Tibetan
ར་ཕབ་པར་བྱའོ༔ མི་དཔོན་སེར་སྐྱ་མང་ཚོགས་པ༔ ཡང་ཡང་བྱུངན་འབོད་པའི་རྟགས༔ བཙོན་བཟུང་ལྕགས་སུ་བཅིང་བ་དང་༔ སྲོག་ཆགས་གཤེད་མས་དེད་པ་དང་༔ རང་གི་དམག་དཔུང་ཆས་པ་ཡིས༔ གཞན་དག་དེད་ནས་ར་བར་བཙུད༔ དེ་ནི་བླ་ཡི་རྟགས་སུ་ཤེས༔ རང་ངམ་རང་གི་ཉེ་འཁོར་སོགས༔ དམག་དཔུང་ཆེན་པོ་ཆས་པ་ཡིས༔ ཡུལ་ཁམས་གཞན་དུ་འགྲོ་བའམ༔ ཤིང་ཆེན་གཅོད་དམ་སྡེ་ཆེན་བཅོམ༔ བྲག་བཤིག་མི་གསོད་ལ་སོགས་པ༔ གཞན་ལ་རྒོལ་བ་རྦད་པའི་རྟགས༔ སྲོག་ཆགས་མང་པོ་གསོད་པ་དང་༔ ཤ་ཁྲག་ ཁྲོཾ།༔ དམར་གཡོས་བྱེད་པ་ནི༔ དང་པོ་བསད་རྟགས་ཆུང་བ་སྟེ༔ ཤ་གསར་རློན་པ་མང་བྱུང་དུས༔ ཡུན་རིང་འགྱང་ནས་ཐུབ་པའི་ལྟས༔ སྒྲུབ་པ་ཡུན་བསྲིང་ནན་དུ་བསྐུལ༔ བཙོས་ཤ་མང་དུ་བྱུང་བའི་ཚེ༔ ལོ་གཅིག་ནང་ཚན་ཐུབ་པའི་ལྟས༔ ད་དུང་བསྒྲུབ་པ་ཡུན་བསྲིང་བར༔ ཤ་སྐམ་བྱུང་ན་ཟླ་གསུམ་བཞིར༔ རུས་བརྡུང་ལྤགས་པ་བྱེད་པ་རྣམས༔ རབ་ལ་དངོས་དང་འབྲིང་ལ་ཉམས༔ ཐ་མ་རྣམས་ལ་རྨི་ལམ་དུ༔ འབྱུང་བར་ངེས་ཏེ་བྱུང་བའི་ཚེ༔ ཟླ་གཅིག་ཕྱིར་མི་འགྱང་བར་འཆི༔ དངོས་རྟགས་དང་པོ་གཏོར་མ་དང་༔ ཁྱིམ་ལ་འོད་མཆེད་རྟ་སྐད་འབྱིན༔ སྐྱ་སྒྲ་ཆེམ་ཆེམ་འབྱུང་བ་དང་༔ ཐོག་འཚག་རྡོ་ཆར་འབབ་སོགས་དང་༔ བྲུབ་ཁུང་ཕྱོགས་སུ་རོ་གཟུགས་འཆར༔ རྨི་ལམ་ཟ་མང་རྨི་བ་རྣམས༔ འབོད་པའི་ལྟས་མཚན་ཁྱད་པར་ལེགས༔ འུར་སྒྲ་ཆོ་སྒྲ་འབྱུང་བ་དང་༔ མེ་འོད་བར་སྣང་ཤར་གྱིས་འགྲོ༔ སྒྲུབ་ཁང་ནང་ངམ་བཤའ་ཁང་དུ༔ སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་མང་འབྱུང་བ༔ རྦད་པའི་ལྟས་དང་མཚན་མ་ལེགས༔ སྒྲུབ་ཁང་ཕྱི་ནང་ལྟེ་བའི་སར༔ སྲོག་ཆགས་ཤི་བའི་རོ་ཆེ་ཕྲ༔ མཐོང་ངམ་ཤ་ཁྲག་བྱུང་བ་ན༔ བསད་པའི་ལྟས་སུ་ཤིན་ཏུ་ལེགས༔ དེ་ནས་ཚེ་ལུང་ཁྲུས་ལུང་དང་༔ གནས་ལུང་རྣམས་ཀྱི་གནད་ལྡན་པས༔ ལིངྒ་བསྒྲལ་བསྟབས་བྱས་པའི་མཐར༔ དུག་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཧོམ༔ བརྩེགས་ཤིང་དེ་ནང་བསྲེགས་པའི་ཐབས༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་མདུན་ས་རུ༔ ཟངས་མཁར་དམར་པོ་གནམ་དུ་གཟིང་པའི་ནང་༔ བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ དུ༔༷ འབྱུང་ལྔའི་བཙན་རྒོད་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཅན༔ ཡོངས་འདུས་གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་ཙི་མ་ར༔ མི་དམར་ཟངས་ཁྲབ་གསོལ་ཞིང་མེ་རྟ་བཅིབ༔ ཕྱག་གཡས་བཙན་མདུང་གཡོན་པས བཙན་ཞགས་བསྣམས༔ རབ་ཏུ་རྔམས་ཤིང་མཛེས་པའི་འཁོར་གསུམ་བརྒྱན༔ ཁྲོ་གཏུམ་འཇིགས་པའི་ཞལ་གདངས་ལྗགས་ཀྱང་འདྲིལ༔ ཞལ་ནས་མེ་དཔུང་དྲག་པོ་རབ་འབར་བས༔ བསྟན་དགྲའི་མི་ཕྱུགས་དཀོར་བཅས་གཞོབ་ཐུལ་བསྲེག༔
Chinese
应设立围栏。 官员、僧俗大众， 是反复呼唤的征兆。囚禁于铁链之中，被刽子手追赶，自己的军队出动，驱赶他人并囚禁于围栏中，这是上师的征兆。自己或自己的近亲等，大军出动，前往其他地方，砍伐大树或摧毁大村庄，劈开岩石、杀人等等，这是攻击他人的诅咒的征兆。屠杀众多生命，以及血肉， ཁྲོཾ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）进行红色供养，这是最初较小的杀戮征兆。当出现大量新鲜潮湿的肉时，是能够长期忍受的迹象，敦促更加努力地延长修行。当出现大量煮熟的肉时， 是一年内能够忍受的迹象，仍然要延长修行。如果出现干肉，则是三四个月。敲骨头、剥皮等，上等是真实发生，中等是体验，下等是在梦中发生。一旦发生， 一个月内必定死亡。最初的真实征兆是朵玛，家中闪耀光芒，发出马的嘶鸣声，发出噼啪的燃烧声，降下冰雹、石雨等，粪坑方向出现尸体，梦见吃很多东西，这些都是呼唤的征兆，梦境尤其吉祥。发出喧闹声、哭喊声，火焰在空中向东方移动，修行室内部或屠宰场中，出现大量小动物，这是诅咒的征兆，也是不好的预兆。修行室内外中心的地方，看到死亡的动物尸体，无论大小，或者出现血肉，这是杀戮的征兆，非常不好。之后，是关于命脉、沐浴脉和处所脉的关键，最终通过抛掷朵玛来摧毁林伽，用毒树和带刺的柴火，堆积起来并在其中焚烧的方法。 ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）自己处于本尊神的前方，在红色铜城的上方，在升向天空的内部，在像劫火一样燃烧的中心， 五行的强大、凶猛、傲慢的八部众，一切聚集的夜叉之王孜玛热，身着红色铜甲，骑着火焰马，右手拿着强大的矛，左手 拿着强大的绳索，以极其威严和美丽的装束装饰着三界，愤怒而可怕地张开嘴，卷起舌头，从口中喷出猛烈的火焰， 将破坏佛法的敌人的人畜财产全部焚烧殆尽。
English
A fence should be erected. Officials, monks and laypeople, are signs of repeated calls. Imprisoned in iron chains, chased by executioners, one's own army sets out, driving others and imprisoning them in a fence, this is a sign of the lama. Oneself or one's close relatives, etc., a large army sets out, going to other places, cutting down large trees or destroying large villages, splitting rocks, killing people, etc., these are signs of cursing others. Slaughtering many lives, and flesh and blood, ཁྲོཾ། (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:) performing red offerings, this is the initial small sign of killing. When a lot of fresh, moist meat appears, it is a sign of being able to endure for a long time, urging more effort to prolong practice. When a lot of cooked meat appears, is a sign of being able to endure within a year, still prolong the practice. If dried meat appears, it is three or four months. Cracking bones, skinning, etc., the best is real occurrence, the middle is experience, the worst is happening in dreams. Once it happens, death is certain within a month. The initial real signs are tormas, light shining in the house, the sound of horses neighing, the sound of crackling fire, hail, stone rain, etc., corpses appearing in the direction of the cesspool, dreaming of eating a lot, these are all signs of calling, dreams are especially auspicious. Loud noises, cries, flames moving eastward in the sky, many small animals appearing inside the practice room or slaughterhouse, these are signs of cursing, and also bad omens. In the center inside and outside the practice room, seeing the corpses of dead animals, whether large or small, or the appearance of flesh and blood, this is a sign of killing, very bad. After that, it is about the key points of the life force, bathing pulse, and place pulse, finally destroying the lingam by throwing tormas, using poisonous trees and thorny firewood, piling them up and burning them inside. ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:) Oneself is in front of the yidam deity, above the red copper city, inside the rising sky, in the center burning like the fire of the kalpa, The powerful, fierce, arrogant eight classes of the five elements, the all-gathering Yaksha King Tsi Mara, wearing red copper armor, riding a flame horse, holding a powerful spear in his right hand, and in his left hand holding a powerful rope, adorning the three realms with extremely majestic and beautiful attire, angrily and terrifyingly opening his mouth, rolling his tongue, and spewing fierce flames from his mouth, completely burning the enemies of the Dharma, including people, livestock, and wealth.
Tibetan
དགྲ་བོའི་མི་ཕྱུགས་བླ་ཚེ་སྲོག་དབུགས་བཅས༔ འབྲས་བུ་ཕུལ་གྱིས་གཅུས་པ་ཇི་བཞིན་དུ༔ བླངས་ཏེ་བཙན་རྒོད་ཆེན་པོའི་ཞལ་ཧོམ་དུ༔ མགོ་མཇུག་བཟློག་སྟེ་རྐང་མཐིལ་སྐྱ་ལྷག་སོང་༔ མེ་སྟག་ཆུ་ཡིས་བསད་ལྟར་སོང་བར་བསམ༔ ཙ་ཏུ་ཤུ་ལ་ཏྲི་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ འབྲུ་ནག་ཤ་ཁྲག་དང་སྦྲེལ་མང་དུ་ཕུལ༔ མཐར་ནི་བཙན་རྒོད་མདུན་བསྐྱེད་ཉིད་ལ་བསྡུ༔ ཐལ་བ་བག་ཟན་བསྲེས་ཏེ་ལིངྐ་གཉིས༔ བྱས་ཏེ་ལྟོ་བར་མིང་རུས་མཁན་ཡིག་བཅུག༔ སླར་ཡང་ལིང་གར་བཅུག་ནས་སྔགས་འདི་བཟླ༔ ནཱ་ག་ཙནྟི་ཤུ་ལ་ཛ་ཨ་མུ་ཀ་ནྲྀ་ཡཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛ་ཛཿ ཞེས་སྟོང་བཟླས་ཏེ༔ དགྲ་བོའི་མི་ནོར་དཀོར་དང་བཅས་པ་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་པ་ལྟར་ལིངྒ་ལ་ཐིམ་པར་ཡང་ཡང་བསམ་པའོ༔ དེ་ནས་ལིངྒ་གཅིག་མནན་གཏད་ལ་འཕང་ ཝྃ།༔ སྟེ༔ སངས་རྒྱས་མི་བདེན༔ ཆོས་མི་བདེན༔ དགེ་འདུན་མི་བདེན༔ མུ་སྟེགས་པ་དང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བདེན་ནོ༔ མི་བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་མཐུས༔ དགྲ་བོའི་མི་ནོར་དཀོར་དང་བཅས་པ་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ལ་གཏད་དོ༔ མ་བཏང་ཅིག༔ མ་ཤོར་ཅིག༔ ལོ་ཟླའི་ཁོངས་སུ་མ་འགྱང་བར་ཞག་ཟ་མའི་ཁོངས་སུ་སོད་ཅིག༔ སྒྲོལ་ཅིག༔ འེི ཕྱི་པ་མུ་སྟེགས་པ་མི་བདེན༔ ནང་པ་སངས་རྒྱས་པ་མི་བདེན༔ ལྟ་ལོག་ཀླ་ཀློ་མི་བདེན༔ བོན་སྟོན་པ་གཤེན་རབ་དེ་བདེན་གྱིས༔ མི་བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དགྲ་བོའི་མི་ནོར་སོགས་འགྲེས་སོ༔ འོ་བན་མི་བདེན༔ བོན་མི་བདེན༔ ལྟ་ལོག་མུ་སྟེགས་མི་བདེན༔ ཀླ་ཀློ་ཧ་ལུ་མནྡྷ་དེ་བདེན་གྱིས༔ མི་བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་མཐུ་དང་སྟོབས་ཀྱིས་དགྲ་བོའི་མི་ནོར་སོགས༔ ཧོཿ ལྟ་ལོག་མུ་སྟེགས་མི་བདེན༔ ཆོས་ལོག་བོན་པོ་མི་བདེན༔ སྡིག་སྤྱོད་ཀླ་ཀློ་མི་བདེན༔ བསླུ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དེ་བདེན་བདེན༔ མི་བདེན་པ་དང་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་དགྲ་བོའི་མི་ཕྱུགས་དཀོར་དང་བཅས་པ་བཀའ་ཡི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལ་གཏད་དོ༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་ལ་གཏད་དོ༔ ཀླུ་གཉན་ས་ བདག་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ལ་གཏད་དོ༔ ལོ་ཟླར་འགྱངས་སུ་མ་ཤོར་བར་ཞག་དང་ཟ་མའི་ཁོངས་སུ་ཧུར་ཐུམ་རྒྱུག་འགྱེལ་དུ་སོད་ཅིག༔ བསྲུང་བཟློག་རིམ་འགྲོ་མ་སྒུག་པར་སོད་ཅིག༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་མནན་ནོ༔ ལིངྐ་གཅིག་རི་མཐོ་སར་དགྲ་བོའི་ཕྱོགས་སུ་དུག་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ནང་དུ་བཞག་ལ་གཏོར་མ་བཏེགས་ཏེ་འཕང་བས༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགྲ་བོའི་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་
Chinese
仇敌之人畜、魂、命、气等，如榨取果实般，夺取后于暴猛大尊之口中，首尾倒置，脚底灰烬尽除，如烈火被水浇灭般思之。 ཙ་ཏུ་ཤུ་ལ་ཏྲི་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ （藏文） 黑豆、血肉及芥子多供养，最终于暴猛尊前生起而集聚，灰烬糌粑混合制成两个替身，于腹中放入名字、姓氏、书写者之字。再次放入替身中念诵此咒：ནཱ་ག་ཙནྟི་ཤུ་ལ་ཛ་ཨ་མུ་ཀ་ནྲྀ་ཡཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛ་ཛཿ （藏文，梵文天城体नागचन्ति शुल ज अमुक नृ यं वज्र अङ्कुश ज जः，梵文罗马拟音nāgacanti śula ja amuka nṛ yaṃ vajra aṅkuśa ja jaḥ，汉语字面意思：那伽旃提，舒拉，扎，阿穆卡，纳瑞，扬，瓦吉拉，安库夏，扎，扎），念诵千遍，思敌之人畜财物等如水入水般融入替身中。之后将一替身镇压后抛掷。 ཝྃ།༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音vaṃ，汉语字面意思：瓦木）说：佛不真，法不真，僧不真，外道与大自在天真。以不真与真之威力， 将仇敌之人畜财物等交付于龙、恶灵、地神、阎罗众。勿放过，勿遗漏，勿延至年月，于日食间消灭之，诛杀之。诶，外道不真，内道佛教不真，邪见野蛮人不真，本师辛饶真，以不真与真之力量，仇敌之人畜等消灭之。哦，班不真，本不真，邪见外道不真，野蛮人哈鲁曼达真，以不真与真之威力与力量，仇敌之人畜等。吼，邪见外道不真，邪法苯教不真，罪行野蛮人不真，不欺三宝真真。 以不真与真之大力量，将仇敌之人畜财物等交付于教敕之神魔八部，交付于显现世间之神鬼，交付于龙、恶灵、地 神、阎罗众。勿延至年月，于日夜间急速奔跑倾倒之，勿待守护、回遮、次第行，消灭之。 བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音vajra samaya，汉语字面意思：金刚誓言）镇压之。将一替身置于高山处，朝向仇敌方向，置于毒树荆棘中，举起朵玛抛掷，教敕护法具力者全部将仇敌之人畜眷属等
English
May the enemies' people, livestock, life force, life, and breath be taken, like squeezing a fruit to its fullest extent. Take them and offer them to the mouth of the great and fierce Tsen deity. Turn them upside down, and may the soles of their feet be completely reduced to ashes. Think that they are extinguished like a fire quenched by water. ཙ་ཏུ་ཤུ་ལ་ཏྲི་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ (Tibetan) Offer plenty of black grains, flesh, blood, and mustard seeds. Finally, gather them in the presence of the fierce Tsen deity. Mix ashes and tsampa, and make two effigies. Place the name, lineage, and the writer's syllable inside the belly. Again, place them in the effigies and recite this mantra: ནཱ་ག་ཙནྟི་ཤུ་ལ་ཛ་ཨ་མུ་ཀ་ནྲྀ་ཡཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari: नागचन्ति शुल ज अमुक नृ यं वज्र अङ्कुश ज जः, Romanized Sanskrit: nāgacanti śula ja amuka nṛ yaṃ vajra aṅkuśa ja jaḥ, Literal meaning: Naga Chanti, Shula, Ja, Amuka, Nri, Yam, Vajra, Ankusha, Ja, Ja). Recite this a thousand times, thinking that the enemies' people, wealth, and possessions dissolve into the effigy like water into water. Then, suppress one effigy and throw it away. ཝྃ།༔ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Vam) Say: The Buddha is not true, the Dharma is not true, the Sangha is not true, but the Tirthikas and the Great Ishvara are true. By the power of untruth and truth, Entrust the enemies' people, wealth, and possessions to the Nagas, Nyen spirits, earth lords, and the assembly of Yama. Do not let them go, do not let them escape, do not delay them for years and months, but destroy them within days and hours. Kill them! Eh, the outsiders, the Tirthikas, are not true, the insiders, the Buddhists, are not true, the heretical barbarians are not true, but the Bon teacher Shenrab is true. By the power of untruth and truth, destroy the enemies' people and possessions. Oh, the Ban are not true, the Bon are not true, the heretical Tirthikas are not true, but the barbarian Halu Mandha is true. By the power and strength of untruth and truth, destroy the enemies' people and possessions. Ho, the heretical Tirthikas are not true, the false Dharma Bonpos are not true, the sinful barbarians are not true, but the infallible Three Jewels are true, true. By the great power of untruth and truth, entrust the enemies' people, livestock, and possessions to the eight classes of gods and demons under command. Entrust them to the gods and demons of appearance and existence. Entrust them to the Nagas, Nyen spirits, and earth lords, and the assembly of Yama. Do not delay them for years and months, but make them run and fall swiftly within days and hours. Do not wait for protection, repulsion, or sequential procedures, but destroy them. བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ (Tibetan, Devanagari: वज्र समय, Romanized Sanskrit: vajra samaya, Literal meaning: Vajra Samaya) Suppress it. Place one effigy on a high mountain, facing the direction of the enemy, inside a poisonous and thorny tree. Raise the torma and throw it. May all the powerful Dharma protectors under command destroy the enemies' people, wealth, and retinue.