Tibetan
་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཟད་མི་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་བསྒོམ༔ གནས་དེའི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་པར་བསམ་ལ༔ ཧ་ཧ༔ ཧི་ཧི༔ ཧེ་ཧེ༔ ཧོ་ཧོཿ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕཊ་ཕཊ༔ གོམ་པ་བདུན་བོར་ནས་ཁུར་བུ་ཕབ་སྟེ༔ ཀྭིའི་ཀྭིའི་ཡུལ་འདིའི་ལྷ་མཐུ་བོ་ཆེ༔ ཀླུ་མཐུ་བོ་ཆེ༔ གཞི་བདག་མཐུ་བོ་ཆེ༔ ཁྱོད་ ཕ༔ རྣམས་ཉོན་ཅིག༔ ངའི་གནས་འདི་ལ་སྔར་མེད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་སླར་མ་བཙུད༔ འདིར་གནས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཕྱི་རུ་མ་བཏང་ཅིག༔ གཏད་དོ༔ གཉེར་རོ༔ བཅོལ་ལོ༔ མཐུ་དང་ནུས་པ་ཅི་འདུག་ཁྱོད་ལ་བལྟའོ༔ རེམ་རེམ༔ ཞེས་བརྗོད་དེ་ཁུར་བུ་ཁུར་ནས༔ ཕཊ༔ ཅེས་རང་གི་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྡེ་ལྔར་གྱུར་ནས་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་གཤེགས་པར་བསམ་ལ་མིག་རྒྱང་གང་ཙམ་དུ་ཕྱིན་ནས་ཁུར་ཕོག་སྟེ་ཐོ་བརྩིག་པ་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་དམར་ནག་མེ་འབར་བ་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ས་གཞི་ཁེངས་པས་རང་དང་ལྷ་འདྲེའི་མཚམས་བཅད་པར་བསམ་ལ༔ ཨེ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་མཐུ་དང་ནུས་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོ་ཁྱོད་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ལྷ་མཐུ་བོ་ཆེ་ཀླུ་མཐུ་བོ་ཆེ་གཉན་དང་ཟོ་དོར་མཐུ་བོ་ཆེ་ཁྱེད་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ངའི་རྗེས་སུ་ལྷ་འདྲེ་བདུད་བགེགས་ཐམས་ཅད་མ་བཏང་ཅིག༔ མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཁྱེད་རྣམས་ལ་མཐུ་དང་ནུས་པ་ཅི་འདུག་བལྟའོ༔ སྟོབས་དང་རྩལ་མ་ཆུང་རེམ་རེམ༔ ས་མ་ཡ༔ ཤ་ཁྲག་གི་རི་དང་རྒྱ་མཚོས་སྣང་སྲིད་ཁེངས་པར་བསམས་ལ་ཕཊ་སྒྲ་དགུ་བརྗོད༔ དེ་ནས་གཉན་ས་གཞན་ལ་འགྲོ་ན་ཟིལ་གནོན་གོང་ལྟར་བཏང་༔ གཞན་ཡུལ་རྣམས་སུ་ ངེས་མེད་དུ་འགྲོ་ན་རང་བཞིན་དུ་འགྲོ༔ རང་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་ན་རང་གི་རིག་པ་སྟེང་ཕྱོགས་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་དུ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་ཕཊ་བརྗོད༔ སླར་ཡང་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཐུགས་ཀའི་ཀློང་ནས་འོད ཟེར་དཀར་པོ་དར་སྐུད་ལྟ་བུ་རང་གི་གནས་ཁང་དེའི་སྟེང་དུ་ཟུག་པར་བསམ་ལ་རང་གི་རིག་པ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ་པར་གྱུར་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་ཁོང་གསེང་ནས་བརྒྱུད་དེ་ཧྲི་ལི་ལི་འདྲིལ་ནས་འགྲོ་བར་བསམ་ལ་འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་ཕྱི་ནོན་རྗེས་གཅོད་ཟབ་མོའོ༔ དེ་ནས་ཐོར་བུའི་དམིགས་པ་ནི༔ གལ་ཏེ་གཉན་སའི་ལྷ་འདྲེ་བྱང་ཆེ་དྲག་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་བྱང་ཆུང་བས་སློང་མི་ནུས་པའམ༔ རྣལ་འབྱོར་པ་ལྟ་གདིང་མཐོ་བ་ལྷ་འདྲེ་བྱང་ཆུང་གིས་སློང་མི་ནུས་པ་གང་ལྟར་ཡང་༔ མཐའ་གཏད་ཀྱི་དམིགས་སྤྱོད་ཟབ་མོས་འབྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ༔ རང་གི་མགུལ་དུ་ཐག་པ་བཏགས་ནས་སྣེ་རྟེན་གཉན་པོ་ལ་བཏགས་པའམ༔ ཡང་ན་ཕར་ལྷ་འ
Chinese
观想如虚空般无尽的自性。观想那地方的所有神鬼都享用。 哈哈！嘻嘻！嘿嘿！吼吼！吽吽！（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽） 啪！啪！（藏文：ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪 啪） 丢掉七步，放下担子！奎奎！这地方的神威力大！龙威力大！地主威力大！你们 听着！我的这个地方，以前没有的神鬼，以后不要再进入！住在这里的神鬼，不要向外送走！交付了！委托了！寄托了！ 看你们有什么威力和能力！热姆热姆！这样说着，背起担子！啪！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！） 这样观想自己的觉性变成五部智慧空行母，向四方和中央五方行进，走到目光所及之处，放下担子，堆砌石堆，那石堆变成智慧的大鹏鸟，红黑色，燃烧着火焰，充满天空、空间和大地，观想隔断自己和神鬼的界限！唉！智慧的大鹏鸟国王，具有威力和能力的主人，请您垂听！大神、大龙、凶猛的年神和作祟的妖魔，请你们垂听！不要让一切神鬼魔障跟随我！隔断界限！看你们有什么威力和能力！不要减弱力量和技能！热姆热姆！萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 观想血肉之山和海洋充满显有和存在，念诵九遍啪！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）的声音！然后，如果去其他凶猛之地，就如前面一样施放压制。 如果漫无目的地去其他地方，就自然地去。如果回家，就观想自己的觉性融入上方密严刹土，念诵啪！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！） 再次观想普贤佛母心间的虚空中，一道白色光芒如丝线般射入自己住宅的上方，观想自己的觉性变成一颗芥子大小的白色明点，从光芒的空隙中穿过，旋转着前进，这些行进都是外压后断的甚深法门！然后是零星的观想：如果凶猛之地的神鬼非常强大，弱小的瑜伽士无法降伏，或者 瑜伽士的傲慢心高涨，弱小的神鬼无法降伏，无论如何，都要用终极的观想行为来区分！用绳子套在自己的脖子上，绳子的另一端系在凶猛的支撑物上，或者向神
English
Meditate on the nature that is inexhaustible like the sky. Think that all the gods and demons of that place enjoy it. Ha ha! Hi hi! He he! Ho ho! Hūṃ hūṃ! Phaṭ phaṭ! Throw away seven steps and put down the burden! Kvi kvi! The gods of this land are powerful! The nāgas are powerful! The local deities are powerful! You Listen! In this place of mine, do not let gods and demons that were not there before enter again! Do not send the gods and demons that dwell here out! Entrusted! Entrusted! Entrusted! I will see what power and ability you have! Rem rem! Saying this, carry the burden! Phaṭ! Thinking that one's own awareness has become the five classes of wisdom ḍākinīs, and that they have gone to the four directions and the center, the five directions, go as far as the eye can see, put down the burden, and build a cairn. Think that the cairn itself has become a red-black flaming wisdom garuḍa, filling the sky, space, and earth, and that it has cut off the boundary between oneself and the gods and demons! E! Wisdom garuḍa king, master of power and ability, please listen! Great gods, great nāgas, fierce gnyan spirits and mischievous zo spirits, please listen! Do not let all the gods, demons, and obstructors follow me! Cut off the boundary! I will see what power and ability you have! Do not diminish strength and skill! Rem rem! Samaya! Think that mountains and oceans of flesh and blood fill appearance and existence, and utter the sound phaṭ nine times! Then, if going to another fierce place, send the subjugation as before. If going to other places without a fixed destination, go naturally. If going home, think that one's own awareness dissolves into the upper Akaniṣṭha realm, and say phaṭ! Again, think that from the space of the heart of Samantabhadrī, a white ray of light like a silk thread pierces the top of one's own dwelling, and that one's own awareness becomes a white bindu the size of a mustard seed, and passes through the hollow of the ray of light, rolling along. These goings are the profound methods of outer suppression and subsequent cutting! Then, the scattered visualizations: If the gods and demons of a fierce place are very powerful, and a lesser yogi cannot subdue them, or If the yogi's pride is high, and lesser gods and demons cannot subdue them, in any case, one must distinguish them with the profound practice of ultimate dedication! Put a rope around one's own neck and tie the end to a fierce support, or to the gods
Tibetan
དྲེ་ལ་འཕང་སྟེ་ངག་ནས་ཀྱང་འདི་ལྟར་བརྗོད༔ ཀྭིའི་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཁྱེད་རྣམས་འདིར་ཤོག་འདིར་འདུས་ཤིག༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་བྱའོ༔ རང་གི་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་གནས་དེའི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་ཉ་མོ་ལྕགས་ཀྱུས་འཐེན་པ་ལྟར་མདུན་དུ་ ཕ༔ བཀུག་ནས་བྲོས་ཐར་གབ་ཡུལ་མེད་པར་བསམ༔ ཡང་སེམས་ལ་སྙེམས་ཐག་བཅད་དེ་ངག་ནས་ཀྱང་༔ གནས་འདིའི་ལྷ་འདྲེ་དྲག་རྩལ་ཅན་ཁྱོད་ལ་ངས་བཅོལ ལས་ནི༔ རབ་ན་ང་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དམྱལ་བ་མནར་མེད་དུ་འཕོངས་ཤིག༔ འབྲིང་ན་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སོད༔ ཐ་ནའང་ཤི་མིན་གསོན་མིན་ཞིག་གྱིས་ཤིག༔ རྣ་བ་མ་འོན་ན་ཉོན༔ མིག་མ་ལོང་ན་ལྟོས༔ ཞ་བོ་མིན་ན་ཤོག༔ ཤི་བོ་མིན་ན་མགྱོགས༔ རོ་མིན་ན་ལོངས༔ ཞེས་ལན་གསུམ་རེ་བརྗོད་དེ་ཉལ་ལོ༔ ཕན་མེད་ནད་ཀྱིས་གདུང་ནས་ཅིས་ཀྱང་མི་ཕན་ན༔ ཡང་ཤིན་ཏུ་གཉན་སའི་གནས་ཤིག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་སྐྲ་དང་སེན་མོ་ལུས་དྲེག་ལ་སོགས་པ་བསྲེག་ཅིང་ཐབ་གཞོབ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ༔ ཀྭིའི་གནས་འདིའི་ལྷ་འདྲེ་མཐུ་བོ་ཆེ་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས་རྣ་བ་མ་འོན་ན་ཉོན༔ མིག་མ་ལོང་ན། ལྟོས༔ རྐང་ལག་མ་ཞ་ན་འདིར་ཤོག༔ སྣ་མ་འཚུབས་ན་དྲི་ངན་འདི་ལ་སྣོམས༔ ཁ་མ་འཐམ་ན་ང་ཟོ༔ རོ་མིན་ན་ལོངས༔ ཤི་བོ་མིན་ན་མགྱོགས༔ བརྒྱལ་མེད་ན་མགྱོགས་པར་ཤོག༔ ལན་གསུམ་བརྗོད༔ ང་ནི་མི་ཤོར་ནད་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ཟླ་ཞག་གྲངས་མང་༔ ཕན་ཐབས་ཅི་བྱས་ཀྱང་མ་ཕན༔ ཡུལ་མི་ཁྱིམ་མཚེས་དག་གིས་ཤི་སྨོན་བྱེད་ཀྱིན་འདུག༔ སྤུན་ཟླ་བཟའ་མི་རྣམས་ ཀྱིས་ཀྱང་ཤི་ན་ཅི་མ་རུང་ཟེར༔ མི་ང་རང་ལ་ཡང་ད་ལྟ་ཤི་ན་དེ་ལས་དགའ་བ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་ན་མེད༔ རབ་ན་ང་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དམྱལ་བ་མནར་མེད་དུ་འཕོངས༔ འབྲིང་ན་ད་ལྟ་ཉིད་དུ དབུགས་མེད་དུ་ཐོངས༔ ཐ་ནའང་སང་གི་ནམ་ལངས་ཚུན་ཆད་ལ་སོད༔ ཅེས་ཟེར་ཞིང་མགུལ་ཐག་གི་སྣེ་རྟེན་གཉན་པོ་ལ་བཏགས་ནས་ཕཊ་རྒྱག༔ ཀི་བཏབ༔ ཐུན་ཆུང་རེ་ལ་ཉལ༔ ཡང་དེ་ལྟར་འབོད་བཅོལ་བྱ༔ བཟང་ངན་འཇིགས་སྐྲག་ཅི་བྱུང་ཡང་སྙེམས་ཐག་རྦད་ཀྱིས་བཅད་ལ་ཤི་དགའ་བསྒོམ༔ ནུབ་མོ་རྟགས་བྱུང་ན་ནངས་པར་དཀར་འགྱེད༔ གུང་ལ་ཁྲ་འགྱེད༔ དགོང་མོར་དམར་འགྱེད༔ ཐོ་རངས་ནག་འགྱེད་རྣམས་བྱ༔ རྗེས་སུ་ཕྱི་ནོན་བྱ་བ་ལག་ལེན་ནོ༔ དེ་ནི་མཐའ་གཏད་ཟབ་མོའི་མཐར་ཐུག་གོ༔ ལམ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ རྣམས་ལ་ནད་བྱུང་ཚེ་དུས་ལྔར་ཉམས་ལེན་གྱི་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་གནད་དུ་བསྣུན་པར་བྱའོ༔ སྔ་དྲོ་འཁོར་འད
Chinese
将（疾病）抛开，口中也这样说：奎！显现世间的神鬼们，你们到这里来，聚集到这里！说三遍后，这样观想：从自己的所有处所发出无量光芒，使该处所的所有神鬼都无法自主，像用铁钩拉鱼一样拉到面前。 ཕ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 观想他们被召唤来，无处可逃。又在心中下定决心，口中也说：此地的神鬼，有强大力量者，我委托于你：最好的情况是，现在就将我抛到无间地狱；中等的情况是，现在就杀死我；最差的情况，也要让我半死不活！如果耳朵不聋就听；如果眼睛不瞎就看；如果不是瘸子就来；如果不是死人就快点；如果不是尸体就起来！这样说三遍，然后睡觉。如果被无益的疾病折磨，无论如何都无法好转，就去一个非常凶险的地方，焚烧头发、指甲、身体污垢等，做巨大的火供。 奎！此地有大神力的神鬼们，如果耳朵不聋就听；如果眼睛不瞎就看； 看！如果手脚不瘸就到这里来！如果鼻子没堵就闻这恶臭！如果嘴巴没闭就吃我！如果不是尸体就起来！如果不是死人就快点！如果没有昏厥就快点来！ 说三遍！我被不治之症折磨，已经很多个月了；无论用什么方法治疗都没有好转；乡邻们都在盼着我死；兄弟姐妹和家人 也说死了倒好；我自己也觉得现在死了比什么都好，生生世世都没有比这更好的事了！最好的情况是，现在就将我抛到无间地狱；中等的情况是，现在就 让我断气；最差的情况，也要在明天天亮之前杀死我！这样说着，将护身符的穗子系在要害处，然后拍打（ཕཊ་）。发出“吉”的声音！稍微睡一会儿。 再像那样呼唤委托。无论发生好事坏事、恐惧害怕，都要彻底下定决心，观想死亡是最好的。晚上出现征兆，早上就供奉白色食物；中午供奉杂色食物； 傍晚供奉红色食物；黎明供奉黑色食物。之后进行后续的压制。这是终极深奥的终极之法。对于修持甚深道的瑜伽士 们来说，生病时，务必将这五个时段的修持观想作为要点。早上...
English
Casting aside (the illness), also speak like this from the mouth: Kye! Gods and demons of the appearing and existing world, come here, gather here! After saying it three times, visualize like this: From all your places, radiate immeasurable light, causing all the gods and demons of that place to be without autonomy, like pulling a fish with an iron hook to the front. ཕ༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） Visualize that they are summoned and have nowhere to escape. Also, make a firm decision in your mind and say from your mouth: Gods and demons of this place, powerful ones, I entrust to you: The best case is that you throw me into the Avici hell right now; the middle case is that you kill me right now; the worst case is that you make me half-dead! If your ears are not deaf, then listen; if your eyes are not blind, then look; if you are not lame, then come; if you are not dead, then hurry; if you are not a corpse, then get up! Say this three times and then sleep. If you are tormented by a useless disease and cannot get better no matter what, then go to a very dangerous place, burn hair, nails, body dirt, etc., and make a huge fire offering. Kye! Gods and demons of this place with great power, if your ears are not deaf, then listen; if your eyes are not blind, then look; Look! If your hands and feet are not lame, then come here! If your nose is not blocked, then smell this foul odor! If your mouth is not closed, then eat me! If you are not a corpse, then get up! If you are not dead, then hurry! If you have not fainted, then come quickly! Say it three times! I have been afflicted with an incurable disease for many months; no matter what method I use to treat it, it does not get better; the neighbors are all hoping for me to die; brothers, sisters, and family members also say that it would be better to die; I myself also feel that dying now is better than anything, and there is nothing better than this in all lifetimes! The best case is that you throw me into the Avici hell right now; the middle case is that you let me lose my breath right now; the worst case is that you kill me before dawn tomorrow! Saying this, tie the tassel of the amulet to the vital point, and then strike (ཕཊ་). Make a "Ki" sound! Sleep for a little while. Again, call and entrust in that way. No matter what good or bad things happen, fear or fright, you must make a thorough decision and meditate that death is the best. If there is a sign at night, offer white food in the morning; offer variegated food at noon; Offer red food in the evening; offer black food at dawn. After that, carry out the subsequent suppression. This is the ultimate of the profound and ultimate method. For yogis who practice the profound path, when they get sick, be sure to emphasize this five-time practice visualization as the key point. In the morning...