Tibetan
་ངོར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པའང་དེ་ཉིད་དོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། T11609 - 106 ཐོ།༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་གྱི་བཅའ་ཐབས་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ་ཊ་དྲརྦ༔ དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཉིད༔ བསྒྲུབ་ནས་དགྲ་བོ་བསྒྲལ་འདོད་ན༔ དཀྱིལ་འཁོར་མདའ་གང་གྲུ་བཞི་པའི༔ ཁ་ཁྱེར་མཐོ་ལ་དམར་པོ་བྱ༔ ནང་རིམ་ནག་པོ་བྱས་པ་ཡི༔ དབུས་སུ་བྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་པའི༔ རྒྱུ་ནི་ཕུང་ས་གཡུལ་ཉེས་ས༔ རབ་ཆད་ཤུལ་སྟོང་ཁང་ཞིང་ས༔ ས་རལ་རི་བསྙིལ་དག་གི་ས༔ ཁྲག་ནི་གང་རྙེད་བསགས་དང་བསྲེས༔ དུག་གི་ཕ་མ་བུ་གསུམ་གྱིས༔ སྦག་ནས་གྲུ་གསུམ་འདག་གཞལ་བྱ༔ ནང་དུ་མིང་རུས་གཟུགས་ཚང་བའི༔ ལིང་ག་རོ་གཟུགས་བྲིས་པ་འཕང་༔ དེ་ཡི་སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ཁྲིའི༔ སྟེང་དུ་ལྕགས་མཁར་སུམ་ཐོག་ལ༔ སྲོག་འཁོར་དང་ནི་སྐུ་གཟུགས་བཙུགས༔ དར་ཟབ་རས་སྣ་དག་གིས་བརྒྱན༔ ར་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་ཅིང་བྱུག༔ ཐུན་རྫས་སྣ་ཚོགས་དཔྱང་བར་བྱ༔ མཁར་ཐབས་ཚང་བའི་ནམ་མཁའ་བཙུགས༔ དེ་ཡང་ཚོན་སྐུད་ཁ་དོག་གི༔ ཁ་དོག་སྡེབ་ནས་མཛེས་པར་བྱས༔ བྲུབ་ཁུང་ཁ་ཁེབ་གཡམ་པ་ལ༔ བྱ་རོག་འུག་པའི་ཁྲག་གིས་བྱུག༔ ཡང་ན་རས་དུག་ནག་པོས་བྱུག༔ འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས༔ སྟེང་དུ་གཡུང་དྲུང་རིས་སུ་བཀོད༔ ཐ་མར་རྩང་གི་ར་བས་བསྐོར༔ དེ་མཐར་དམར་གཏོར་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་༔ སྡེ་བརྒྱད་སྔགས་ཀྱི་གཟུངས་འཛུག་གཞུག༔ སྡེ་བརྒྱད་སྐུ་གཟུགས་ཙཀླི་བཙུགས༔ དེ་མཐར་མཚོན་ཆ་ཐུན་ཟོར་རིགས༔ ཚང་ན་དངོས་དང་མ་ཚང་ན༔ ཤོག་བུར་བྲིས་རྟེན་གྱི ཤིང་མིང་ཡིག་བྲིས༔ མདའ་དར་མདུང་དར་མང་པོ་བཙུགས༔ སྡོང་བུ་བརྒྱད་ལ་དུག་ཁྲག་གིས༔ དགྲ་བོའི་མིང་རུས་བྲིས་ཏེ་དྲིལ༔ ཚེ་ཟད་གསུམ་ལ་རྒྱུ་བསྐུས་བཙུགས༔ དེ་ལ་ར་ཡི་ཚིལ་བྱུག་ནས༔ ཁྱི་ཁྲག་དུག་གསུམ་བསྲེས་པ་བཞག༔ ཉི་ནག་གམ་ནི་ཟེར་དགུ་ཡི༔ ཉི་མ་དམར་ཐག་ཆད་པའི་ཚེ༔ ཏྲི་བཛྲ་ས་དྷཱུ་ས་མ་ཡ༔ ཨཿ ཡཿ མཿ དུཿ རུཿ ཙཿ ཤཿ ནཿ ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨ་མུ་ཀའི་ཙིཏྟ་རྨུག་རྨུག༔ ཙིཏྟ་གཏུབ་གཏུབ༔ སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམ་རྦད་རྦད༔ ཡ་མ་ར་ཙས་དགྲ་བོའི་སྲོག་ཆོད༔ ཤ་དབུགས་སྲོག་ལ་ཡམ་ཤུ་ཛཿ ཀཱ་ལ་དུ་པ་ར་ཙས་ནྲྀཿ ཨ་མུ་ཀ་ཧུར་ཐུམ་རྦད་རྦད༔ མཱ་ར་ཡ༔ རྨུག་རྨུག༔ ཐིབ་ཐིབ༔ སོད་སོད༔ ནཱ་ག་རཀྴ་དགྲ་བོའི་བླ་ཤ་རེ་མ་ཏི་ཁུག་ཁུག༔ ཤ་མ་རི་ཏི་སོད་སོད༔ ཤ་མ་རི་ཏི་ནན་ནན༔ ཤ་མ་རི་ཏི་ཁྱེར་བྷྱོ༔ ཤ་མ་རི་ཏི་ཧུར་ཐུམ་རྦད༔ ཅེས་བརྒྱ་བརྗོད་མཐར་མེ་སྦ
Chinese
那是抄写的文字。吉祥！一切顺利！ T11609 - 106 ཐོ།༔ 从甚深秘密空行心髓中，护法金刚善之坛城供奉仪轨。 顶礼咕噜贝玛嘎拉耶。 ་ཊ་དྲརྦ༔ 若欲修持护法金刚善，诛杀怨敌，坛城做成一箭之四方，外表高且红色，内里做成黑色，中央挖一个三角形的坑，材料是尸林土、战场罪土、绝户荒地、空房田地、地裂山崩之土，血收集所有能找到的并混合，用毒的父母子三者，搅拌后做成三角形的泥像，里面放上名字、属相、形象完整的，林伽尸体形象画上放进去，在那上面放置一个矮座，上面是三层铁城堡，竖立起命轮和身像，用丝绸彩缎等装饰，用肉血装饰涂抹，悬挂各种镇物，建立起具备城堡所有构造的天空，那也要用彩线颜色，调配颜色使其美观，三角形坑的盖子用乌鸦猫头鹰的血涂抹，或者用黑毒布涂抹，下面画上金刚交杵，上面绘制卍字符号。 最后用荆棘围墙环绕，在那尽头八个红色食子的里面，放置八部众咒语的护身符，竖立八部众身像擦擦，在那尽头各种武器镇物，齐全就用实物，不齐全就，在纸上画上作为所依。 木名文字书写，竖立很多箭幡矛幡，八棵树上用毒血，写上怨敌的名字属相缠绕，在三个穷尽者上涂油竖立，在那上面涂抹羊油，放置混合的狗血三毒。 黑日或者九曜的，太阳完全变红之时，（咒语）ཏྲི་བཛྲ་ས་དྷཱུ་ས་མ་ཡ༔ （藏文，金刚萨埵三昧耶） ཨཿ （藏文，啊） ཡཿ （藏文，亚） མཿ （藏文，玛） དུཿ （藏文，度） རུཿ （藏文，汝） ཙཿ （藏文，杂） ཤཿ （藏文，夏） ནཿ （藏文，那） ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ（藏文，三昧耶 杂杂） ཨ་མུ་ཀའི་ཙིཏྟ་རྨུག་རྨུག༔ ཙིཏྟ་གཏུབ་གཏུབ༔ སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམ་རྦད་རྦད༔ ཡ་མ་ར་ཙས་དགྲ་བོའི་སྲོག་ཆོད༔ ཤ་དབུགས་སྲོག་ལ་ཡམ་ཤུ་ཛཿ ཀཱ་ལ་དུ་པ་ར་ཙས་ནྲྀཿ ཨ་མུ་ཀ་ཧུར་ཐུམ་རྦད་རྦད༔ མཱ་ར་ཡ༔ རྨུག་རྨུག༔ ཐིབ་ཐིབ༔ སོད་སོད༔ ནཱ་ག་རཀྴ་དགྲ་བོའི་བླ་ཤ་རེ་མ་ཏི་ཁུག་ཁུག༔ ཤ་མ་རི་ཏི་སོད་སོད༔ ཤ་མ་རི་ཏི་ནན་ནན༔ ཤ་མ་རི་ཏི་ཁྱེར་བྷྱོ༔ ཤ་མ་རི་ཏི་ཧུར་ཐུམ་རྦད༔ 念诵一百遍后最后点火。
English
That is the copied text. Auspicious! Sarva Mangalam! T11609 - 106 THO. From the profound secret Dakini Heart Drop, the method of arranging the mandala support of Damchen Dorje Lekpa. Namo Guru Padmakaraye. ་ཊ་དྲརྦ༔ If you want to practice Damchen Dorje Lekpa and kill the enemy, make the mandala a square of one arrow's length, with a red exterior that is tall, and a black interior. In the center, dig a triangular pit, the material being soil from a charnel ground, sinful soil from a battlefield, barren land of the childless, empty house fields, soil from landslides and mountain collapses. Collect and mix all the blood you can find. With the three poisons of father, mother, and son, mix and make a triangular clay image. Inside, place the name, zodiac sign, and complete image, and cast the lingam corpse image drawn. On top of that, place a low seat, on top of which is a three-story iron castle. Erect the life wheel and body image, decorate with silks and colored satin, decorate and smear with meat and blood, and hang various subjugation substances. Establish the sky with all the structures of the castle. That should also use colored threads, matching colors to make it beautiful. Smear the lid of the triangular pit with the blood of crows and owls, or smear with black poison cloth. Draw a vajra cross below, and arrange swastika symbols above. Finally, surround it with a thorn fence. Inside the eight red tormas at the end, place the amulets of the Eight Classes mantra. Erect the Eight Classes body image tsakli. At the end of that, various weapons and subjugation implements. If complete, use the real thing, if not complete, draw it on paper as a support. Write the tree name and letters, and erect many arrow banners and spear banners. On eight saplings, with poisonous blood, write the enemy's name and zodiac sign and wrap them. Anoint and erect oil on the three exhausted ones. Smear sheep fat on that, and place a mixture of dog blood and three poisons. When the black sun or the nine planets, the sun is completely red, (Mantra) ཏྲི་བཛྲ་ས་དྷཱུ་ས་མ་ཡ༔ (Tibetan, Vajrasattva Samaya) ཨཿ (Tibetan, Ah) ཡཿ (Tibetan, Ya) མཿ (Tibetan, Ma) དུཿ (Tibetan, Du) རུཿ (Tibetan, Ru) ཙཿ (Tibetan, Tsa) ཤཿ (Tibetan, Sha) ནཿ (Tibetan, Na) ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ (Tibetan, Samaya Dza Dza) ཨ་མུ་ཀའི་ཙིཏྟ་རྨུག་རྨུག༔ ཙིཏྟ་གཏུབ་གཏུབ༔ སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམ་རྦད་རྦད༔ ཡ་མ་ར་ཙས་དགྲ་བོའི་སྲོག་ཆོད༔ ཤ་དབུགས་སྲོག་ལ་ཡམ་ཤུ་ཛཿ ཀཱ་ལ་དུ་པ་ར་ཙས་ནྲྀཿ ཨ་མུ་ཀ་ཧུར་ཐུམ་རྦད་རྦད༔ མཱ་ར་ཡ༔ རྨུག་རྨུག༔ ཐིབ་ཐིབ༔ སོད་སོད༔ ནཱ་ག་རཀྴ་དགྲ་བོའི་བླ་ཤ་རེ་མ་ཏི་ཁུག་ཁུག༔ ཤ་མ་རི་ཏི་སོད་སོད༔ ཤ་མ་རི་ཏི་ནན་ནན༔ ཤ་མ་རི་ཏི་ཁྱེར་བྷྱོ༔ ཤ་མ་རི་ཏི་ཧུར་ཐུམ་རྦད༔ Recite a hundred times and finally set it on fire.
Tibetan
ར་ཏེ༔ བརྒྱ་བརྗོད་ནས་དུག་ཁྲག་གིས་བསད་དོ༔ ཐོག་མར་འགུག་གཞུག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱའོ༔ ཤ་ཁྲག་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་བཤམས༔ གཡག་ལུག་ར་ཡི་གཟུགས་བྱས་བཤམས༔ གཞན་ཡང་དཔལ་བཤོས་མང་པོས་བསྐོར༔ བཤམས་པའི་གཏོར་མ་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས༔ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སུ་བསྐྱེད་གསལ་གྱིས༔ ངང་ནས་བཟླས་པ་གནད་དུ་ཤེས༔ ཐུན་མཚམས་དག་ཏུ་བླ་འགུག་ལ༔ འབད་ཅིང་བསྟིམ་པ་གནད་དུ་བཟུང་༔ སྔགས་སྒྲ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ༔ བར་མ་ཆད་པར་བཟླས་པ་གལ༔ ཞི་སྒྲུབ་དུས་སུ་རྨི་ལྟས་ནི༔ T11609 - 108 ཁྲོཾ།༔ དུད་འགྲོ་བཀོལ་ཞིང་བཏུལ་བ་དང་༔ ཕ་རོལ་མངའ་འོག་སྡུད་པ་དང་༔ མི་བཟང་དག་ལ་ཤག་རོག་བྱེད༔ ཞིང་རྨོ་ལོ་ཏོག་ལེན་པ་དང་༔ ཡུལ་གྲུ་མང་པོ་ཁ་ལོ་བསྒྱུར༔ མཚོན་ཆ་རྣོན་པོ་རྙེད་ལེན་དང་༔ གོ་ཁྲབ་བཙན་པོ་རྙེད་པ་དང་༔ གཞན་གྱིས་བཀུར་སྟི་བྱེད་རྨི་ན༔ ལྷ་ཡི་འགྲུབ་རྟགས་ཚད་མའོ༔ གཅན་གཟན་ཞོན་ཅིང་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུ༔ རི་རྩེ་མཐོ་སར་སླེབ་རྨི་ན༔ གྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ༔ ཤེས་པ་བྱིང་རྨུག་འཐིབ་པ་དང་༔ སེམས་འཚུབ་སྙིང་རླུང་སྙིང་མི་དགའ༔ སྡོད་སར་མི་ཚུགས་བྱ་སྤྱོད་མང་༔ ནད་དྲག་བྱུང་ངམ་ཟུག་རྔུ་མང་༔ འདི་དག་འཁུ་ཞིང་ལྡོག་པའི་ལྟས༔ དམ་བསྒྲག་མནའ་ཡི་ཆུ་བྲན་ནས༔ སྲོག་གཟེར་དམ་བསྲེ་གནད་དུ་བྱ༔ སྲུང་མ་འགྲུབ་པའི་རྟགས་བྱུང་ཚེ༔ དགྲ་བོ་ནམ་བྱུང་མ་བསྐུལ་ན༔ སྲུང་མ་དྲེད་པས་ལས་མི་འགྲུབ༔ དགྲ་བྱུང་དུས་སུ་འབོད་རྦད་དང་༔ བསད་པའི་ལས་ཀ་མ་བཅོལ་ན༔ སྲུང་མ་གསོལ་བས་ལས་མི་འགྲུབ༔ གསོལ་མཆོད་མང་པོའི་གྲངས་ཐལ་ཡང་༔ ཏིར་ཏིར་སྔགས་ཀྱིས་མ་སྒྲུབ་ན༔ སྲུང་མ་འགྱངས་ནས་ལས་མི་འགྲུབ༔ ལྷ་ནི་ཡབ་ཡུམ་ཟུང་འབྲེལ་ན༔ མ་བསྒོམ་མ་སྒྲུབ་པའི་སྐྱོན་གྱིས༔ སྲུང་མ་སྐྱེང་དང་ལས་ལ་བུལ༔ དམ་ཉམས་དམེ་མནོལ་མཛེ་ཡུག་དང་༔ རབ་ཆད་དག་གི་གྲིབ་ལ་འཛེམ༔ ར་ཕོ་རྒྱན་ལྡན་ནོར་དུ་བསྲེལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཏོར་མ་སྒྲུབ་རྫས་དང་༔ སྒྲུབ་གནས་ལྷར་བཅས་གསང་བར་བྱ༔ དམ་ཅན་དམ་ལས་མི་ལྡོག་ཕྱིར༔ རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་གཙང་བ་གནད༔ འདི་སྒྲུབ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས༔ བླ་མ་ལ་གུས་བསྟན་ལ་སེམས༔ དགེ་འདུན་ཡོངས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བསྒྲུབ༔ དེ་ཡིས་མི་རིང་མྱུར་དུ་འགྲུབ༔ དམ་ཉམས་དག་གིས་བསྒྲུབ་ན་ཡང་༔ དམ་ཅན་སྒྲུབ་པ་དཀའ་ལས་ཡོད༔ དེ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་སྲོག་ཏུ་ཟུངས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྲུབ་མཐར་བསད་པ་དང་༔ ཆབ་བྱུང་རྟེན་འཇུག རྫོགས་པར་བྱས༔ དེ་ནས་འདི་བརྗོད་རབ་གནས་བྱ༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་
Chinese
ར་ཏེ༔ 百次念诵后用毒血杀死。首先做一百零八次勾招。陈设所能办到的血肉供品，做牦牛、绵羊、山羊的形象陈设。此外，用众多妙食围绕。将陈设的朵玛和修法物品，观想清楚化为诸佛。从中念诵，要诀在于知晓。在座间休息时，对于勾招魂魄，努力并融入，要诀在于把握。咒语的声音如流水般，不间断地念诵很重要。息法修法时，梦兆是： T11609 - 108 ཁྲོཾ། （藏文，梵文天城体，kroṃ，种子字）役使和调伏牲畜，以及将他人收于统治之下，对善良之人进行恐吓。耕田收获庄稼，以及改变众多地方的统治。获得锐利的武器， 获得坚固的盔甲，以及梦见他人给予尊敬，这是成就的可靠征兆。骑乘猛兽并四处游荡，梦见到达高高的山顶，要知道这是成就的征兆。意识昏沉、模糊、迟钝，以及心烦意乱、心悸气虚、心情不好，无法安住，行为举止多，疾病加重或疼痛增多，这些是违逆和倒退的征兆。从誓言的约束和盟誓之水中，将命橛与誓言混合是关键。当出现护法成就的征兆时， 敌人出现时没有召唤，护法懈怠则事业不成。敌人出现时进行呼唤和诅咒，没有委托杀戮之事，祈请护法则事业不成。供养祭祀的数量过多，却没有用“ཏིར་ཏིར” （藏文，梵文天城体，tirtir，梵文罗马拟音，tirtir，无字面意思）咒语修持，护法拖延则事业不成。本尊是父母双运，由于没有观修和修持的过失，护法羞涩且事业迟缓。避讳破誓言、污秽、不净、麻风病人、寡妇，以及断种之人的阴影。将装饰华丽的公山羊作为财物供养。坛城、朵玛、修法物品，以及修法处所和本尊都要保密。为了使具誓者不从誓言中退转，瑜伽士的誓言清净是关键。修持此法的具德之人，对上师恭敬，对佛法用心。 为了所有僧众而修持，这样不久就能成就。即使是破誓言者修持，具誓者的修持也很困难。因此，将誓言视为生命。坛城成就后进行杀生，出现水流，安住本尊， 圆满完成。之后念诵此文进行开光。皈依！三宝和根本
English
Ra te. After reciting it a hundred times, kill with poisonous blood. First, do one hundred and eight hooks and retrievals. Arrange whatever meat and blood offerings are available. Arrange yak, sheep, and goat figures. Furthermore, surround with many exquisite foods. Visualize the arranged torma and accomplishment substances as the assembly of deities. Understand that the key is to recite from within. During session breaks, diligently attract and absorb the lama. The key is to hold onto this. The sound of the mantra is like a flowing river. It is important to recite without interruption. During peaceful accomplishment, the dream signs are: T11609 - 108 Kroṃ! (藏文, 梵文天城体, kroṃ, seed syllable) Employing and taming animals, and gathering others under one's dominion, and intimidating good people. Plowing fields and harvesting crops, and changing the rule of many lands. Obtaining sharp weapons, Obtaining strong armor, and dreaming of being honored by others, are reliable signs of accomplishment. Riding wild animals and wandering in all directions, and dreaming of reaching high mountain peaks, know that these are signs of accomplishment. Consciousness sinking, dim, and dull, and mental agitation, heart palpitations, and unhappiness, being unable to stay still, many actions, worsening illness or increased pain, these are signs of opposition and regression. From the oath of commitment and the water of vows, mixing the life peg with the commitment is key. When signs of the protector's accomplishment appear, If the enemy appears without being summoned, the protector is lazy and the work will not be accomplished. If the enemy appears and you call and curse, and do not entrust the work of killing, invoking the protector will not accomplish the work. Even if the number of offerings and sacrifices is excessive, if you do not accomplish it with the mantra "tirtir" (藏文, 梵文天城体, tirtir, Romanized Sanskrit, tirtir, no literal meaning), the protector will delay and the work will not be accomplished. If the deity is the union of father and mother, due to the fault of not visualizing and accomplishing, the protector is shy and the work is slow. Avoid the shadow of those who break vows, are defiled, impure, lepers, widows, and those who are sterile. Offer a decorated male goat as wealth. The mandala, torma, accomplishment substances, and the place of accomplishment with the deity should be kept secret. In order to prevent the oath-bound from turning away from the oath, the yogi's pure vows are key. Those virtuous individuals who accomplish this, respect the lama and care for the teachings. Accomplish it for the sake of all the sangha, and you will quickly achieve it before long. Even if those who break vows accomplish it, it is difficult to accomplish for those who are oath-bound. Therefore, hold the vow as your life. After the mandala is accomplished, perform the killing, the water flows, and the deity abides, Complete it perfectly. Then recite this and consecrate it. Homage! The Three Jewels and the root