeaking noises. Eh! Until the end of the kalpa, I will stay in this place! I will not move! I will sleep here! Saying this, make a vow in your heart: From this time onwards, until all sentient beings of the three realms, all the gods and demons of existence and appearance, attain unsurpassed perfect enlightenment, I will not move from this place! I will not waver! Thinking this, abide. Again, from the state of unattached awareness, imagine that in the sky above, all the Buddhas, Bodhisattvas, Lamas, Yidams, and Dakinis are abiding in splendor, firmly in a state of non-distraction and non-attachment. During this time, imagine that all the gods and demons of the ten directions, involuntarily, like a gentle breeze moving tiny blades of grass, are attracted by your own light and absorbed into the black person under the seat. Take turns performing subjugation, suppression, recitation, and Dharma teaching, etc. At that time, the best will have real experiences, the middling will have experiences, and even the lowest will surely have signs of inner and outer secrets in dreams. The signs also include obstructive demons, which refer to manifest appearances. Unobstructive demons refer to unmanifest, hidden appearances. Joy refers to all that is arrogant, joyful, and strongly and powerfully attached to objects.