Tibetan
གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་བེེ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་ཨརྒྷཾ་སོགས སྭཱ་ཧཱ༔ ལྗགས་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་ཐུགས་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་དཾཿ ལན་བདུན་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ༔ ཧཱུྃ༔ རི་རབ་གླིང་བཞིའི་བྱང་ཕྱོགས་ནས༔ དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ ཕྱོགས་བསྲུང་རེ་བ་བསྐང་བའི་ཕྱིར༔ འདིར་བྱོན་མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་བཞེས༔ གནོད་སྦྱིན་གདོན་རྣམས་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཅེས་དང་༔ དེང་གི་གནས་མཆོག་དམ་པ་འདིར༔ དམ་བཅའ་ཚད་དུ་མ་འཁྱོལ་བར༔ སྐུ་ ཁྲོཾ།༔ གཟུགས་སྔགས་བཤམས་འདིར་རྟེན་ཆོས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་བཟློག༔ གནོད་བྱེད་ནང་དུ་མི་གཏོང་ཞིང་༔ དངོས་གྲུབ་ཕྱི་རུ་མ་བཏང་ཞིག༔ དམ་ལ་མ་འདའ་ས་མ་ཡ༔ ཨོཾ་བེེ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ས་མ་ཡ་རཀྵ་རཀྵ༔ ཞེས་བརྟན་པར་བྱ་ཞིང་༔ ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མཐུ་སྟོབས་གཞི་ཡི་ཧེ་རུ་ཀའི༔ ཤེས་རིག་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ཡིས༔ བདག་ལྟའི་རཱུ་ཏྲ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ མངོན་སྤྱོད་ལྷུན་གྲུབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གཏོར་རོ༔ དེ་ནས་ཕྱིའི་བར་ཆད་བསྲུང་ཕྱིར་སྒོ་བྱང་ཕྱི་མ་གདགས་པ་ལ༔ སྒོ་ཐེམ་མཚམས་སུ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་རྭ་གདེངས་པའམ་སྐུ་བྱང་གཟུག་སྟེ་དང་པོ་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་བྷནྡྷ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཤ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔའི་རང་བཞིན་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་མ་ཚང་བ་མེད་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་དང་ནམ་མཁའ་མཛོད་སྔགས་ཀྱི་མཐར༔ རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱཿ སྐུ་རྟེན་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་༔ གཡོན་པས་སྦྲུལ་ཞགས བསྣམས་པ༔ ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་སུ་བསྒྲད་པ༔ ཁྲོ་བོའི་ཆས་དུ་མས་བརྒྱན་ཅིང་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང་ན་རྔམས་ཤིང་བརྗིད་པའི་སྐུར་གྱུར༔ རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་ནས་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་བཅུས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པུཥྤེ་སོགས
Chinese
无二无别而成就。 嗡 贝夏玛纳耶 吽 匝（藏文：ཨོཾ་བེེ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वैश्रवणाय हुं जः，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，毗沙门天，吽，匝），嗡 毗沙门天 供品等 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་ཨརྒྷཾ་སོགས སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वैश्रवणाय अर्घं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya arghaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，毗沙门天，供品，梭哈）！以舌头珍宝的吸管吸取食子的精华，供养后，心生欢喜，感到满足。 嗡 毗沙门天 眷属 供养（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་དཾཿ，梵文天城体：ॐ वैश्रवणाय सपरिवार इदं，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya saparivāra idaṃ，汉语字面意思：嗡，毗沙门天，眷属，此）！供养食子七次。 吽！ 须弥山四大部洲的北方， 具光荣的国王 毗沙门天之子， 为了满足守护方位的期望， 请降临此处，享用供养布施的食子， 愿所有夜叉恶鬼都停止作祟！ 如是说。如今，在这殊胜的圣地， 如果誓言未能完全遵守， 身 克隆（藏文：ཁྲོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kroṃ，汉语字面意思：克隆）！形象咒语陈设于此，作为所依之法， 遣除内外秘密的障碍， 不要让伤害进入内部， 也不要让成就流失到外部！ 勿违誓言三昧耶（藏文：དམ་ལ་མ་འདའ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：समया，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）！ 嗡 毗沙门天 梭哈（藏文：ཨོཾ་བེེ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वैश्रवणाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya svāhā，汉语字面意思：嗡，毗沙门天，梭哈）！ 三昧耶 守护 守护（藏文：ས་མ་ཡ་རཀྵ་རཀྵ，梵文天城体：समया रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：samaya rakṣa rakṣa，汉语字面意思：誓言 守护 守护）！ 如是稳固，并说吉祥之语： 吽！ 凭借力量之根本黑汝嘎的， 智慧金刚之顶端， 将我执的罗刹度脱于法界， 愿显现任运成就吉祥！ 如是说，并撒花。 之后，为了守护外在的障碍，安立外面的门牌， 在门槛处，安立天铁金刚的角，或者安立身像牌，首先加持食子： 嗡 梭巴瓦（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaḥ，汉语字面意思：嗡，自性）！ 从空性之中，由阿字化现为宽广浩大的宝器，其中食子具有五肉五甘露的自性，具备所有想要的功德，无所欠缺。 嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）！ 三次，以及虚空藏咒语的结尾， 生起所依之物： 嗡 玛哈 舜亚达（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā śūnyatāḥ，汉语字面意思：嗡，大，空性）！ 身像所依，不可思议，化为空性。 从空性之中，刹那间，化现为具光荣的秘密主，金刚手，身色深蓝，一面二臂，右手持天铁金刚，左手持蛇索， 双足以勇士的姿态站立，以多种忿怒的装束严饰，在莲花和日轮的座垫之上，于智慧火焰熊熊燃烧的境界中，呈现出威猛庄严的身相。 从自己的心间放射出光芒，从北方杨柳宫殿迎请具光荣的秘密主金刚手，以及由十位智慧忿怒尊围绕的眷属， 班杂 萨玛雅 匝 匝 吽 班 霍（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：金刚 誓言 匝 匝 吽 班 霍），无二无别而成就。 嗡 班杂 阿甘 巴当 布贝 等（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པུཥྤེ་སོགས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe，汉语字面意思：嗡 金刚 供水 洗足水 花 等）
English
May it become non-dual! Oṃ Vaiśravaṇāya Hūṃ Jaḥ (藏文：ཨོཾ་བེེ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वैश्रवणाय हुं जः，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya hūṃ jaḥ，汉语字面意思：Om, Vaishravana, Hum, Dza), Oṃ Vaiśravaṇāya Arghaṃ etc. Svāhā! By drawing the essence of the torma with a tongue of precious tube, may you be pleased and satisfied by offering it! Oṃ Vaiśravaṇāya saparivāra edaṃ (藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་དཾཿ，梵文天城体：ॐ वैश्रवणाय सपरिवार इदं，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya saparivāra idaṃ，汉语字面意思：Om, Vaishravana, with retinue, this)! Offer the torma seven times! Hūṃ! From the northern direction of Mount Meru and the four continents, The glorious King Vaishravana's son, For the sake of fulfilling the hopes of protecting the directions, Come here and accept the torma of offerings and generosity! May the yakshas and demons be cut off! Thus, and! In this sacred and holy place today! Without fulfilling the vows to the fullest extent! Kroṃ! (藏文：ཁྲོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kroṃ，汉语字面意思：Krom!) The image mantra is arranged here as the basis of the Dharma! Avert the outer, inner, and secret obstacles! Do not let harm enter within! And do not let the accomplishments go out! Do not transgress the samaya! Oṃ Vaiśravaṇāya Svāhā! (藏文：ཨོཾ་བེེ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वैश्रवणाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya svāhā，汉语字面意思：Om, Vaishravana, Svaha!) Samaya Raksha Raksha! (藏文：ས་མ་ཡ་རཀྵ་རཀྵ，梵文天城体：समया रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：samaya rakṣa rakṣa，汉语字面意思：Samaya Protect Protect!) Thus, stabilize it! And the words of auspiciousness are: Hūṃ! By the power of the Heruka who is the basis of strength! With the tip of the wisdom vajra! Liberate the self-grasping Rudra into the sphere! May the spontaneous accomplishment of manifest activity be auspicious! Thus, say and scatter flowers! Then, in order to protect the external obstacles, affix the outer door plaque! At the threshold of the door, place the horn of the sky-iron vajra or affix the body plaque, and first bless the torma: Oṃ Svabhāvaḥ! (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaḥ，汉语字面意思：Om, Svabhava!) From the state of emptiness, from the syllable A, a vase arises, vast and extensive, in which the torma has the nature of the five meats and five nectars, possessing all the desired qualities, without any deficiency! Oṃ Āḥ Hūṃ! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum!) Three times, and at the end of the Namkha Dzö mantra! Generate the support: Oṃ Mahā Śūnyatāḥ! (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā śūnyatāḥ，汉语字面意思：Om, Maha Shunyatah!) The body support is inconceivable, becoming emptiness! From the state of emptiness, in an instant, the glorious Lord of Secrets, Vajrapani, appears, with a dark blue body, one face, two arms, the right hand holding a sky-iron vajra, and the left hand holding a snake lasso, With two legs standing in a heroic posture, adorned with many wrathful ornaments, on a lotus and sun cushion, in the midst of a blazing fire of wisdom, he becomes a majestic and dignified form! From his heart, rays of light emanate, inviting the glorious Lord of Secrets, Vajrapani, from the northern Malaya Mountain, surrounded by a retinue of ten wisdom wrathful deities, Vajra Samaya Jaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Vajra Samaya Jah Jah Hum Vam Hoh!) May it become non-dual! Oṃ Vajra Arghaṃ Pādyaṃ Puṣpe etc.
Tibetan
་སྭཱ་ཧཱ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་དཾཿ ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ་རྗེས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་ནི༔ ཀྱེེ༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དྲག་ཤུལ་བདག༔ གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ ཁྱོད་སྔོན་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི༔ བར་ཆད་བསྲུང་བའི་གཉེར་བླང་བཞིན༔ བཀའ་རྟགས་རྡོ་རྗེ་འདིར་རྟེན་ཆོས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་ཀུན༔ སྲུང་བཟློག ཕྲིན་ལས་མཛད་ཕྱག་འཚལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་བཱི་ན་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་ཕཊ༔ ལན་བདུན་དང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་མཐར༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་བརྟན་པར་བྱས་ ཇོཾ།༔ ནས༔ ཤིས་བརྗོད་ནི༔ ཧོཿ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངང་༔ གསང་སྔགས་ཡོངས་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོ་ཡི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བཀྲ་ཤིས་གང་༔ དམ་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ དེ་ནས་ནང་གི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར་སྒོ་བྱང་ནང་མ་གདགས་པ་ལ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་སོགས༔ བྱིན་རླབས་སྔར་ལྟར་ལ་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས༔ སྐུ་རྟེན་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་གཡས་རྒྱ་གྲམ་དང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ༔ པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་སུ་བསྒྲད་པ༔ ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བསྐྱེད་དོ༔ རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་ནས་ཁྲོ་རྒྱལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས་ཤཔྡ་པྲ་ཏཱིཙྪེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལྗགས་རྡོ་རྗེ་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་ གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་འབུལ་ལོ༔ དེ་ནས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་བདག༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ ཁྱོད་སྔོན་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས༔ ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྒོས་གཉེར་གཏད་བཞིན༔ དེང་གི་གནས་མཆོག
Chinese
སྭཱ་ཧཱ༔ (藏文) རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ (藏文) ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ (藏文) 具有金刚舌管者，请享用食子供品的精华！ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་དཾཿ (藏文) 念诵七遍后供养食子，然后祈愿： ཀྱེེ༔ 忿怒尊大威力主！ 秘密主金刚持！ 您往昔三世诸佛的， 承担守护障碍之重任， 以法印金刚为所依， 内外秘密诸障碍， 祈请守护遮止， 成就事业我顶礼！ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) སརྦ་བཱི་ན་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་ཕཊ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 念诵七遍，并在缘起咒结尾加上： ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 这样念诵使其稳固。 ཇོཾ།༔ 从……开始，吉祥语： ཧོཿ 身三圆满金刚持， 密咒一切之主宰大尊， 身语意功德事业之吉祥， 祈愿彼圣者今日赐予安乐！ 然后，为了成就内在的悉地，不设置内门北面之门， ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་སོགས༔ (藏文) 加持如前，然后生起本尊： ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས༔ (藏文) 身之所依不可得，化为空性。 从空性中，刹那间生起忿怒尊之王甘露漩，身色蓝黑色，右手持十字杵，左手作忿怒印， 在莲花和日月之垫上，双足以勇士之姿站立， 以一切忿怒尊之装束严饰，于智慧火焰熊熊燃烧之中生起。 从自己的心间放射光芒，从密严刹土迎请甘露漩忿怒尊之王，以及被智慧忿怒尊之众围绕， བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 与我无二无别。 ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས་ཤཔྡ་པྲ་ཏཱིཙྪེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 具有金刚舌管者，请享用食子供品的精华！ གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 念诵七遍进行供养。 然后祈愿： ཧཱུྃ༔ 三世诸佛之， 智慧功德大海之主！ 忿怒尊之王甘露漩！ 您往昔三世诸佛， 如何嘱托交付， 今日此圣地，
English
Svaha! Ram Yam Kham! Om Ah Hum! May the one with the vajra tongue tube draw the essence of the torma and partake of it! Om Maha Krota Saparivara Edam! After offering the torma seven times, make the following aspiration: Kye! Great wrathful one, lord of fierce power! Secret lord, Vajradhara! You, who in the past took on the responsibility of protecting against obstacles for the Buddhas of the three times, Relying on the vajra as a sign of command, protect and avert all outer, inner, and secret obstacles. I prostrate to you who accomplish activities! Om Vajra Chandamaharosana Hum Phet! Sarva Binamaraya Bhyo Phet! At the end of the seven recitations and the heart of dependent arising, say: Om Supratistha Vajra Ye Svaha! Thus, it is made firm. Jom! From... to... auspicious words: Ho! The embodiment of the three kayas, Vajradhara, The great lord who pervades all secret mantras, May the auspiciousness of body, speech, mind, qualities, and activities, May that holy one grant happiness and well-being here today! Then, in order to accomplish the inner siddhis, without setting up the inner north door, Om Swabhava, etc. The blessing is as before, and then the deity is generated: Om Mahasunyata, etc. The support of the body is unattainable, transformed into emptiness. From the state of emptiness, in an instant, arises the king of wrathful ones, Amrita Kundali, with a dark greenish-black body, the right hand holding a crossed vajra, and the left hand making a threatening gesture, Standing on a lotus and sun-moon seat, with both feet in a heroic stance, Adorned with all the ornaments of wrathful ones, generated within a blazing mass of wisdom fire. From one's own heart, light radiates, inviting from the Akanishta realm the king of wrathful ones, Amrita Kundali, surrounded by a host of wisdom wrathful ones, Vajra Samaya Jah Jah Hum Bam Hoh! Become inseparable. Om Vajra Amrita Kundali Saparivara Vajra Argham, etc., to Shabda Pratitya Ye Svaha! May the one with the vajra tongue tube draw the essence of the torma and partake of it! Gyur! Om Vajra Amrita Kundali Saparivara Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi! Offer it seven times. Then make the aspiration: Hum! Lord of the ocean of wisdom and qualities of all the Buddhas of the three times! King of wrathful ones, Amrita Kundali! You, who in the past were entrusted and commanded by the Buddhas of the three times, In accordance with that, today in this sacred place,