Tibetan
བལྟ་ཞིང་ངེས་པ་རྙེད་པར་བྱ་བ་ནི་གནད་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་མོ་སྣང་བ་རྒྱ་ཡིས་འདེབས་ཤིང་མཚན་མོ་གཉིད་འོད་གསལ་དུ་སྦ་བ་སོགས་ལ་གསུམ་སྟེ། དང་པོ་གཉིད་འོད་གསལ་དུ་སྦ་བ་ནི གཉིད་དུ་འགྲོ་ཁར་རང་ལུས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གསལ་བའི་དབུས་རྩ་དབུ་མ་ཤེལ་དཀར་གྱི་ཀྭ་བ་བཙུགས་པ་ལྟ་བུར་གསལ་བའི་ནང་སྙིང་གའི་ཐད་དུ་ཨ་དཀར་པོ་ཟླ་བའི་མདངས་ལྟར་འབར་བ་ཞིག་བསྒོམ། དེ་ནས་མས་རིམ་གྱིས་ཚངས་པའི་བར་ཨ་དཀར་བཅུ་དགུ་བརྩེགས་མར་གསལ།དེ་རྣམས་ཀྱང་འོད་དང་འོད་ཟེར་འབར་བའི་རྣམ་པར་བསྒོམ་ལ་མཐར་ཡས་རིམ་གྱིས་གཅིག་ཐིམ་གཉིས་ཐིམ་གྱི་ཚུལ་དུ་སྙིང་གའི་ཨ་ལ་བསྡུ་ཞིང་། སྙིང་གའི་ཨ་དེ་ཟླ་བ་འབུམ་གྱི་འོད་ལྟར་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་ལ་སེམས་བསྲེས་ཏེ་གཉིད་དུ་ཕྱོགས། གཉིས་པ་སྲོད་ལ་དབང་ པོ་གནད་དུ་བསྡུ་བ་ནི། ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏིའི་ནང་ལྟེ་བར་ཚིགས་ཀྱིས་བཅད་པའི་སྟེང་དུ་མ་ལས་ཐོབ་པའི་རཀྟ་དམར་ཆ་ཨ་ཐུང་གི་རྣམ་པར་གནས་པ་ལས་མེ་འབར། སྤྱི་བོར་ཕ་ལས་ཐོབ་པའི་ཐིག་ལེ་དཀར་ཆ་ཧཾ་ཡིག་གི་རྣམ་པར་གནས་པ་ལས་བདུད་རྩི་བབ་པ་མེ་ཡི་གསོས་བྱས་ནས་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་རྒྱས། མེ་དང་བདུད་རྩི་ཆེར་མཆེད་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ བག་ཆགས་གདོས་བཅས་ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་དང་བཅས་པ་འོད་ཀྱི་ངང་དུ་སྲེག་སྟེ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པར་སྦྱངས་པར་བསམ་ལ་མཉམ་པར་བཞག །དེ་ནས་མེ་དང་དབུ་མ་ཇེ་ཆུང་དུ་སོང་སྟེ་དབུ་མ་རྟ་རྔ་བརྒྱད་གཤགས་ཀྱི་ཆ་ཙམ་གྱི་སྦུབས་སུ་མེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བར་སེམས་འཛིན་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་འབྱུང་ཁམས་དག་སྦྱོར་ནི།ཐོ་རངས་ཡར་ལངས མ་ཐག་ཏུ་ཧ་ཞེས་དབུགས་རིང་བ་གསུམ་ཕྱིར་འཕངས་ནས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱི་དག་པར་བསམ། མཐར་རང་གི་སྙིང་གར་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་ལས་ཞག་དང་པོར་འབྱུང་བ་ས་ཡི་ངོ་བོ་ཨ་སེར་བཞི་བརྩེགས་ཞིག་ཆད་ནས་སྨིན་མཚམས་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁར་གནས་པ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ནས་སེང་གེའི་འདུག་སྟངས་Tl1611 - 492 ༄༅། །ཀྱིས་སྡོད་པར་བྱེད། ཨ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་བདག་ལུས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལན་ཚྭ ཆུ་རུ་ཞུ་བ་བཞིན་དུ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་འོད་སེར་པོའི་རོལ་པར་ཞུ་ནས་ཨ་ལ་ཐིམ། ཨ་ཡང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་འབྱུང་བ་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་སེར་གྲུ་བཞི་པའི་རྣམ་པར་འགྱུར་པ་ལ་སེམས་འཛིན་ནོ །ཞག་གཉིས་པར་རླུང་རོ་འབུད་པ་སོགས་ནི་སྔར་བཞིན་ལ་སྙིང་གའི་ཨ་ལས་འབྱུང་བ་ཆུ་ཡི་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་གཅིག་མདུན་དུ་སྤྲོས་པ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་བདག་ལུས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་འོད་དཀར་གྱི་རོལ་པར་ཞུ་ནས་ཨ་ལ་ཐིམ། ཨ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་འབྱུང་བ་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་དཀར་ཟླུམ་འཁྲིག་གི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ལ་སེམས་འཛིན་ནོ། །ཞག་གསུམ་པར་སྙིང་གའི་ཨ་ལས་འབྱུང་བ་མེ་ཡི་ངོ་བོ་ཨ་དམར་ཉིས་བརྩེགས་མདུན་དུ་སྤྲོས་པ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་བདག་ལུས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་འོད་དམར་གྱི་རོལ་པར་ཞུ་ནས་ཨ་ལ་ཐིམ། ཨ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་ ནས་འབྱུང་བ་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་པའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ལ་སེམས་འཛིན་ནོ། །ཞག་བཞི་པར་སྙིང་གའི་ཨ་ལས་འབྱུང་བ་རླུང་གི་ངོ་བོ་ཨ་ལྗང་གུ་ལྔ་བརྩེགས་མདུན་དུ་སྤྲོས་པ་ལས་འོད་ཟེར་ལྗང་གསལ་འཕྲོས་པས་ཕྱི་ནང་སྣོ་བཅུད་བདག་ལུས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་འོད་ལྗང་གི་རོལ་པར་ཞུ་ནས་ཨ་ལ་ཐིམ། ཨ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་འབྱུང་བ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྗང་གསལ་གཞུའི་དབྱིབས་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ལ་སེམས་འཛིན་ནོ། །ཞག་ལྔ་པར་སྙིང་གའི་ཨ་ལས་འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཨ་མཐིང་ལྔ་བརྩེགས་མདུན་དུ་སྤྲོས་པ་ལས་འོད་ཟེར་མཐིང་ནག་འཕྲོས། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་བདག་ལུས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་འོད་མཐིང་གི་རོལ་པར་ཞུ་ནས་ཨ་ལ་ཐིམ། ཨ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་འོད་མཐིང་ལས་གྲུབ་པའི་འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་བརྒྱད་པའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ལ་སེམས་འཛིན་ནོ། །སླར་དམིགས་མེད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འཇོག་པའམ་ཨ་ཉིད་སྙིང་གར་བསྡུས་ཀྱང་ཆོག་གོ། །དེས་ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་གྲུབ་ནས་ཆུས་མི་ཁྱེར མེས་མི་ཚིག །རླུང་གིས་མི་གཡོ། སས་མི་ནོན། ནམ་མཁར་བྱ་ ༄༅། །ལྟར་དུ་རྒྱུ་བ་སོགས་འབྱུང་ལྔ་ལ་རང་དབང་བསྒྱུར་ནུས་པར་གྱུར་རོ། །སྐབས་སྐབས་སུ་འཆི་བ་སྦྱངས་པའི་མན་ངག་འདི་ལ་ཡང་གསུམ། ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུར་སྦྱངས་པའོ། །གང་ལྟར་ཡང་རི་མཐོ་སར་ཕྱིན་ནས་དང་པོ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་སུ་འདུག་ཅིང་ཤེས་པ་མིག་ལ་གཏད། མིག་བར་སྣང་ལ་གཏད་ནས ད་ང་འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་ཡིན་པས་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས་
Chinese
观察并获得定解是至关重要的。因此，白天以广阔的显现来耕耘，夜晚将睡眠隐藏于光明之中等有三种方法。第一，将睡眠隐藏于光明之中： 入睡前，观想自身如光明之聚，中脉如竖立的洁白水晶柱，其中心脏处观想白色（ཨ，A，a，阿）字，如月光般闪耀。然后从下往上，依次观想十九个白色（ཨ，A，a，阿）字重叠直至梵穴。观想这些字发出光芒和光束，最后逐渐以一溶二溶的方式融入心脏的（ཨ，A，a，阿）字中。将心与心脏的（ཨ，A，a，阿）字融合，此字如亿万月亮般明亮闪耀，然后入睡。第二，傍晚时将诸根收摄于要点：身体中央的阿瓦都帝（ཨ་ཝ་དྷུ་ཏི，Avadhūti，avadhuuti，离垢者）中，在脐轮处，于节的上方，从母所获得的红色精血以短（ཨ，A，a，阿）字的形式存在，从中燃起火焰。在头顶，从父所获得的白色明点以（ཧཾ，Haṃ，ham，航）字的形式存在，从中降下甘露，滋养火焰，增长乐空之体验。火焰和甘露蔓延，焚烧疾病、邪魔、罪障、习气以及有形的血肉之躯，观想一切内外器情皆转化为身与智慧的游舞，并安住于此。然后火焰和中脉逐渐缩小，中脉缩小至马尾八分之一的空隙，火焰也变得极其微细，并专注于此。第三，净化诸元素：黎明起床后，立即呼出三口气，念诵（ཧ，Ha，ha，哈）字，观想所有疾病、邪魔、罪障、烦恼、习气皆被清净。最后，观想自己的心脏中，白色（ཨ，A，a，阿）字清晰闪耀，从该字中，第一天，地元素的本质，黄色（ཨ，A，a，阿）字四层结构崩解，停留在眉心前的虚空中，并将觉知置于此处，以狮子坐姿坐着。从（ཨ，A，a，阿）字发出无量黄色光芒，内外器情、自身、蕴、界、处等一切，如盐溶于水般，融入平等性智的本质中，显现为黄色光芒的游舞，并融入（ཨ，A，a，阿）字。然后（ཨ，A，a，阿）字也融入光中，专注于地元素的坛城转化为黄色正方形。
English
Observing and gaining certainty is of utmost importance. Therefore, there are three methods, such as cultivating with vast appearances during the day and concealing sleep in luminosity at night. First, concealing sleep in luminosity: Before falling asleep, visualize your own body as a mass of light, with the central channel, the Uma, as clear as an upright white crystal pillar. In the center, at the heart, visualize a white (ཨ，A，a，A) syllable, blazing like moonlight. Then, gradually upward, visualize nineteen white (ཨ，A，a，A) syllables stacked up to the Brahma aperture. Visualize these syllables emitting light and rays, and finally, gradually dissolving one into the other, merging into the (ཨ，A，a，A) syllable in the heart. Blend your mind with the (ཨ，A，a，A) syllable in the heart, which is as clear and radiant as a billion moons, and then fall asleep. Second, in the evening, gather the senses into the essential points: In the center of the body, within the Avadhuti (ཨ་ཝ་དྷུ་ཏི，Avadhūti，avadhuuti，The purified one), at the navel chakra, above the knot, the red essence of rakta obtained from the mother exists in the form of a short (ཨ，A，a，A) syllable, from which fire blazes. At the crown of the head, the white bindu obtained from the father exists in the form of a (ཧཾ，Haṃ，ham，Ham) syllable, from which nectar descends, nourishing the fire, increasing the experience of bliss and emptiness. As the fire and nectar spread, they burn away illnesses, evil spirits, sins, obscurations, habits, and the tangible mass of flesh and blood, visualizing all outer and inner phenomena as being purified into the play of body and wisdom, and remain in equanimity. Then, the fire and the central channel gradually shrink, the central channel shrinking to the size of one-eighth of a horsehair's space, and the fire also becomes extremely subtle, and focus on this. Third, purifying the elements: Upon waking up at dawn, immediately exhale three long breaths, reciting (ཧ，Ha，ha，Ha), and visualize all illnesses, evil spirits, sins, obscurations, afflictions, and habits being purified. Finally, visualize a clear and radiant white (ཨ，A，a，A) syllable in your heart. From this syllable, on the first day, the essence of the earth element, a yellow (ཨ，A，a，A) syllable in a four-layered structure, collapses and remains in the space in front of the eyebrow center, and place awareness there, sitting in the lion posture. From the (ཨ，A，a，A) syllable, countless yellow rays of light emanate, and all outer and inner phenomena, including the body, aggregates, elements, and sense bases, dissolve like salt into water, merging into the essence of equality wisdom, appearing as the play of yellow light, and dissolving into the (ཨ，A，a，A) syllable. Then the (ཨ，A，a，A) syllable also dissolves into light, focusing on the mandala of the earth element transforming into a yellow square.
Chinese
。第二天，吹气等如前，从心间的ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出的水之自性，一个白色的ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）在前方开展，放射出白色光芒。外内情器、自身、蕴、界、处全部融入镜智的自性中，化为白光之戏，融入ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）自身化为光，心专注于化为水之坛城，白色圆形的形态。第三天，从心间的ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出的火之自性，一个红色的双层ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）在前方开展，放射出红色光芒。外内情器、自身、蕴、界、处全部融入妙观察智的自性中，化为红光之戏，融入ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）自身化为光， 心专注于化为火之坛城，半月形的形态。第四天，从心间的ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出的风之自性，一个绿色的五层ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）在前方开展，放射出明亮的绿光，外内情器、自身、蕴、界、处全部融入成所作智的自性中，化为绿光之戏，融入ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）自身化为光，心专注于化为风之坛城，如明亮的绿色弓形的形态。第五天，从心间的ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出的空之自性，一个蓝色的五层ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）在前方开展，放射出深蓝色光芒。外内情器、自身、蕴、界、处全部融入法界体性智的自性中，化为蓝光之戏，融入ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）自身化为光，心专注于化为由蓝光组成的空之坛城，八角形的形态。之后安住于无缘之界，或者将ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）收摄于心中也可以。由此成就穷尽之生处，不被水冲走，不被火烧毁，不被风吹动，不被土压倒，在空中如鸟 一般行走等，能自在驾驭五大。有时，关于死亡修法的口诀也有三种：修成法身、报身、化身。无论如何，去往高山之处，首先以狮子卧式躺卧，并将意识专注于眼睛。眼睛专注于虚空，现在我死亡的时刻已经到来，所以虚空是完全清净的界。
English
On the second day, the exhalation of breath and so on are as before, and from the A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) of the heart, the essence of water, a single white A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) is projected in front, from which white rays of light emanate. All outer and inner vessels, the self, body, aggregates, elements, and sense bases dissolve into the essence of mirror-like wisdom, transforming into a play of white light, and dissolve into the A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). The A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) itself dissolves into light, and the mind is focused on the mandala of water, which has transformed into a round, white form. On the third day, from the A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) of the heart, the essence of fire, a double-layered red A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) is projected in front, from which red rays of light emanate. All outer and inner vessels, the self, body, aggregates, elements, and sense bases dissolve into the essence of discriminating wisdom, transforming into a play of red light, and dissolve into the A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). The A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) itself dissolves into light, and the mind is focused on the mandala of fire, which has transformed into a crescent shape. On the fourth day, from the A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) of the heart, the essence of wind, a five-layered green A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) is projected in front, from which bright green rays of light emanate, and all outer and inner vessels, the self, body, aggregates, elements, and sense bases dissolve into the essence of accomplishing wisdom, transforming into a play of green light, and dissolve into the A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). The A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) itself dissolves into light, and the mind is focused on the mandala of wind, which has transformed into a bright green, bow-like shape. On the fifth day, from the A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) of the heart, the essence of space, a five-layered blue A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) is projected in front, from which dark blue rays of light emanate. All outer and inner vessels, the self, body, aggregates, elements, and sense bases dissolve into the essence of the wisdom of the sphere of reality, transforming into a play of blue light, and dissolve into the A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). The A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) itself dissolves into light, and the mind is focused on the mandala of space, which is made of blue light and has transformed into an eight-sided shape. Afterwards, one should rest in the realm of non-conceptuality, or it is also permissible to gather the A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) into the heart. By this, the birth of exhaustion is accomplished, and one is not carried away by water, not burned by fire, not moved by wind, not crushed by earth, and can move in the sky like a bird. Thus, one becomes capable of controlling the five elements at will. Sometimes, there are also three instructions for practicing death: practicing as the Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya. In any case, after going to a high mountain, one first sits in the lion posture and directs awareness to the eyes. Directing the eyes to space, now that the time of my death has arrived, the sky is the realm of complete purity.