Tibetan
གས་ལ༔ དད་པ་དང་མོས་གུས་ཐང་ལྷོད་མེད་པའི་ངང་ནས་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་པའི་མཐར་དབང་བཞི་ལེན་པའི་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་བྱའོ༔ བླ་མའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་ལྟར་འབར་བ་ལས་ཨོཾ་དཀར་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའི་སྐར་མདའ་ཆད་པ་ལྟར་འཕྲོས་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ལུས་ལ་ཞུགས༔ ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་པར་སྦྱངས༔ སྐུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ༔ ལུས་རྡོ་རྗེ་སྐུའི་རོལ་པར་བྱིན གྱིས་བརླབས༔ སྤྲུལ་སྐུའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས་པར་བསམ༔ མགྲིན་པའི་ཨཱཿ དམར་པོ་ལས་ཨཱཿ དམར་འོད་ཟེར་དམར་པོ་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའི་གློག་ཞགས་འཁྱུག་པ་ལྟར་བྱུང་ནས་རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས༔ ངག་གི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ གསུང་གསང་བའི་དབང་ཐོབ༔ ངག་རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་རོལ་པར་བྱིན་གྱིས ཕ༔ བརླབས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས་པར་བསམ༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའི་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབས་པ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་ཏེ་བདག་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས༔ ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་སྦྱངས༔ ཐུགས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ ཡིད་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་རོལ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ སེམས་ཀ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས་པར་བསམ༔ སླར་ཡང་བླ་མའི་གནས་ལྔ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་རང་གི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པས༔ ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་ནས་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ༔ སེམས་དང་སྣང་བ་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་འཕོས༔ དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དཔལ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས་པར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་བླ་མའི་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་མཐིང་ནག་འོད་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་བདག་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས༔ ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་གནས་ལུགས་མངོན་དུ་གྱུར༔ རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ༔ ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་ རྒྱལ་པོའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས༔ རིག་འཛིན་རྣམ་བཞིའི་གོ་འཕང་གཅིག་ཆར་ཏུ་རྫོགས༔ རང་འོད་དམར་གྱི་ཐིག་ལེ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ དེ་ཆོས་སྐུ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པས་ཀ་དག་སྐྱེ་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་གྱི་ངང་དུ་ལྷུག་པར་བཞག༔ སྐབས་འདིར་འཕོ་བ་ཡེ་ཤེས་སྒོ་འབྱེད་སྦྱར་རོ༔ སྐབས་
Chinese
啊啦！以信心和恭敬心毫不松懈的状态，一心一意地祈祷之后，接受四种灌顶的观想如下：从上师额头处，白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）如十五的月亮般燃烧，从中发出白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字带着光芒，如流星划过天空般，从自己的头顶进入身体；从身体的门积累的罪障、习气种子全部清净，得到身宝瓶灌顶；身体被加持为金刚身的游舞，思维证得化身果位；从喉咙的红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字发出红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字带着红色光芒，如天空闪电般，融入自己的喉咙，从而清净语的门积累的罪障习气，得到语秘密灌顶；语言被加持为金刚语的游舞，思维证得报身果位；从心间的深蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出深蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字带着光芒，如天空乌云密布般，融入自己的心间，从而清净意的门积累的业、烦恼、罪障习气；得到意智慧甘露灌顶；意被加持为金刚意的游舞，思维心性本净证得法身果位；再次从上师的五处发出具有五种颜色的光芒，融入自己的五处，从而清净烦恼和所知二障，得到句义宝瓶灌顶；心和显现迁转为本体，被加持为二利任运成就的吉祥，观想证得自性身果位；之后，上师的心性，无分别的本体，以深蓝色明点带着光芒的形象，融入自己的心间，从而证悟法性如是之实相；得到智慧技艺灌顶；证得三界法王果位；同时圆满四种持明果位；自身化为红色光明的明点，融入上师仁波切的心间；由此进入法身无有迁变的胎藏，安住在原始清净、无生、遍满的境界中。此时加入颇瓦（迁识法）智慧开显，此时……
English
Ah La! With unwavering faith and devotion, after praying single-mindedly, visualize receiving the four empowerments as follows: From the forehead of the Lama, a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) blazing like the fifteenth-day moon, the white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) syllable with light radiates like a shooting star across the sky, entering the body from the crown of one's head; all the sins, obscurations, seeds, and habitual tendencies accumulated through the door of the body are completely purified; one receives the body vase empowerment; the body is blessed as the play of the Vajra Body; one contemplates realizing the Nirmanakaya state; from the red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the throat, the red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) syllable with red light appears like lightning flashing across the sky and dissolves into one's own throat, thereby purifying all the sins and habitual tendencies accumulated through the door of speech; one receives the speech secret empowerment; speech is blessed as the play of the Vajra Speech; One contemplates realizing the Sambhogakaya state; from the dark blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, the dark blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable with light radiates like dark clouds gathering in the sky and dissolves into one's own heart, thereby purifying all the karma, afflictions, sins, obscurations, and habitual tendencies accumulated through the door of mind; one receives the mind wisdom-jnana empowerment; mind is blessed as the play of the Vajra Mind; one contemplates realizing the Dharmakaya state of the primordially pure mind; again, from the five places of the Lama, light with five colors dissolves into one's own five places, thereby purifying all the afflictions and cognitive obscurations, and one receives the word vase empowerment; mind and appearances are transferred into the essence; one is blessed into the glory of spontaneously accomplishing the two benefits; one meditates on realizing the Svabhavikakaya state; then, the Lama's mind, the essence of non-conceptuality, in the form of a dark blue bindu with light, dissolves into one's own heart, thereby realizing the nature of reality, suchness; one receives the empowerment of the skill of awareness; one realizes the state of the Dharma King of the three realms; simultaneously, one perfects the four Vidyadhara states; one becomes a red light bindu and dissolves into the heart of the precious Lama; thereby entering the womb of the Dharmakaya, which is immutable, and rests freely in the state of primordial purity, unborn, and all-pervasive. At this time, apply the Powa (transference of consciousness) wisdom opening; at this time...