Tibetan
ར་འགྱང་མི་རུང་༔ བསྐྱེད་ཅིང་དམིགས་པའི་གནད་ལྡན་ཏེ༔ འབོད་པས་བསྒྲུབ་ཅིང་བསྐང་བས་མཉེས༔ བཙོས་དང་རྗེན་ཤ་ཁུ་བ་རྐང་༔ ཁྲག་དང་ཆང་སྐྱེམས་བཏུང་བའི་རིགས༔ ཚང་བར་བྱས་ཏེ་མཆོད་པར་བཤམས༔ གཏོར་མ་ཅི་མང་གྲངས་མཉམ་པའི༔ འགུགས་བསྒྲལ་དགྲ་ཤ་ཁྲག་ཏུ་ ་བསྒྱུར༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་སྤེལ༔ བསྐང་གསོལ་གཏོར་མ་ཆ་མཉམ་བསྒྲག༔ འགྲུབ་རྟགས་མངོན་དུ་མ་གྱུར་བར༔ འབོད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པ་ཡིན༔ མཚམས་དང་བཅད་རྒྱ་དམ་པོར་མ བྱ༔ གནད་དེས་དྲེགས་པ་བྲན་ཁོལ་འགྱུར༔ བཀའ་སྲུང་བཙན་རྒྱལ་ཆེན་པོས་སྲུངས༔ ཡོངས་ལ་འཆོལ་བར་མ་བཏང་ཞིག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་རང་སློབ་དམ་པ་མཁྱེན་རབ་རྒྱ་མཚོ་དང་འཇིགས་མེད་དམ་ཆོས་གཉིས་ཀྱིས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའི་ཡི་གེ་པ་ཡང་རྒྱ་མཚོའི་མིང་མཐའ་ཅན་དེ་ཀའོ། །དགེའོ།། དགེའོ །དགེའོ །ལེགས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། ། ར 217 T11609 - 221 T11609 - 222 TI1609 - 223 ཟོཾ།༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ རྣ་གན་ཧྭགཧློ།པྲཥྛ སྒྲུབ་རྫས་བླ་རྡོ་རྫས་ལྡན་དང་༔ བཤོས་བུ་དམར་ནག་བདུན་བསྐོར་དང་༔ བསྐང་དང་མཆོད་པའི་རྫས་མཆོག་ནི༔ མེད་མི་རུང་བ་ཤ་དང་ཁྲག༔ གཞན་ཡང་བཟའ་བཏུང་གང་འོས་བཤམས༔ མདའ་དར་མདུང་དར་དམར་པོ་བརྒྱར༔ ཤ་ཆེན་ཚིལ་ཆེན་བྱ་བ་དང་༔ ར་ཕོ་གཡག་གི་ཤ་ཚིལ་གསུར༔ རྒྱུན་མི་འཆད་པ་གནད་དུ་ཟུང་༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས༔ སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་ཟངས་ཐང་དམར་པོ འོད་དམར་རབ་ཏུ་འཁྲིགས་པའི་དབུས་སུ་ཟངས་མཁར་དམར་པོ་འོད་འབར་བ་རྩེ་མོ་མཐོ་ཞིང་དགུང་ལ་སྙེགས་པའི་ནང་དུ་ཁྲག་མཚོ་དམར་པོ་རྦ་T11609 - 224 ཝྃ།༔ ཀློང་འཁྲིགས་པའོ༔ ཁྲག་ལྔའི་ཀློང་དུ་མི་རོ་རྟ་རོ་རྙིལ༔ དེ་སྟེང་ཙཿ ཏྲིཿ རུ༔ ཡིག་བརྩེགས་མར་བབས༔ འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་མཆོད་པས་མཉེས༔ རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་སྲུང་མར་བཅས་པ་ཀུན༔ འོད་དམར་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་ཡི་གེར་ཐིམ༔ མར་འཕྲོས་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་མ་ལུས་བསྒྲལ༔ སྣོད་བཅུད་འབྱུང་བའི་ཚེ་བསོད་མཐུ་ནུས་ཀུན༔ ཚུར་འདུས་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ ཙཿལས་ལུས་སྐྱེས་རུཿ ལས་ངག་སྐྱེས་ཏེ༔ ཏྲིཿ ལས་ཡིད་གྲུབ་གནོད་སྦྱིན་ཙི་མ་ར༔ དམར་ནག་ཁྲོ་གཏུམ་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག TI1609 - 225 བསྒྲད༔ སྐུ་ལ་ཟངས་ཁྲབ་དབུ་ལ་ཟངས་རྨོག་གསོ
Chinese
不要拖延！生起和观想具有要点，通过祈请来成办，通过酬补来欢喜。煮熟的和生的肉、肉汤和骨髓，血和酒等饮料，全部备好陈设供养。供品朵玛要多且数量相等，勾招诛杀，将敌人转化为血肉。以虚空藏的咒语来增广，宣说酬补供养朵玛，分量相等。在成就的征兆没有显现之前，以祈请的咒语来成办。不要设立界限和严密的封印，通过这个要点，使傲慢者变为奴仆。由护法赞嘉坚波守护，不要让其散乱。萨玛雅！印印印！宝印！秘密印！甚深印！隐秘印！手印融入！ 这是应我自己的弟子，贤绕嘉措和吉美丹确二人的恳切请求，由饮血降魔金刚从法性虚空藏中翻译出来的，书写者也是名字带有“海”字的那个。善哉！ 善哉！善哉！吉祥！ 嗡（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）！ 顶礼上师莲花生！ 拿嘎纳霍嘎霍拉 扎西（藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：）！ 修法所依的命石和具加持物，红色和黑色的食子环绕七圈，酬补和供养的殊胜物品，不可缺少的是肉和血，其他还应陈设各种食物和饮料。竖立一百根红色箭幡和矛幡，进行大块肉和大块脂肪的祭祀，绵羊和牦牛的肉和脂肪焚烧，持续不断是关键。 嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 梭多 杭（藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：）等，化为空性。从空性中，在前方出现红色的铜色山，在红色光芒极其炽盛的中央，是燃烧着光芒的红色铜色宫殿，顶端高耸入云，其中是红色的血海，波涛汹涌。 在五种血的海洋中，充满着人尸和马尸。其上是 匝（藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：caḥ，汉语字面意思：匝）， 智（藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：triḥ，汉语字面意思：智）， 汝（藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：ruḥ，汉语字面意思：汝）！ 字重叠降临。光芒向上照射，供养诸佛令其欢喜。诸佛和佛子以及护法等一切，红色光芒完全收摄融入字中。 向下照射，诛杀所有敌人、魔障和作害者。所有外器内情和产生的寿命、福德、威力和能力，全部汇聚融入三个字中。从匝（藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：caḥ，汉语字面意思：匝）中生出身，从汝（藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：ruḥ，汉语字面意思：汝）中生出语，从智（藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：triḥ，汉语字面意思：智）中生出意，夜叉自玛ra（藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：）。 红黑色，愤怒凶猛，三眼怒视， 身上穿着铜甲，头上戴着铜盔。
English
Do not delay! Generation and visualization have key points, accomplishment is achieved through invocation, and satisfaction through fulfillment. Cooked and raw meat, broth and marrow, blood and alcoholic beverages, all should be fully prepared and arranged as offerings. The offering torma should be numerous and equal in quantity, invoking and subduing, transforming enemies into flesh and blood. Increase it with the mantra of the treasury of space, proclaim the fulfillment offering torma in equal portions. Until the signs of accomplishment manifest, accomplishment is achieved through the mantra of invocation. Do not establish boundaries and strict seals, through this key point, the arrogant become servants. May the Dharma protector Tsen Gyal Chenpo protect, do not let it be scattered. Samaya! Seal, seal, seal! Treasure seal! Hidden seal! Profound seal! Secret seal! Symbol dissolves! This was translated from the Dharmata Treasury of Space by the Blood-Drinking Demon Subduer Vajra at the earnest request of my own disciples, Khyenrab Gyatso and Jigme Damcho, and the scribe is also the one whose name ends with "Sea". Good! Good! Good! Excellent! Mangalam! Om! Homage to the Guru Padmakara! Nagana Hwaga Hla Prashta Accomplishment substances, life stone, and blessed substances, red and black food offerings encircling seven times, the supreme substances for fulfillment and offering, indispensable are meat and blood, and other suitable foods and drinks should also be arranged. Erect a hundred red arrow banners and spear banners, perform the great meat and great fat offerings, burn the meat and fat of sheep and yaks, continuousness is key. Om Swabhava etc., may it become emptiness. From the state of emptiness, in front appears a red copper-colored mountain, in the center of the extremely blazing red light, is a red copper palace blazing with light, its peak towering high and reaching the sky, inside is a red sea of blood, with surging waves. In the ocean of five kinds of blood, it is filled with human corpses and horse corpses. Above that are CAH TRIH RUH! The letters descend in a stack. Light radiates upwards, pleasing the Buddhas with offerings. All the Buddhas and Bodhisattvas, along with the protectors, the red light is completely gathered and dissolves into the letters. Radiating downwards, subduing all enemies, obstacles, and harm-doers. All the outer and inner worlds and the life, merit, power, and abilities that arise, all gather and dissolve into the three letters. From CAH, the body is born, from RUH, speech is born, from TRIH, mind is accomplished, Yaksha Tsi Ma Ra. Red-black, wrathful and fierce, three eyes glaring, wearing copper armor on the body, and a copper helmet on the head.
Tibetan
ལ༔ ཕྱག་གཡས་བཙན་མདུང་གཡོན་པས་བཙན་ཞགས་བསྣམས༔ སྟག་རལ་དང་ནི་གཟིག་ཤུབ་སྐེད་ལ་བསྐོར༔ མེ་རྟ་དམར་པོ་ཆིབས་ཤིང་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ༔ མི་དམར་སྔོན་རྒྱུག་བྱ་དམར་ཀླད་ན་ལྡིང་༔ ཁྱི་དམར་རྗེས་འབྲང་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉར་འགྱེད༔ སྤྲུལ་པ་བཙན་རྒོད་རང་འདྲ་བདུན་གྱིས་བསྐོར༔ དེ་མཐར་བཀའ་ཡི ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་༔ སྣང་སྲིད་དྲེགས་པའི་ཕོ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་དང་ཐུགས་སྲོག་ལས༔ འོད་འཕྲོས་སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཀྱེེ༔ གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་ཙི་མ་ར༔ སྤྲུལ་པ་བཙན་ཆེན་རོལ་པ་བདུན༔ ཡུམ་དང་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ དད་དང་དམ་ཚིག་དབང་གིས་འབོད༔ གནོད་སྦྱིན་ཡུལ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཙན་གྱི་ཡུལ་ནས༔ འབྱུང་ལྔའི་དབྱིངས་ནས༴ བྷ་ངྷ་ཧོར་ནས༴ ཤམ་བྷ་ལ་ནས དཀོར་མཛོད་གླིང་ནས༴ དབུ་རུ་ཞྭ་སོགས་འཛམ་གླིང་གི༔ ཆོས་འཁོར་གཙུག་ལག་དབེན་གནས་དང་༔ སྒྲུབ་གནས་ཀུན་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཤུ་ལ་ཏྲི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་ལ༔ ཀྱེེ༔ བསྒྲུབ་ཅིང་ ཐོ།༔ བརྟེན་པའི་གནས་མཆོག་འདིར༔ སྐྱེས་བུ་འཁོར་བཅས་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་འཕྲུལ་པའི༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་སྣ་ཚོགས་དང་༔ ཁྱད་པར་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་རུས༔ སྲོག་དབུགས་དཀོར་དང་བཅས་པ་འབུལ༔ ལྷག་མ་མེད་པར་ཧབ་ཐོབ་རོལ༔ བདག་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ མ་ལུས་མི་འགྱང་རྡུལ་དུ་རློག༔ དམ་ལ་མ་འདའ་ས་མ་ཡ༔ ཤུ་ལ་ཏྲི་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པུཥྤེཿ ཤཔྡ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ སརྦ་རཱུ་པ་ཤཔྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤཪྴ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་དགྲ་བགེགས་རྒྱལ་བསེན་ཐམས་ཅད་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་ཚར་ཆོད་ལ་གནོད་བྱེད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཱཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི༔ རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཙིཏྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ བ་སུ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཀི་ནི་རི་ཏི་ལ་ཁཱ་ཧི༔ རྗེས་ཤུལ་ལྷག་མ་མེད་པར་བཞེས་ཤིག་རོལ་ཞིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་དབང་བསྒྱུར་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི༔ གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་རོལ་པའི་གར༔ ཞིང་བཅུའི་སྲོག་གི་གཤེད་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སྣང་སྲིད་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ལ་མངའ་དབང་མཛད
Chinese
ལ༔ 右手持坚固之矛，左手持坚固之索；虎皮和豹皮围在腰间；骑着红色火焰马，周游各处；红色人像在前奔跑，红色鸟在头顶盘旋；红色狗跟随，化现为使者；七个与自己一样的化身坚固者围绕；其后是
English
La! The right hand holds a strong spear, the left hand holds a strong lasso; tiger skin and leopard skin are wrapped around the waist; riding a red fire horse, traveling everywhere; a red human figure runs in front, a red bird hovers above the head; a red dog follows, transformed into a messenger; seven emanations of the same kind of strong and fierce ones surround; behind them are