Tibetan
ཅན་གཟུ་དང་དཔང་༔ ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ལྷ་རྣམས་ཀུན༔ གཟུ་དང་དཔང་ལ་ ཐོ།༔ དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཐོག་མ་བར་དང་ཐ་མ་གསུམ༔ ང་ཡི་སྒོ་གསུམ་མ་ཉེས་སོ༔ སྟེང་གི་ལྷ་ལ་ཉེས་མ་བྱས༔ བར་གྱི་གཉན་ལ་ཉེས་མ་བྱས༔ འོག་གི་ཀླུ་ལ་ཉེས་མ་བྱས༔ མ་ཉེས་རང་སར་འདུག་པ་ལ༔ སྡང་བའི་དགྲ་བོ་དམ་ཉམས་འདིས༔ ཕོད་བཙུག་དོ་བསྡོས་འགྲས་ཡ་བྱས༔ རང་དབང་མེད་པར་དུག་ལྔ་དཀྲུགས༔ བཟོད་མེད་སྡུག་བསྔལ་ཐོག་ཏུ་ཕབ༔ ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་ལ་རྐུ་འཕྲོག་བཅོམ༔ ད་ནི་བཟོད་བརླག་མ་མཆིས་པས༔ སྐྱབས་གནས་མཆོག་གསུམ་དྲན་ཅིང་བསྐུལ༔ ཁྱེད་ཀྱི་བདེན་པའི་ནུས སྟོབས་ཀྱིས༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་ཚོགས་དབང་བསྡུས་ལ༔ ང་ཡི་སྐྱབས་མགོན་དཔུང་གཉེན་མཛོད༔ དགྲ་བོ་བསྒྲལ་བའི་ལས་ལ་བསྐུལ༔ བསླུའམ་མི་བསླུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ རེ་ལྟོས་གཏན་གྱི་རྟེན་དུ་བརྟེན༔ ཐུགས་རྗེས་ཡལ་བར་དོར་སྲིད་ན༔ དཀོན་མཆོག་སྐྱབས་སུ་བསྟེན་པ་དང་༔ ལྷ་ཆོས་སྒྲུབ་པ་དོན་རེ་ཆུང་༔ བདེན་གཉིས་དོན་ལ་བདེན་མཆིས་ན༔ ད་ལྟ་དུས་ལ་བབ་དུས་འདིར༔ བསླུའམ་མི་བསླུ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཤེས༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོ་དཔང་བཙུགས་ནས༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྦད་བསྐུལ་ན༔ འདའམ་མི་འདའ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཤེས༔ དཔང་གྱུར་སྐྱབས་མཆོག་གཟུ་དཔང་མཛོད༔ དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ༔ ༈ དེ་ནས་མཁྱེན་དཔང་ལས་རིམ་ལ༔ ཀྱེེ༔ གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག ནི་མ་ཉེས་ཀྱང་༔ དགྲ་བོ་མི་སྲུན་རྒོལ་བ་ལང་༔ སྒོ་གསུམ་དགེ་བ་བསྐུལ་སྙམ་ཡང་༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་འཚུབས་མ་ལང་༔ བཟོད་མེད་སྡུག་བསྔལ་ཐོག་ཏུ་བབ༔ ཡུལ་ངན་རྐྱེན་ངན ཡོ་ལངས་གཡོས༔ སྐྱབས་དང་སྐྱེལ་མ་མ་མཆིས་པས༔ ཉམ་ཐག་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་མ་བཟོད༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་དཔུང་ལ་བསྐུལ༔ ཀྱེེ་མ་ཀྱི་ཧུད་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ སྤྱིར་གྱི་བསྟན་དང་གང་ཟག་ཆེད༔ སྒོས་སུ་དགེ་འདུན་སྔགས་པའི་ཆེད༔ མཐུ་སྒྲུབ་དྲག་པོའི་ལས་བརྩོན་ལ༔ འབྲས་བུ་མཆིས་པ་བཀའ་སྲུང་རྣམས༔ རྩེ་གཅིག་བསྙེན་སྒྲུབ་གསོལ་མཆོད་ན༔ ལང་ཀ་པུ་རིའི་སྲིན་པོ་དང་༔ ལང་ཀ་ཤོད་ཀྱི་སྲིན་མོ་ཡང་༔ ཕ་མ་བུ་ཚ་བཞིན་བརྩེ་གདུང་༔ དེས་ན་ལྷ་སྲུང་ཐུགས་རེ་གཡེལ༔ བསླུ་མེད་མཆོག་གསུམ་མཁྱེན་པར་གསོལ༔ བཀའ་སྲུང་སྒྲུབ་པོ་མཐུ་མ་ཆུང་༔ དམ་ཅན་སྒྲུབ་པོ་རྩལ་མ་ཞན༔ དམ་ཅན་སྒྲུབ་པོ་དོན་མ་ཆུང་༔ དམ་ཅན་སྒྲུབ་པོ་ཆུད་མ་གསོན༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་མཁྱེན་པར་ ཐོ།༔ གསོལ༔ རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོས་མཁྱེན་པར་གསོལ༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་མཁྱེན་པར་གསོལ༔ གསེར་སྐྱེམས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྒྲུབ་པའི་འབྲས བུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་གསེར་སྐྱེམས་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར༔ ༈ བླ་རྟེན་སྲོག་འཁོར་ལས་རིམ་ལ༔ དར་རམ་རས་སམ་ཤོག་གུ་ལ༔ མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་ལྔ་རུ་བསྐོར༔ ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཡི༔ སྐུ་གཟུགས་བྲིས་པའི་སྙིང་གར་ཏྲིཿ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཏྲི་བཛྲ་ས་དྷཱུ་ས་མ་ཡ་ཀིང་ཀ་ར་བཛྲ་ལི་ལ་མ་ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་བླ་དང་སྲོག་གནས་ཤིང་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ༔ ཨཿ ཡཿ མཿ དུཿ རུཿ ཙཿ ཤཿནཿ ཞེས་བྲི༔ རྩིབས་མཆན་རྣམས་སུ་མིག་རེ་བྲིས༔ དེ་མཐར་མུ་ཁྱུད་བཞི་པ་ལ༔ འབོད་རྦད་བསད་པའི་སྔགས་རྣམས་མཐར༔ དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་མཆེད་འཁོར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡང་འཁོར་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་སྲོག་འཁོར་འདི་ལ་གནས་ཤིང་བརྟན་པར་མཛོད་ཅིག༔ འཆང་བ་པོ་འདི་ལ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་འབྲལ་བ་མེད་པར་བརྩེ་བ་དང་སྐྱོང་བ་དང་འགོ་བ་དང་མགོན་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་དམ་པ་མཛད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ དེ་མཐར་ཨ་ལི་ཀ་ལི་རྟེན་སྙིང་བྲིས༔ མཐར་མེ་རླུང་ར་བས་བསྐོར༔ རྫས་ལ་ཕ་ཝང་ལོང་བུ་བཟང་པོ་དྲུག༔ གསེར་གཡུ་དུང་གསུམ་བླུགས་ནས་རྟེན དུ་བཙུགས༔ འབྲལ་མེད་རྟེན་དུ་བཅིང་བས་བྲན་འཁོར་འགྱུར༔ ་ཎཱཌཱཿརླཿ ཅེས་པ་འདི་ཡང་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་གསེར་སྨད་རྔ་ལ་སྟག་རྩེའི་གཡས་ལོགས་རྡོ་རྗེ་བྲག་ནས་བཏོན་ཏེ་མི་ལོ་ཉེར་ལྔའི་བར་དུ་བཀའ་རྒྱ་བྱས་མཐར་རང་སློབ་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེས་བསྐུལ་ངོར་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ཡང་དེ་ཀའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༝ ་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན ་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན T11609 - 158 ཐོ།༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ དམ་ཅན་སྒྲུབ་པའི་རྟགས་ཡིག་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ བབགགཤ༔ དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་སྒྲུབ་པའི་ཚེ༔ མི་ཆེན་བླ་ཆེན་དག་བྱུང་ནས༔ ཕྱག་འཚལ་གུས་འདུད་གྲོགས་བྱེད་དང་༔ མི་གཞན་དག་ཀྱང་བྲན་ཁོལ་བ༔ བསྙེན་པའི་རྟགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ༔ དམག་བསོགས་ཁྲོམ་སྡུད་སེར་ཚོགས་བསྡུས༔ ཡང་ན་ལས་མཁན་མང་བསྡུས་ཏེ༔ ཟང་ཟིང་ཤིན་ཏུ་མང་བྱུང་བ༔ འབོད་པའི་རྟགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ༔ དེ་ནས་དགྲ་ཡུལ་དམག་འདྲེན་དང་༔ ཤིང་གཅོད་བྲག་བཤིག་རི་བོ་བསྲེགས༔
Chinese
坚赞和证人，智慧世间诸神众，作为坚赞和证人。 祈请知晓！（藏文种子字，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཐོ།，，，。初始、中间和最终三者，我的身语意三门没有过错。对上方的天神没有过错，对中间的年神没有过错，对下方的龙族没有过错。对于没有过错安住于自身状态的我，可憎的仇敌破誓者，进行挑拨、争斗和对抗，不由自主地搅动五毒，将难以忍受的痛苦降临于我，盗取、掠夺和破坏我的享用和光彩。现在已经没有忍耐和宽恕了，忆念并祈请三处殊胜的皈依处。以您的真实力量，摄集护法傲慢众，作为我的救护主和军队，催促诛杀仇敌的事业。欺骗或不欺骗，三宝。 依赖您作为永恒的依靠，如果以慈悲舍弃我，那么皈依三宝和修持佛法就没有意义了。如果二谛之义存在真实， 现在到了关键时刻，欺骗或不欺骗，您们知道。以誓言作为坚固的证据，如果催促护法持誓者，违背或不违背，您们知道。 作为证人，请作为皈依处和公正的证人。时机已到，萨玛雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ས་མ་ཡ༔，，，誓言 然后是知晓和作证的仪轨，奇也！请听，请垂听，三宝。瑜伽士我， 虽然没有过错，但仇敌凶猛地攻击，虽然想催促身语意三门行善，但内外障碍纷纷涌现，难以忍受的痛苦降临于我，恶劣的地域和恶劣的因缘，动荡不安。因为没有救护和引导，无法忍受痛苦的重担。催促护法持誓者作为军队，奇也玛，奇呼德，三宝！ 总的来说，为了教法和众生，特别是为了僧团和咒士，精勤于威力强大的事业，如果护法们有成果，一心依止修持祈请供养，即使是楞伽布里的罗刹和楞伽肖的罗刹女，也像父母子女一样慈爱，因此，请诸护法不要懈怠。祈请不欺骗的三宝知晓。护法修行者威力不小，持誓者修行者能力不弱，持誓者修行者意义不小，持誓者修行者不要浪费生命。祈请三宝知晓。 （藏文种子字，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཐོ།，，，。祈请！祈请三根本大海知晓，祈请护法持誓者知晓，黄金
English
Chen Gzu and witness, all the gods of the wisdom world, as Chen Gzu and witness. Please be aware! (Tibetan seed syllable, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཐོ།, , , . The initial, middle, and final three, my body, speech, and mind three doors have no fault. No fault to the gods above, no fault to the Nyen gods in the middle, no fault to the Nagas below. For me, who is without fault and dwells in my own state, the hateful enemy, the oath-breaker, provokes, fights, and confronts, involuntarily stirring up the five poisons, bringing unbearable suffering upon me, stealing, plundering, and destroying my enjoyment and glory. Now there is no patience or forgiveness, remembering and urging the three supreme refuges. With your true power, gather the Dharma protectors and arrogant hosts, be my protector and army, urge the work of slaying the enemy. Deceive or not deceive, Three Jewels. Relying on you as an eternal refuge, if you abandon me with compassion, then taking refuge in the Three Jewels and practicing the Dharma will be meaningless. If the meaning of the two truths exists, Now that the crucial moment has arrived, deceive or not deceive, you know. Taking the oath as a firm evidence, if you urge the oath-holding Dharma protectors, violate or not violate, you know. As a witness, please be the refuge and impartial witness. The time has come, Samaya. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ས་མ་ཡ༔, , , Oath Then comes the ritual of knowing and witnessing, Kye! Please listen, please heed, Three Jewels. The yogi I, Although without fault, the enemy fiercely attacks, although I want to urge the three doors of body, speech, and mind to do good, inner and outer obstacles arise, unbearable suffering falls upon me, bad lands and bad circumstances, turbulent and restless. Because there is no protection or guidance, I cannot bear the burden of suffering. Urge the oath-holding Dharma protectors as an army, Kye ma, Kyi Hud, Three Jewels! In general, for the sake of the Dharma and beings, especially for the Sangha and mantra practitioners, diligently engaging in powerful activities, if the Dharma protectors have results, wholeheartedly rely on practice, offering prayers and offerings, even the Rakshasas of Lanka Puri and the Rakshasis of Lanka Shod, are loving like parents and children, therefore, please do not be negligent, Dharma protectors. Pray that the infallible Three Jewels know. The Dharma protector practitioner is not weak in power, the oath-holder practitioner is not weak in ability, the oath-holder practitioner is not small in meaning, the oath-holder practitioner does not waste life. Pray that the Three Jewels know. (Tibetan seed syllable, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ཐོ།, , , . Pray! Pray that the ocean of the Three Roots knows, pray that the oath-holding Dharma protectors know, gold.
Chinese
祈请享用此祭供食子，请赐予成就之果。时间已到，萨玛雅！（ས་མ་ཡ，samaya，誓言）说完，将黄金祭供食子丢到外面。接下来是供奉本尊命轮的仪轨：在绸缎、布匹或纸张上，画五个同心圆。在中心画金刚善（多吉列巴）的像，心间写“ཏྲིཿ”。在第一圈上写“ཏྲི་བཛྲ་ས་དྷཱུ་ས་མ་ཡ་ཀིང་ཀ་ར་བཛྲ་ལི་ལ་མ་ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ”，祈愿具誓护法金刚善的生命力安住稳固。在第二圈画八辐轮，分别写“ཨཿ ཡཿ མཿ དུཿ རུཿ ཙཿ ཤཿནཿ”。在轮辐之间各画一只眼睛。在第四圈的末尾写下呼唤、诅咒、杀戮的咒语。 祈愿具誓护法金刚善及其三百六十眷属，以及八万四千辅佐眷属的身、语、意、功德、事业，全部安住稳固于此命轮之中。愿他们片刻不离此命轮的持有者，慈爱、守护、引导、庇护、成为助伴，并毫无阻碍地成就一切广大事业。班杂萨玛雅！（བཛྲ་ས་མ་ཡ，vajra samaya，金刚誓言）最后，书写元音辅音和缘起咒。最后用火焰和风的栅栏环绕。供品方面，准备六根上好的竹箭，装入黄金、松石、海螺，作为供奉的依凭。以不可分离的依凭束缚，使其成为仆从眷属。 ་ཎཱཌཱཿརླཿ 此乃饮血降魔金刚从黄金下方的拉达塔策右侧的金刚岩中取出，封印了二十五年，最终应其弟子邬金金刚的请求而最终确定的文字，书写者也是他。吉祥！吉祥！吉祥！善哉！萨瓦芒嘎拉姆！（梵文，sarva mangalam，一切吉祥！） 具誓护法 具誓护法 T11609 - 158 目录。出自甚深秘密空行心髓，具誓护法修法的征兆之书。那摩咕噜贝玛嘎拉耶！（梵文，namo guru padma karaye，顶礼莲师）བབགགཤ༔ 修持具誓护法时，若出现大人物、大喇嘛前来，行礼、恭敬、提供帮助，或者其他人成为仆人，应知这是亲近的征兆。聚集军队、聚集市场、聚集冰雹，或者聚集许多工匠，出现非常多的财物，应知这是召唤的征兆。之后，向敌方领地调兵，砍伐树木、劈开岩石、焚烧山脉。
English
Please accept this burnt offering cake, and grant the fruit of accomplishment. The time has come, Samaya! After saying this, discard the golden burnt offering cake outside. Next is the ritual of the life wheel for the Lama-deity: On silk, cloth, or paper, draw five concentric circles. In the center, draw the image of Dorje Lekpa (Vajrakilaya), and at its heart, write "ཏྲིཿ". In the outer circle, write "Tri Vajra Sadhu Samaya Kinkara Vajra Lila Maja Hum Bam Ho," praying that the life force of the oath-bound protector Dorje Lekpa may abide and be firm. Write this. In the outer circle, draw an eight-spoked wheel, and write "ཨཿ ཡཿ མཿ དུཿ རུཿ ཙཿ ཤཿནཿ". Draw an eye in each of the spoke gaps. Finally, in the fourth circle, at the end, write the mantras of summoning, cursing, and killing. Pray that the body, speech, mind, qualities, and activities of the oath-bound protector Dorje Lekpa and his three hundred and sixty retinue, as well as the eighty-four thousand attendant retinues, may all abide and be firm in this life wheel. May they never be separated from the holder of this wheel for even a moment, and may they act as loving, protecting, guiding, sheltering, and assisting companions, and may they accomplish all vast activities without hindrance. Vajra Samaya! Finally, write the vowels and consonants and the dependent arising mantra. Finally, surround it with a fence of fire and wind. For offerings, prepare six excellent bamboo arrows, fill them with gold, turquoise, and conch shells, and establish them as the basis for offerings. By binding them as an inseparable basis, they become servant retinues. ་ཎཱཌཱཿརླཿ This was also taken by the Blood-Drinking Demon-Slaying Vajra from the Vajra Rock on the right side of Tagtse in the lower part of Gold, sealed for twenty-five years, and finally, at the request of his disciple Orgyen Dorje, the scribe who finalized it was also him. Auspicious! Auspicious! Auspicious! Excellent! Sarva Mangalam! Oath-bound protector Oath-bound protector T11609 - 158 Table of contents. From the Profound Secret Dakini Heart Essence, the book of signs for the practice of the oath-bound protector. Namo Guru Padma Karaye! བབགགཤ༔ When practicing the oath-bound protector, if great people and great lamas appear, paying homage, showing respect, and offering help, or if other people become servants, know that this is a sign of closeness. Gathering armies, gathering markets, gathering hail, or gathering many craftsmen, and a great deal of wealth appears, know that this is a sign of summoning. After that, leading troops to enemy territory, cutting down trees, splitting rocks, and burning mountains.