Tibetan
་ཐུན་མིན་སྔོན་འགྲོའི་སྤྱི་ཁྲིད་རྣམས་ཀྱིས་རང་རྒྱུད་འདུལ་བ་གཞིར་བཞག་ནས། དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་ཐོབ་ཅིང་དངོས་གཞི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཏན་ལ་དབབ་ནས་འཁོར་འདས་རང་སྣང་Tll611 - 170 & ཅ& དམིགས་༄༅། །ལས་གཞན་དུ་གྲུབ་པ་མེད་པའི་ཐག་གཏིང་དཔོག་པར་ཆོད་པར་བྱས་ཏེ། མཐར་རྐྱེན་ཐོག་ཏུ་གནད་ངོ་འཕྲོད་ཕྱིར་ཡུལ་འཛིན་རེ་དོགས་ཀྱི་མཚང་ལ་རྒོལ་ཞིང་གཉན་ཁྲོད་ངེས་མེད་དུ་འགྲིམས་པའི་ལག་ལེན་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། འདི་ལྟར་འཁོར་བ་མཐའ་མེད པའི་གནས་ན་བཟོད་མེད་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུང་བའི་མ་རྒན་སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྙིང་རེ་རྗེ། ད་ནི་ངས་འདི་རྣམས་ཐར་པ་དང་རྣམ མཁྱེན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཆེད་དུ་བདག་གིས་དཀའ་བ་དང་དུ་ལེན TI1611 - 171 ངལ་བ་ཁྱད་དུ་གསོད། དམ་པའི་ཆོས་དོན་དུ་གཉེར། འཁོར་བར་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ནས་ཕྱིན་ཆད་འཁོར་བ་རུ་མི་ལྡོག་གོ་བསམ་ཞིང་གཞན་ཕན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་འགྲོ་བ་ནི་ཀུན་སློང་ངོ་། །དེ་ལ་ཐོག་མར་སྔ་ནོན་བཏང་བ་ལ། རང་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་གསལ་བ་དེ་ལས་མེ་ལས་མེ་སྟག་གམ་སྐར་མ་ལས་སྐར་མདའ་ཆད་པ་ལྟར་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་སྲ་བ་བརྟན་པ་ལྕི་བ་འཐས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ་ཞིག་འཕྲོས་ཏེ་གཉན་ས་དེ་རུ་ཐོག་ལྟར་དུ་བབས་པས་རི་བྲག་དང་གྲོང་ཁྱིམ་ཡིན་ན་བཤིག་ཅིང་གཏོར། ཤིང་དང་ནགས་ཚལ་ཡིན་ན་བཅད་ཅིང་བསྲེགས། ཆུ་དང་མཚོ་ཡིན་ན་སྐམ། ཐང་དང་ལམ་ཡིན་ན་བསིགས་ཤིང་གཏོར་ཏེ་ལྷ་འདྲེ་ཅི་ཡོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་རྟེན་གནས་ཁང་ཁྱིམ་ཐམས་ཅད་རྗེས་མེད་དུ་བཤིག་ཅིང་བསྲེགས་ནས་གཅེར་བུ་མགོན་མེད་དུ་གྱུར་པའི་མཐར་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་བའི་ར་བ། དེ་མཐར་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ར་བ དེ་མཐར་མི་ནག་མཚོན་ཐོགས་ཀྱི་ར་བ། དེ་མཐར་མཁའ་འགྲོ་ཁྲོས་མའི་ར་བ། དེ་མཐར་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་བོ་རྦ་རླབས་དགུང་ལ་འཕྱོ་བའི་ར་བ དེ་མཐར་རླུང་ནག་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་ཀྱི་ར་བས་བསྐོར་ནས ༄༅། །གང་དུ་བྲོས་ས་དང་ཐར་ཡུལ་མེད་པར་གྱུར་ནས་སྟོབས་དང་ནུས་པ་ཡང་ཡང་འཆིང་བར་བསྒོམ་པ་སྤྱི་ཆིངས་ཡིན། ཐོག་བབ་ཏུ་ཟིལ་གནོན་བྱེད་དགོས་པ་བྱུང་ན་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་གཟིར་ཏེ་ལྷ་འདྲེ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་འཕར་ལྡང་མེད་པར་ནུས་པ་འཆིང་བ་ལྟར་གཡོ་འགུལ་
Chinese
以共同不共前行引导为基础调伏自心。 妥善获得灌顶，并确定了作为真实不共正行的自显智慧坛城，轮回涅槃皆是自显Tll611 - 170 & ཅ& 目标༄༅། 。确信除了目标之外别无成就之法，为了最终在逆境中认识要点，攻击执着希望和恐惧的弱点，在险恶之地进行无常的修行有四种。第一种是：如此无边轮回 的处所，这些饱受难忍痛苦折磨的年迈母亲有情众生，真是可怜。现在我要将他们安置于解脱和遍 知无上圆满正等觉的果位。为此，我将勇于承担困难， TI1611 - 171 不辞辛劳。珍视神圣的佛法，背离轮回，心想从此不再堕入轮回，以利他菩提心策励，这就是发心。对此，首先进行压制，在自生忿怒母黑色的心间，莲花和日轮的座垫上，清晰地显现着吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从中如同火中迸出火星，或者星辰划过天空一般，放射出九尖的金刚铁，坚硬、稳固、沉重、密实，燃烧着智慧之火，像冰雹一样落在险恶之地，如果是山岩和村庄，就摧毁和破坏；如果是树木和森林，就砍伐和焚烧；如果是河流和湖泊，就使其干涸；如果是平原和道路，就使其崩塌和破坏，所有神鬼的自显所成的住所房屋全部彻底摧毁焚烧，使其赤裸无助，最后是金刚火焰的围墙。那之后是火焰熊熊燃烧的围墙，那之后是黑人持武器的围墙。那之后是空行忿怒母的围墙。那之后是金刚之河波涛汹涌冲向天空的围墙，那之后是黑色飓风利刃切割的围墙所环绕。 ༄༅། 。使其无处可逃，无处可避，反复观想束缚其力量和能力是总纲。如果需要像冰雹一样压制，就用目光逼视四面八方，使所有作祟的神鬼都无法动弹，像束缚其能力一样使其无法动弹。
English
Based on the common and uncommon preliminary teachings, subdue one's own mind. Having properly received empowerment and established the self-appearing wisdom mandala as the true uncommon main practice, samsara and nirvana are self-appearing Tll611 - 170 & ཅ& Target ༄༅། 。Be certain that there is no accomplishment other than the target, and in order to ultimately recognize the key in adversity, attack the weaknesses of clinging to hope and fear, and there are four practices of wandering in dangerous places. The first is: In this endless cycle of existence, these elderly mother sentient beings who are tormented by unbearable suffering are truly pitiful. Now I will place them in the state of liberation and omniscient unsurpassed perfect enlightenment. For this purpose, I will bravely take on difficulties, TI1611 - 171 spare no effort. Cherish the sacred Dharma, turn away from samsara, thinking that I will never fall back into samsara from now on, and be motivated by altruistic bodhicitta, this is the motivation. In this regard, first suppress it, in the heart of the self-born wrathful mother, on the lotus and sun disc seat, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) clearly appears, from which, like sparks bursting from fire, or like a star streaking across the sky, radiates a nine-pointed vajra iron, hard, stable, heavy, dense, burning with the fire of wisdom, like hail falling on a dangerous place, if it is mountains and villages, it destroys and demolishes; if it is trees and forests, it cuts and burns; if it is rivers and lakes, it dries them up; if it is plains and roads, it collapses and destroys them, all the dwellings and houses formed by the self-appearance of all gods and demons are completely destroyed and burned, making them naked and helpless, and finally there is a wall of vajra flames. After that, there is a wall of blazing flames, after that, there is a wall of black people holding weapons. After that, there is a wall of wrathful dakinis. After that, there is a wall of vajra rivers with waves surging into the sky, after that, it is surrounded by a wall of black hurricane razor blades. ༄༅། 。Making it impossible to escape or avoid, repeatedly contemplating the binding of its power and ability is the general principle. If it is necessary to suppress it like hail, glare at all directions with your eyes, so that all the haunting gods and demons cannot move, and make them unable to move as if binding their abilities.
Tibetan
མེད་པར་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བསམ་ལ་ལྟ་བའི་ངར་གདིང་བསྐྱེད་དེ རྐང་གླིང་ཆངས་པའི་མཐིལ་དུ་ལན་གསུམ་བརྡབ་པས་ལྷ་འདྲེ་ཉམ་ཆུང་བ་རྣམས་མ་འཇིགས། མ་སྐྲག །མ་སྔངས་ཞེས་བརྗོད་དོ། །འབུད་པ་ཙམ་གྱིས་འཁོར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཞིག་གོ། །ཁོའི་དཔའ་ཟིལ་བཅོམ་ནས་འདར་ཕྲི་ལི་ལི་བྱེད་པར་བསམ་ལ། སྒྲ་དང་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཏི་མུག་གི་གཉིད་ལས་སད་པར་བྱས། གཉིས་པས་རྟོག་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་བསྡུས། གསུམ་པས་རང་སྣང་གི་ཀློང་དུ་འུབ་ཀྱིས་འདུས་ནས་གཡོ་འགུལ་མེད་པར་བསམ་ལ། དབང་སྡུད་ཟིལ་གནོན་འདོན། ཡང་གཉན་ས་ཐག་ཉེ་ཞག་བདུན་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་རང་གི་ཁང་ཁྱིམ་ཀ་ཆ་བཅོལ་དགོས་གལ་བྱུང་ན་ཁང་ཁྱིམ་གྱི་ཕྱི་སྒོར་ཐོན་ནས་མི་རྐང་ལན་གསུམ་འབུད་དེ། ཀཱིའི་ཀཱིའི། བཀའ་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་སྡེ་བརྒྱད ཐམས་ཅད་འདིར་གཤེགས་འདིར་འདུས་ཤིག །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ཐིབས་ཀྱིས་འདུས་པར་བསམ་ལ་ཤ་ཁྲག་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་སུ་བསྒྱུར་ནས་ཕོག་གཏད་ལ། བཀའ་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་སྡེ་བརྒྱད་མི་མ་ཡིན་ཁྱོད་རྣམས་ལ་ངའི་གནས་ཁང་ཀ་ཆ་ནོར་རྫས་འདི་རྣམས་བཅོལ་ལོ། །གཉེར་རོ། །བདག་ཕྱིར་མ་སླེབ་ཀྱི་བར་དུ་དགྲ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལག་ཏུ་མ་བཏང་། དབང་དུ་མ་བཏང་བར་སྲུངས་ཤིག །བཀའ་ཡིས་གཏད་དོ། །དམ་ཚིག་གིས་བཅོལ་ལོ། །གལ་ཏེ་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ལ་ཤོར་ན་ངས་མཛེ་ཤའི་རི་བོ་སྤུངས། མཛེ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ མཛེ་ཚིལ་དང་ཡུག་སྐྲས་གཞོབ་བདུག་བྱས་ནས་ཁྱེད་རྣམས་རྩད་ནས་གཅོད་ཅིང་ཤུལ་མེད་དུ་བརླག་པར་མི་བྱེད་རེ་ན་ར་ཀན་ཞེས་བརྗོད་དེ་བཅོལ། གཉན་ས་བརྒྱ་རྩ་སོགས ལ་འགྲོ་ན་ནང་མཚམས་བསྙེན་པ་ཞལ་རྒྱུན་ལྟར་གྲུབ་ནས། དང་པོ་སྒོ་ཐེམ་མཚམས་སུ་ཞག་གསུམ དེ་ནས་མིག་མཐོང་གང་དུ་སྔ་ཚད་རྫོགས་པའི་བར་དུ་བསྡད དེ་ནས་གོམ་པ་བདུན གྱི་མཚམས་སུ་ཕྱིན་ནས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་བྱ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རང་གི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་རིགས་ཏེ། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ ༄༅། །ཅད་རང་གི་སེམས་ལས་མི་གཞན་པས་ལྷ་འདྲེ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་ཏུ་འདུག་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་གཡོ་མེད་ཀྱི་ཀློང་དུ་བསྡུས་ཤིང་འཁྲུལ་མེད་ཀྱི་གཞི་རུ་གནོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་བསམ་བྱ་བློས་བཞག་མ་ཡིན་པར་ཡེ་ཡིན་ཡིན་ལུགས་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་གཏན་ལ་ཕེབ་པ་གལ་ཆེ། དེ་ལ་དང་པོ་རྒྱུ་བདག་ཉིད་གཅིག་པུའི་མ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བས་ཆོས
Chinese
想著以威力压倒，生起观看的锐气，用腿骨号在地上敲击三次，让那些弱小的神鬼们不害怕，不惊恐，不畏惧。仅仅是吹奏，就能摧毁轮回的迷乱之轮。想著摧毁他们的威猛，让他们颤抖不已。第一声使所有众生从愚痴的睡眠中醒来，第二声使他们聚集在无念的状态中，第三声使他们聚集在自显的虚空中，一动不动。念诵摄服和压制的咒语。还有，在近处凶地七天左右的情况下，如果需要委托自己的房屋家具，就到房屋的外面，吹奏三次腿骨号：ཀཱིའི་ཀཱིའི། （藏文） 所有听命于现象和存在的鬼神八部，都到这里来，聚集在这里！这样念诵三次，想著他们密集地聚集，然后将血肉和各种欲妙转化为供品，进行施舍。听命于现象和存在的鬼神八部非人，我将我的住所、家具和财物委托给你们！请你们守护！在我回来之前，不要让所有敌鬼落入敌人的手中，不要让他们掌权，请守护！以命令委托，以誓言交付。如果被敌人、强盗或小偷夺走，我就堆积麻风病人肉的山，将麻风病人的血倾泻成大海，用麻风病人的油脂和毛发进行焚烧，将你们彻底斩断，毫不留情地消灭，不要抱有希望。这样说道并委托。如果去往百个凶地等地方，在内部闭关修持按照口头传承圆满后，首先在门槛处停留三天，然后在视线所及之处，直到早晨的定额圆满为止，都待在那里，然后走到七步远的地方，这样观想：三千大千世界的一切世间都应该理解为被自己的大光明所遍布。所有显现和存在、轮回和涅槃的一切，都不是自己的心以外的东西，所以所有的神鬼和众生都存在于自己的心的分别念中，因此要将所有的分别念都聚集在不动的虚空中，并压制在无谬的基础中。这不是思考后放下，而是安住在本来如此的实相上，这一点非常重要。其中，最初的因是唯一的自性无明，称为法。
English
Thinking of overwhelming with power, generating the sharpness of looking, strike the base of the leg bone trumpet three times, so that the weak gods and demons are not afraid, not terrified, not frightened. Just blowing it destroys the deluded wheel of samsara. Thinking of destroying their power and making them tremble, the first sound awakens all sentient beings from the sleep of ignorance, the second gathers them in a state of non-thought, and the third gathers them in the expanse of self-appearance, motionless. Recite the mantra of subjugation and suppression. Also, in the case of being near a fierce place for about seven days, if it is necessary to entrust one's own house and furniture, go outside the house and blow the leg bone trumpet three times: Kīḥ Kīḥ. (Tibetan) All the gods and demons of the eight classes who are subject to phenomena and existence, come here, gather here! Recite this three times, thinking that they are densely gathered, and then transform flesh and blood and various desirable objects into offerings and give them away. Gods and demons of the eight classes of non-humans who are subject to phenomena and existence, I entrust my dwelling, furniture, and property to you! Please protect them! Until I return, do not let all enemy ghosts fall into the hands of the enemy, do not let them take power, please protect them! Entrust with command, deliver with oath. If they are taken by enemies, robbers, or thieves, I will pile up a mountain of leper's flesh, pour the blood of lepers into the sea, burn the fat and hair of lepers, cut you off completely, and destroy you without mercy, do not have hope. Say this and entrust. If going to a hundred fierce places, etc., after completing the inner retreat according to the oral tradition, first stay at the threshold for three days, and then stay there wherever the eye can see, until the morning quota is completed, then go to a distance of seven steps, and visualize as follows: All the realms of the three thousand great thousand worlds should be understood as being pervaded by one's own great light. All that appears and exists, samsara and nirvana, is not other than one's own mind, so all the gods, demons, and sentient beings exist in the conceptual thoughts of one's own mind, therefore all conceptual thoughts should be gathered in the immovable expanse and suppressed in the infallible ground. This is not thinking and then letting go, but settling on the reality of what is originally so, which is very important. Among them, the first cause is the single self-nature ignorance, called dharma.