Tibetan
་ཉིད་ཁྲོས་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སོགས་ནས། མི་མཐོང་བར་གྱུར༔ ཕཊཊཊ༔ ཡང་འོག་གི་ཕུར་པ་བསྐྱེད་ཆོག །བདག་ཉིད་ཁྲོས་མའི་T11611 - 450 ༄༅། །ཕྱག་གཡས་སོགས་ནས། ས་མ་ཏི་སྟྭཾ༔ ཕཊཊཊ༔ གོང་གི་དབང་བསྐུར། ཨོཾ༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཡི་སོགས་ནས། ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ འོག་གི། ཅེས་བརྗོད་པས་ཕུར་པའི་ཚྭ་ཚྭ་སོགས། བིགྷྣན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གོང་གི་ཚེ་ལུང་། སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སོགས་ནས་ཁྲུས་ལུང་གི། ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ འོག་གི་ཕུར་གདབ། ཨོཾ༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་སོགས་ནས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ ཕཊཊཊ༔ གོང་གི་གནས་ལུང་། གྲི་སྲི་གནོད་བྱེད་སོགས་ནས། སངས་རྒྱས་པར་བསམ༔ ཕཊཊཊ༔ གོང་གི་ཐུན་བཞི་གདབ་པ། ཕཊཊཊ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་སོགས་ཀྱི་མཐར་འོག་གི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གདབ་པ། ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སོགས་དང་། ཐུན་རྫས་སྣ་ཚོགས་གདབ་པ། ཧཱུྃ༔ ཕུར་ཐུན་དྲག་པོས་སོགས་ནས། མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད༔ འོག་གི་འདུལ ཆས་རྣམས་ཀྱིས་གདབ་པ། ཕཊཊཊ༔ མ་སྐུ་གསུམ་སོགས་ནས། སརྦ་ཏྲི་ཛཿ རྦད་ནན༔ གོང་གི་ཐོ་བརྡུང་། ཕཊཊཊ༔ དབུས་ཕྱོགས་གཏུམ་དྲག་སོགས་ནས། ཏ་ཐ་ཡ་རྦད་ཕཊ༔ འོག་གི། བྱུ ཕཊ༔ ཨེ་ལས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་སོགས། བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ ཕཊཊཊ༔ ཡང་འོག་གི། ཕཊཊཊ༔ བདག་གི་རིག་པ་སོགས་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་ལ་སྔགས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་མཐར་དམར་འགྱེད་Tl1611 - 451 གཏོང་། འདུལ་དཀར་བྱང་ཆོག་ཚེ་འདས་རྗེས་འཛིན་གནས་ལུང་ཁྲུས་ལུང་ལྟར་རམ། གཤིན་པོ་རྗེས་འཛིན་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས་གང་འོས་བྱ། དེ་ནས་ལྷག་མ་དང་བསྐུལ་བ་ཆད་བརྟན་ནས་ཉེར་བསྡུ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་མཐར་དབྱུང་ངོ་།། ༈ ཉིན་རྗེས་མའི་སྐབས་སུ་གོང་གི་འདུལ་ནག་གྲུབ་པ་དང་མེ་ཧོམ་བསྲེག་རྫས་ཤིང་བྱང་རྩང་སོགས་མར་ནག་དང་སྦྱར་ཏེ་མཁའ་འགྲོའི་མེ་གཏད་ཟབ་མོ་བཞིན་ཧོམ་མཆོད་བྱས་མཐར་འདུལ་དཀར་སྔར་བཞིན་གྱིས་མཚན་བྱང་བཞུ། ལྷག་མའི་མཇུག་ཏུ་ཟུར་བྱང་བཞིན། ཛཿ རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་སོགས་ཀྱིས་སྒོ་དབྱེ་བྱའོ། ། ༈ དེ་ནས་ཟོར་ལས་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། ཕྱི་རོལ་གོམ་པ་བདུན་ཅུའི་སར་རམ་ནད་པ་གདོན་ཅན་སོགས་ལ་གཏོར་རྒྱག་བྱེད་སྐབས་ནད་པའི་མདུན་དུ་རེ་ནག་བཀྲམ་པར་ལིངྒ་བཀོད་ལ་འདི་ཉིད་ནད་འདྲེ་གདོན་བགེགས་དངོས་སུ་དམིགས་ལ་གདབ་པ་སྟེ། གང་ལྟར་ལས་བྱང་རྒྱས་པ་བཞིན་བསྐུལ་གཏོར་ལ་དམིགས་བྱ་འགུགས་བསྟིམས་དང་བཅས་བསྐུལ་བ་དང་ཆད་མདོ་བསྒྲགས་མཐར་འོག་གི་ཟོར་ལས། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཁྲོས་མ་སོགས་རིམ་པར་མཁའ་འགྲོ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་མཇུག་གི་དྲག་སྔགས། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་སོགས་སྦྱར་ལ་གཏོར་མ་དགུ་པོ་སོ་སོར་འཕེན། དེ་ནས། ཕཊ༔ དཀར་མོ་ཤ་ཟ་སོགས་ལ་དྲག་སྔགས་གོང་བཞིན་སྦྱར་ཏེ་གཏོར་ཟོར་རྣམས་སོ་སོར་འཕང་མཐར གོང་གི། ཕཊ༔ ང་ནི་ཁྲོས་མ་སོགས་ནས། འབྲུག་ལྟར་ལྡིར༔ འོག་གི། ཕུར་པའི་དབལ་ཟོར་ཤ་ར་ར༔ སྡང་བའི་དགྲ་ལ་དྲག་ཏུ་འཕེན༔ དགྲ་དཔུང་སོགས་ ༄༅། །མཇུག་གི་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་འཕེན། དེ་བཞིན་དུ་འགྲེས་སྦྱར་ལ་ཟོར་ཆ་དགུ་པོ་ལྷུ་སོ་སོར་ཕྲལ་ཏེ་འཕང་ལ་རྗེས་བཅད། ཡང་ཟོར་ལས་བསྡུས་པའི་ཚེ། གོང་གི། ཕཊ༔ ང་ནི་ཁྲོས་མ་སོགས་ནས། གཏོར་ཟོར་ཐོག་ལྟར་འབེབས༔ འོག་གི། སྡང་བའི་དགྲ་ལ་སོགས་དྲག་སྔགས་བཅས་ཕྱོགས་དང་བསྟུན་ལ་འཕང་། དེ་ནས་བརྟན་མ་བསྐྱང་བ་གཞུང་བཞིན་མཐར་མནན་པ་ལ། སྒོ་དྲུང་སོགས་གང་དུ་མནན་པའི་ས་དམིགས་སུ་དོང་གྲུ་གསུམ་བྲུས་པར་སྔར་གྱི་སྲེག་ཐལ་རྣམས་བླུགས་ལ། མེ་གཏད་མཇུག་གི། ཕཊཊཊ༔ རང་ཉིད་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་སོགས་ནས། བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ ལས་བྱང་གི་བྲོ་བརྡུང་། ཕཊཊཊ༔ དབུས་ཕྱོགས་ལྷུན་གྲུབ་སོགས་ཀྱི་མཐར་ཕྱི་ལམ་བཅད་པའི་ཁྱུང་ཐོ་བཞག་ལ་ནང་དུ་ལོག་ནས་དམར་འགྱེད་གཏོང་། དེ་ནས་བླ་ཚེ་འགུགས་པ་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་སོགས་ནས། སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿ གཞུང་གི་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ། ཕཊ༔ ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་སོགས་ཀྱི་མཐར་སྒྲུབ་གཏོར་དང་ཚེ་རིལ་ཆང་སོགས་དངོས་གྲུབ་ལ་ལོངས་སྤྱད། དེ་ནས་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་སོགས་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་མཐར་དབྱུང་བས་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ། །ཞེས་པའང་བླ་མ་དམ་པའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་འཇིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བརྗེད་བྱང་ཟིན་བྲིས་སུ་བཏབ་པ་དགེ། TI1611 - 454 ༄༅། །གཏེར་གསར་མཁའ་འགྲོ་ཁྲོས་མའི་མེ་མཆོད་ཟིན་བྲིས་བཞུགས། ཨོཾ་སྭསྟི ཁྲོས་མའི་མེ་མཆོད་སྐབས་རྒྱས་པར་ལས་བཞི་སོ་སོར་ཕྱེས་ཏེ་བྱ་བར་འདོད་ན་ཐབ་དང་རྫས་དང་ཆོ་གའི་ལས་རིམ་ཐམས་ཅད་སོ་སོའི་ངེས་པ་བཞིན་ལག་ཏུ་བླངས་པས་ཆོག་ལ འདིར་ལས་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ལྟར་ན་ཐབ་སྟེགས་གཞི་སེར་པོ་ལ་མཚལ་གྱི་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའི་ལྟེ་བར་རཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པའི་མཐའ་སྐོར་མུ་རན་སོར་བཞི་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་རྣམས་སྤེལ་མའི་ཕྲེང་བ་དང་། ཁ་ཁྱེར་སོར་བཞི་པ་ལ་མེ་རི་གཡས་བསྐོར་དུ་འབར་བ་བྲི། བྲིས་ཐབ་མི་འགྲུབ་ན་འབྲུ་དཀར་དྲིས་སྦག་པས་ཚོམ་བུ་གྲུ་བཞི་གཅིག་བཀོད་པས་ཀྱང་རུང་སྟེ།
Chinese
从忿怒母的心间等等处，变得不可见。ཕཊཊཊ༔ 又可以生起下方的橛。自性忿怒母的T11611 - 450 ༄༅། །从右手上等等处。萨玛德斯瓦姆（藏文，梵文天城体：समति स्त्वं，梵文罗马拟音：samati stvam，汉语字面意思：等同于三摩地）。ཕཊཊཊ༔ 上方的灌顶。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！从智慧身等等处。羯磨阿毗षेक诃（藏文，梵文天城体：कर्म अभिषिञ्च ह，梵文罗马拟音：karma abhiṣiñca ha，汉语字面意思：业灌顶啊）！下方的。这样念诵，橛的嚓嚓等等。毗伽南 瓦姆 吽 啪（藏文，梵文天城体：विघ्नन वं हुं फट्，梵文罗马拟音：vighnana vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：障碍 瓦姆 吽 啪）！上方的长寿加持。从三身任运成就的等等处到沐浴加持的。阿巴纳耶 梭哈（藏文，梵文天城体：अपनय स्वाहा，梵文罗马拟音：apanaya svāhā，汉语字面意思：去除 梭哈）！下方的橛安插。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！从三身任运成就等等处。愿获得普贤的地位！ཕཊཊཊ༔ 上方的处所加持。从厉鬼、妖魔、损害者等等处。思维成佛！ཕཊཊཊ༔ 上方的安插四橛。ཕཊཊཊ༔ 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！我是黑忿怒母等等的末尾，用下方的各种兵器安插。吽 啪（藏文，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪）！母黑忿怒母的等等和。安插各种食子。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！用猛烈的橛食子等等处。玛拉亚 惹巴 索（藏文，梵文天城体：मारय र्बद् सोद्，梵文罗马拟音：māraya rbad sod，汉语字面意思：杀 摧毁 杀）！下方的调伏 器具等安插。ཕཊཊཊ༔ 母三身等等处。萨瓦 德热 匝 惹巴 南（藏文，梵文天城体：सर्व त्रि जः र्बद् नन्，梵文罗马拟音：sarva tri jaḥ rbad nan，汉语字面意思：一切 三 匝 摧毁 压）！上方的敲击木槌。ཕཊཊཊ༔ 中方猛烈暴怒等等处。达塔亚 惹巴 啪（藏文，梵文天城体：तथय र्बद् फट्，梵文罗马拟音：tathaya rbad phaṭ，汉语字面意思：如是 摧毁 啪）！下方的。 བྱུ ཕཊ༔ 从埃字变成天铁的房屋框架等等。观想安住！ཕཊཊཊ༔ 又是下方的。ཕཊཊཊ༔ 将自己的觉性等等逐渐放下，念诵能成就的咒语，最后布施红色供品Tl1611 - 451 。按照调伏白法的仪轨、超度亡者、后世追认、处所加持、沐浴加持等等。或者做亡者追认、解脱的梯子等合适的仪轨。之后从供养残食和劝请、断绝誓言到收摄、回向、发愿、吉祥祝愿之间最后遣除。 ༈ 在第二天的场合，上面的调伏黑法成就后，将火供的焚烧物、木牌、树枝等等与黑油混合，像空行母的甚深火供一样做火供，最后像之前一样进行调伏白法，焚烧名牌。在供养残食的末尾，像旁注一样。匝（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝），用金刚部族的等等打开门。 ༈ 如果要广大地开展诛法，在七十步之外的地方，或者对病人、鬼附者等进行抛掷朵玛的时候，在病人面前铺设黑土，在上面布置替身，观想此替身就是疾病、恶鬼、邪魔的真身，然后进行安插。无论如何，按照广大的仪轨一样，对劝请朵玛进行观想、勾招、融入，并宣说劝请和断绝誓言的文句，最后进行下方的诛法。 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！我呢
English
From the heart of the wrathful mother, etc., become invisible. PHAṬ PHAṬ PHAṬ! Also, the lower phurba can be generated. The self-nature wrathful mother's T11611 - 450 ༄༅། །From the right hand, etc. Samati stvam (藏文，梵文天城体：समति स्त्वं，梵文罗马拟音：samati stvam，汉语字面意思：Equal to Samadhi). PHAṬ PHAṬ PHAṬ! The upper empowerment. Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ)! From the wisdom body, etc. Karma abhiṣiñca ha (藏文，梵文天城体：कर्म अभिषिञ्च ह，梵文罗马拟音：karma abhiṣiñca ha，汉语字面意思：Action, anoint, ah)! The lower one. By saying this, the tsha tsha of the phurba, etc. Vighnana vaṃ hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：विघ्नन वं हुं फट्，梵文罗马拟音：vighnana vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Obstacles, vaṃ, hūṃ, phaṭ)! The upper long-life empowerment. From the spontaneously accomplished three bodies, etc., to the bathing empowerment. Apānaye svāhā (藏文，梵文天城体：अपनय स्वाहा，梵文罗马拟音：apanaya svāhā，汉语字面意思：Remove, svāhā)! The lower phurba is inserted. Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ)! From the spontaneously accomplished three bodies, etc. May the ground of Samantabhadra be attained! PHAṬ PHAṬ PHAṬ! The upper place empowerment. From the harmful spirits, demons, etc. Think of becoming a Buddha! PHAṬ PHAṬ PHAṬ! The upper four pegs are inserted. PHAṬ PHAṬ PHAṬ! Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! I am the black wrathful mother, etc., at the end, the lower various weapons are inserted. Hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Hūṃ, phaṭ)! The mother black wrathful mother's, etc., and. Various offering substances are inserted. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! With the fierce phurba offering, etc. Māraya rbad sod (藏文，梵文天城体：मारय र्बद् सोद्，梵文罗马拟音：māraya rbad sod，汉语字面意思：Kill, destroy, kill)! The lower subjugation Implements are inserted. PHAṬ PHAṬ PHAṬ! The mother three bodies, etc. Sarva tri jaḥ rbad nan (藏文，梵文天城体：सर्व त्रि जः र्बद् नन्，梵文罗马拟音：sarva tri jaḥ rbad nan，汉语字面意思：All, three, jaḥ, destroy, suppress)! The upper hammer is struck. PHAṬ PHAṬ PHAṬ! The central direction fierce wrathful, etc. Tathaya rbad phaṭ (藏文，梵文天城体：तथय र्बद् फट्，梵文罗马拟音：tathaya rbad phaṭ，汉语字面意思：Thus, destroy, phaṭ)! The lower one. Byu phaṭ! From the E syllable, the iron frame of the sky, etc. Meditate on residing! PHAṬ PHAṬ PHAṬ! Again, the lower one. PHAṬ PHAṬ PHAṬ! Gradually release one's own awareness, etc., and recite as many mantras as possible, finally offering red offerings Tl1611 - 451 . Follow the white subjugation ritual, the deceased's afterlife, the subsequent recognition, the place empowerment, the bathing empowerment, etc. Or perform the appropriate ritual for the deceased's afterlife, the ladder of liberation, etc. Then, from the offering of leftovers and the exhortation, the breaking of vows, to the gathering, dedication, aspiration, and auspicious words, finally dismiss. ༈ On the occasion of the next day, after the above black subjugation is accomplished, mix the burnt offerings of the fire homa, wooden tablets, branches, etc., with black oil, and perform the homa offering like the profound fire offering of the ḍākinīs. Finally, perform the white subjugation as before, and burn the name tablet. At the end of the offering of leftovers, as in the side notes. Jaḥ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Jaḥ), open the door with the vajra family, etc. ༈ If you want to expand the wrathful activity, at a place seventy steps away, or when throwing tormas at sick people, demon-possessed people, etc., spread black earth in front of the sick person, arrange a substitute on it, and visualize this substitute as the real body of the disease, evil spirit, and demon. Then insert it. In any case, according to the extensive ritual, visualize, summon, and dissolve the exhortation torma, and proclaim the exhortation and the breaking of vows, and finally perform the lower wrathful activity. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! I am
Chinese
依次将忿怒母等每一位空行母，加上结尾的猛咒。 嗡 希 班杂 卓地 等，将九个朵玛分别抛掷。然后， 啪！ 对白肉食者等，如前加上猛咒，将朵玛和投器分别抛掷，最后，如前，啪！我乃忿怒母等，如雷轰鸣！下面，橛的火焰投器 夏拉拉！猛烈投向憎恨的敌人！敌军等， 以结尾的咒语抛掷。同样地，混合加上，将九个投器的部件分别拆开抛掷，然后断绝。又，从投器中收回时，如前，啪！我乃忿怒母等， 如冰雹般降下朵玛投器！下面，憎恨的敌人等，加上猛咒，配合方向抛掷。然后，按照仪轨守护地母，最后镇压时，在门旁等任何镇压的地点，挖掘三角形的坑，倒入之前的焚烧灰烬，点火，结尾，啪啪啪！自身为黑忿怒母等，班杂 萨玛雅！跳起事业成就的金刚舞。啪啪啪！在中央方向任运成就等的末尾，放置切断外道的鹏鸟橛，向内返回，进行血供。然后，勾召命元，慈悲的铁钩。 吽！法身大母等，萨瓦 悉地 舍！获得仪轨的成就。 啪！法身大母等之后，享用食子、命丸、酒等成就。然后，从酬谢的供赞等直到吉祥，最后遣除，就圆满了。这是依照上师的仪轨，由无畏智金刚记录的备忘录，善哉！ TI1611 - 454 伏藏新派空行忿怒母火供仪轨备忘录。 嗡 索斯地！忿怒母火供时，如果想要详细地分开进行息增怀诛四种事业，那么灶、物品和仪轨的程序全部按照各自的规定进行即可。这里，如果按照任运成就四种事业，那么灶台底座为黄色，用朱砂绘制交叉的法源，中央以 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示，周围四指宽的边缘上，交替绘制金刚、宝珠、莲花、十字金刚杵的连环，开口四指宽的地方，绘制火焰山向右旋转燃烧。如果无法绘制灶台，也可以用白米粉绘制一个四方形的坛城。
English
Then, in sequence, add the fierce mantras at the end to each of the Dakinis, such as the Wrathful Mother. Oṃ Śrī Vajra Krodhi, etc., and throw the nine tormas separately. Then, Phaṭ! To the White Flesh Eater, etc., add the fierce mantra as before, and throw the torma weapons separately. Finally, as before, Phaṭ! I am the Wrathful Mother, etc., roar like thunder! Below, the phurba's flaming weapon, Shara Ra! Fiercely throw it at the hateful enemy! Enemy forces, etc. Throw with the ending mantra. Similarly, mix and add, separate the nine parts of the weapon and throw them, then cut off the aftermath. Again, when collecting from the weapon, as before, Phaṭ! I am the Wrathful Mother, etc. Rain down the torma weapon like hail! Below, the hateful enemy, etc., add the fierce mantra and throw it according to the direction. Then, protect the Earth Mother according to the text, and finally, when suppressing, dig a triangular pit at the place of suppression, such as by the door, pour in the ashes of the previous burning, light the fire, and at the end, Phaṭ Phaṭ Phaṭ! Oneself as the Black Wrathful Mother, etc., Vajra Samaya! Perform the Vajra dance of accomplishment. Phaṭ Phaṭ Phaṭ! At the end of the Central Direction Spontaneous Accomplishment, etc., place the Garuda peg that cuts off the outer path, return inward, and offer the blood offering. Then, hook the life force, the iron hook of compassion. Hūṃ! Dharmakaya Great Mother, etc., Sarva Siddhi Hrīḥ! Obtain the accomplishments of the text. Phaṭ! After the Dharmakaya Great Mother, etc., enjoy the torma, life pills, wine, and other accomplishments. Then, from the thanksgiving offering and praise, etc., until the auspiciousness, finally dispel, and it is well accomplished. This is a memorandum recorded by Fearless Wisdom Vajra according to the practice of the holy Lama, may it be virtuous! TI1611 - 454 A memorandum of the New Treasure Wrathful Dakini Fire Offering. Oṃ Svasti! When performing the Wrathful Mother fire offering, if you want to separately perform the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating in detail, then all the procedures of the hearth, substances, and rituals can be performed according to their respective specifications. Here, if according to the Spontaneous Accomplishment of the Four Activities, then the base of the hearth platform is yellow, and a crossed Dharma source is drawn with vermilion, marked with the letter 吽 (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) in the center, surrounded by a four-finger-wide border with a chain of alternating vajras, jewels, lotuses, and crossed vajras. At the four-finger-wide opening, draw a mountain of fire burning clockwise. If it is not possible to draw a hearth, it is also acceptable to arrange a square mandala with white rice flour.