Tibetan
་ཚེ་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་དང་ཞལ མཇལ་བའི་ཚེ་ན་བདག་གིས་འདི་སྐད་ཞུས ཀྱེེ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཨ་ཕྱི་གཅིག་མ་ལགས། འཁོར་འདས་སྟོང་ཆེན་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོའི་མཁའ་གསང་དུ་རོལ་པའི་ཐེག་པ་འདི་ལ་མིང་གང་ཞེས་བྱ། ཞེས་ཞུས་པའི་ཚེ། བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་ཨ་མའི་བུ་ཆུང་ཁྱོད་ལ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནས་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་ཐུགས་དགོངས་ཆོས་ཉིད་གཅིག་གི་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་པ་གཞིར་གནས་ཀྱི་རིག་པ་སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ཉིད་ཡིད་དཔྱོད་དུ་མ་ལུས་པར་མངོན་སུམ་རང་ཐོག་ཏུ་མཐོང་བ་ནི་ལྟ་བའི་རྒྱལ་པོ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་ལ། དེ་ནི་རྒྱལ་བ་དགོངས་པའི་བརྒྱུད་པར་གྲགས་པའི་དོན་སོ་ཡིན་པས་ན་ལུས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ངོ་འཕྲོད་པའམ་རྫོགས་པར་བྱས་པ་དོན་གཅིག་དང་། བསླབ་པ་དང་སྦྱངས་པའི་རྐྱེན་ལ་མ་ལྟོས་པར་གནས་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་། རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྡ་དང་བརྡ་ལན་གྱིས་གོ་བར་མཛད་པ་ནི་བརྡ་བརྒྱུད་དེ། དེ་ཉིད་ནུ་ཞོའི་ཚུལ་དུ་བསྣུན་ནས་ནར་སོན་པར་བྱས གཏད་རྒྱ་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་དང་ལྷན་སྐྱེས་ཌཱཀྐིའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གདམས་པ་མི་དང་མི་ལབ་པ་ལྟར་སྙན་བརྒྱུད་སྙིང་གཏམ་ལྟ་བུར་གདམས་ནས་བློ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཡོད་པས། ད་ནི་གདུལ་བྱ་ལས་སྨོན་གྱིས་འབྲེལ་བའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་སྟོན་དང་། འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ས་ལ་འགོད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཁྱད་ཆོས་གསུམ ལྡན་བརྒྱུད་པ་གཅིག་དྲིལ་གྱི་བདག་ཉིད་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ངའི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། སྒྲ་གྲགས་ཚད་ཐམས་ཅད་ང་གླེང་བ་དང་། མིང་བརྗོད་ཚད་ཐམས ཅད་ངའི་མིང་གི་འཇུག་པ་དང་། གཟུགས་མཐོང་ཚད་ཐམས་ཅད་ངའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡིན་ཏེ མདོར་ན་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་སྟེ་འབྱུང་བ་ལྔས་བསྡུས་པའི་ཕྱི་སྣོད་བཅུད། ནང་ཕུང་ཁམས། གསང་བ་ཚོགས་ཡུལ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངའི་རང་བཞིན་ལས་མ་འདས་པ་ཡིན་ནོ། །ངེས་གསང་བླ་ན་མེད་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཨ་མའི་མཁའ་རུ་འུབ་ཆུབ་པའི་རོལ་པ་འདི་ལ་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་ཡོད་ཀྱང་མིང་བདུན་དུ་བསྡུས་ནས་ངས་སྨྲའོ། །ཆོས་འདི་གསང་ཆེན༴སོགས། མི་སྣང་བར་ཡལ་ལོ །དེ་ཡང་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ ༄༅། །ཀྱི་སེམས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ། འཁོར་འདས་འུབ་ཆུབ། གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུ་དང་བདུན་ལས།
Chinese
当与持明界自在母埃嘎扎德（梵文罗马拟音：Ekajati）会面时，我这样请问： 哎呀，轮回涅槃的独一老母啊！ 这在轮回涅槃大虚空界自在母的空性秘密中嬉戏的法，叫什么名字？ 当我这样请问时，她这样回答： 哎呀，阿妈的小儿子，你从法身普贤王如来（藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།）到根本上师之间，心意法性一味一体，作为基础的觉性，四身五智的大本体的自性，不余遗地，无需任何心智造作，直接在自身中显现见到，这是见解之王，极为稀有。 这是被称为胜者意传的意义，因此以身体的方式认识或圆满，意义相同。 不依赖于学习和修持的因缘，三处（指身、语、意）的空行母们和持明上师的众会，以符号和符号回应来理解，这是符号传承。 像喂奶一样地传递，使其成熟。 依靠誓言愿力的力量和俱生空行母的众会，如人与人交谈般地给予忠告，像耳传心语般地教导，使之具有智慧。 现在，对于被调伏者中由愿力联系的有缘者们展示，并且具有将所有联系者安置于具有意义的解脱之地的能力。 像这样，具有三种特点的传承，一切法门之王，我的名号不可思议。 所有发出的声音都在谈论我，所有说出的名字都是我的名字的运用，所有见到的形象都是我的智慧的显现。 简而言之，由地、水、火、风、空五大组成的外部器世界和内部有情，内部的蕴、界，秘密的会供处等等，所有这些都没有超出我的自性。 不可超越的极密空行母在虚空中遍布的嬉戏，虽然有许多名号，但我将总结为七个名字来说明。 这个法是极密等等，消失不见了。 也就是密咒金刚乘，究竟菩提心，大圆满，明点唯一，光明金刚藏，轮回涅槃遍布，童瓶身和七者。
English
When I met the Queen of the Sphere of Life, Ekajati, I asked, "Oh, sole mother of samsara and nirvana! What is the name of this vehicle that plays in the secret space of the Queen of the Sphere of the great emptiness of samsara and nirvana?" When I asked this, she replied, "Oh, my little son, for you, from Dharmakaya Kuntuzangpo to the root guru, the mind of the nature of reality is one taste in the sphere of oneness, the awareness that is the basis, the great essence of the four kayas and five wisdoms, seeing directly in oneself without any mental fabrication is the king of views, which is extremely rare. This is the meaning of what is known as the transmission of the Victorious Ones' intention, so recognizing or perfecting it in the manner of the body is the same. Without relying on the causes of learning and practice, the dakinis of the three places (body, speech, and mind) and the assembly of vidyadhara gurus understand through signs and responses to signs, which is the transmission of signs. It is transmitted like giving milk and made to mature. By the power of the vows and aspirations and the assembly of co-emergent dakinis, advice is given like people talking to each other, and taught like heart-to-heart advice, making them intelligent. Now, it is shown to the fortunate ones who are connected by aspiration among those to be tamed, and it has the power to place all those connected on the ground of liberation that has meaning. Thus, the lineage with three characteristics, the essence of the unification of all vehicles, the king of all dharmas, the categories of my names are inconceivable. All sounds that are heard are talking about me, all names that are spoken are the application of my name, and all forms that are seen are the appearance of my wisdom. In short, the outer container world and the inner sentient beings, the inner aggregates and elements, the secret gathering place, etc., all of which are composed of the five elements of earth, water, fire, wind, and space, do not go beyond my nature. The unsurpassable secret, the play of the dakini mother pervading the sky, although there are many names, I will summarize them into seven names to explain. This dharma is extremely secret, etc., and disappears. That is, the secret mantra Vajrayana, the ultimate bodhicitta, the Great Perfection, the single bindu, the clear light Vajra essence, the pervading of samsara and nirvana, the youthful vase body and the seven.
Tibetan
དང་པོ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ནི། བཀའ་གསང་བ་བས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ལ་གསང་དང་། ལམ་འདི་ནི་གསང་ཆེན་གཉིས་དང་ལྡན་ཏེ། དེ་ལ་གབ་པའི་གསང་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་གཞི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་ཏིལ་ལ་མར་གྱིས་ཁྱབ་པ་བཞིན་དུ་ཁྱབ་ཡོད་པས། དཔེར་ན་དབུལ་པོའི་ཁྱིམ་གྱི་ས འོག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ཡོད་པ་མ་ཤེས་པ་ལྟ་བུའོ། །སྦས་པའི་གསང་བ་ནི གནས་དང་དུས་དང་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ལ་བཤད་མི་རུང་སྟེ ཕ་རོལ་བས་ཆོས་ལ་གཤེ་བ་དང་སྐུར་པ་འདེབས པ་སོགས་འབྱུང་བས། ཅིའི་ཕྱིར་ན་སྣོད་དུ་མ་རུང་བས་རྒྱུ་འབྲས་ལས་འདས་པའི་ཆོས་དེ་ལ་ལོག་ལྟ་བྱས་ནས། མཐར་དམྱལ་བར་འཕེན་པར་བྱེད་པས་ན་གསང་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། གསང་སྔགས་སྐྱོན་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ །སེམས་ཅན་དོན་དུ་རབ་ཏུ་གསང་།ཞེས་གསུངས་པས། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པའི་དད་མོས་དྲག་པོ་དང་ལྡནཔའི་ལས་དང་སྐལ་བ་ཅན་དག་ ལ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སྣང་སེམས་ཐམས་ཅད་དང་། ཐེག་བརྒྱད་བློ་ཡི་གྲུབ་མཐའ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་ཉིད་མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་ངང་དུ་གཞོམ་པར་བྱེད་པས་ན་སྔགས། ཆོས་སྐུ་གཞིར་གནས་ཀྱི་རིག་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་བདུན་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ། སེམས་ཅན་འཁྲུལ་པའི་ཚེ་ན་སྡིག་སྒྲིབ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ངན་པར་མ་བསྒྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་སངས་རྒྱས་པའི་དུས་སུ་ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཟང་པོར་བཅོས་སུ་མེད་ཅིང་མ་བསྒྱུར་བར་བཟང་ངན་ཐམས་ཅད་རང་ཐེག་པས་ཐེག་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི། ཡང་དག་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་འདུས་པ་ཡིན་པས་དོན། ཆུ་བོ་ཆུ་ཕྲན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་རྒྱ་མཚོར་ངེས་པ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ངེས་པས་དམ་པ སྐྱོན་དང་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བྲལ་བས་ན་བྱང་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུབ་པས་ན་ཆུབ། འཁོར་འདས་གཉིས་ཀ་ཆོས་སྐུ་གཞིར་གནས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་རོལ་པས་ན་མི་སེམས་པའི་སེམས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པས་སེམས་ཉིད་དོ། །གསུམ་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནི འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ ༄༅། །གཞི་རང་ལ་རྫོགས་པས་ན་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཞི་ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུ་ཇི་ལྟར་རྫོགས་ཞེ་ན། གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ཆོས་ཐམས ཅད་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པས། གཞི་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་འོད་ལྔའི་སྣ
Chinese
第一，秘密真言金刚乘，比秘密的教言更加秘密，是所有胜者心意的秘密汇集之自性，故为秘密。此道具有两大秘密，即隐藏的秘密是，一切有情众生的相续中，如芝麻遍布油一般，遍布着根本如来藏。譬如，穷人家里的地 下有珍宝宝藏却不知道一样。隐蔽的秘密是，不能对非处、非时、非器者宣说，因为会发生他人呵斥佛法、诽谤等事。为什么呢？因为不堪为法器者，会对超越因果的法生起邪见，最终会被抛入地狱，因此必须保密。 如是说：“真言并非有过失，为了有情而极度保密。”因此，应对具有强烈信心和具足业缘者宣说。三界轮回的一切显现和心识，以及八乘之见解的所有宗派，都于法性离戏之状态中摧毁，故为真言。法身根本安住之觉性，具有金刚七法，故为金刚。有情迷惑之时，不被罪障痛苦所染污，成佛成佛之时，亦无法以道之智慧功德而修饰改善，好坏一切皆自解脱，故为乘。第二，胜义菩提心，一切真实之义都汇集于菩提心中，故为义。如江河溪流都汇入大海一样，一切法的源头都确定为菩提心，故为殊胜。远离一切过失和垢染，故为清净，身和智慧功德都包含其中，故为菩提。轮回涅槃二者皆于法身根本安住之界中平等安住，故为不思之大心，即是心性。第三，大圆满，轮回涅槃的一切法 ༄༅། །于自性中圆满，故名圆满。若问根本原始大圆满中如何圆满九乘次第，则基、道、果的一切法 皆圆满于任运成就大圆满之中，故基之显现为任运成就五光之显
English
Firstly, the Secret Mantra Vajrayana is even more secret than the secret teachings, being the very essence of the secrets of the minds of all Victors, hence it is secret. This path possesses two great secrets: the hidden secret is that the root Sugatagarbha pervades the continuum of all sentient beings, just as oil pervades sesame seeds. It is like a poor person not knowing that there is a treasure of jewels under their house. The concealed secret is that it should not be taught to those who are not the right place, time, or vessel, because it may lead to others reviling the Dharma and slandering it. Why? Because those who are not fit vessels will develop wrong views about the Dharma that transcends cause and effect, and will ultimately be thrown into hell, therefore it must be kept secret. As it is said: "Mantra is not flawed, it is kept extremely secret for the sake of sentient beings." Therefore, it should be taught to those who have strong faith and are endowed with karma. All appearances and minds of the three realms of samsara, and all the tenets of the eight vehicles, are destroyed in the state of Dharmata beyond characteristics, hence it is Mantra. The awareness of the Dharmakaya's fundamental abiding, possessing the seven Vajra qualities, is therefore Vajra. When sentient beings are deluded, it is not corrupted by sin, obscurations, and suffering, and when Buddhas attain Buddhahood, it cannot be improved or altered by the wisdom and qualities of the path, all good and bad are self-liberated, hence it is called a Vehicle. Secondly, the ultimate Bodhicitta is the essence of all true meanings gathered into the Bodhicitta, hence it is meaning. Just as all rivers and streams flow into the ocean, the source of all Dharmas is determined to be Bodhicitta, hence it is supreme. It is free from all faults and impurities, hence it is pure, and it encompasses all Kayas, wisdom, and qualities, hence it is Bodhi. Both samsara and nirvana abide equally in the realm of the Dharmakaya's fundamental abiding, hence it is the great mind beyond thought, which is the nature of mind itself. Thirdly, the Great Perfection is that all the Dharmas of samsara and nirvana ༄༅། །are perfected in their own nature, hence it is called Perfection. If asked how the nine successive vehicles are perfected in the fundamental Primordial Great Perfection, then all the Dharmas of the base, path, and fruit are perfected in the one spontaneously accomplished Great Perfection. Therefore, the appearance of the base is the appearance of the spontaneously accomplished five lights.