Tibetan
ཐུབ་པ་སོགས་ཐུབ་ཆེན་དྲུག་ལ་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་སྤྲུལ་ནས་ཕུལ་བས་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། དམྱལ་བ་ཚ་གྲང་། ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ། དུད་འགྲོ་བླུན T1621 - 197 རྨོངས། ལྷ་མིན་འཐབ་རྩོད། ལྷ་འཆི་འཕོ་ལྟུང་བ། མི་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་པའི་དེད་དཔོན་བྱེད་པར་བསམ་ནས་སྐྱེལ་མ་བཅོལ། ལན་ཆགས་འཇལ་བ་ནི ཚེ་འདས་དེའི་ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་སེར་སྣ། གཏི་མུག །ཕྲག་དོག །ང་རྒྱལ། འདོད་ཆགས་སོགས་ཀྱི་ལས་བསགས་པའི་ཚེ་ན་སྲོག་བཅད་འཕྲོག་བཅོམ་སོགས་བྱས་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས་ལན་ཆགས་ཀྱི་བདག་པོ་བདག་མོ་རྣམས་ལ་འདོད་འབྱུང་གི་གཏོར་མ་བསྔོས་པས་ཐམས་ཅད་ངོམས་ཤིང་ཚིམས་ནས་ལན་ཆགས་བྱང་། བུ་ལོན་སོད། ཤ་མཁོན་དེངས་ནས་སངས་རྒྱས་པར་བསམ་པའོ། །ཁྲུས་ལུང་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པའི་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་རིན་ ༄༅། །ཆེན་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ཁྲུས་བྱས་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་། སེར་སྣ། གཏི་མུག །ཕྲག་དོག །ང་རྒྱལ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཀུན་ནས་བསླང་བའི་རྒྱུ་ས་བོན་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཤེལ་སྒོང་གི་རྡུལ་མེ་ལོང་གི་གཡའ་དྲི་མ་ཆུས་བཀྲུས་པ་ལྟར་སངས་ཀྱིས་དག་པར་དམིགས། ཚེ་ལུང་ནི། བདག་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བསྐལ་པ་དུས་མཐའི་མེ་ལྟ་བུ་བྱུང་ནས་དམྱལ་བ ཡི་དྭགས། དུད་འགྲོ། ལྷ་མིན། ལྷ། མི་སོགས་སུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་རྐང་མཐིལ་དུ་དམྱལ་བའི་ས་བོན་ཡི་གེ་དུཿནག་པོ།གསང་གནས་སུ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ས་བོན་པྲེཿ དམར་ནག །ལྟེ་བར་དུད་འགྲོའི་ས་བོན་ཏྲིཿཐལ་སྐྱ། མགྲིན་པར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ས་བོན་སུམཿལྗང་སྐྱ སྤྱི་བོར་ལྷ་ཡི་ས་བོན་ཨཿ དཀར་པོ། སྙིང་གར་མིའི་ས་བོན་ནྲྀཿལྗང་ནག་གི་རྣམ་པར་གནས་པ་སྤུ་ཤད་ཕྲ་མོ་མེ
Chinese
以化现供云如虚空藏的方式，向能仁等六大能仁献供，从而圆满了资粮，清净了业障。发愿成为救护地狱寒热之苦、饿鬼饥渴之苦、旁生愚昧之苦、阿修罗争斗之苦、天人死亡堕落之苦、人类生老病死之苦的导师，并委托送往解脱。偿还宿债是，为了偿还亡者自无始以来，因烦恼嗔恨、吝啬、愚痴、嫉妒、傲慢、贪欲等所造作的杀生、抢夺等恶业的果报，向宿债的债主、债母们布施如意生出的朵玛，使他们都感到满足和饱足，从而清净宿债，偿还债务，消除怨恨，并观想成佛。沐浴灌顶是：观想以薄伽梵金刚萨埵等金刚部一切坛城本尊的如镜智；薄伽梵无量光佛等莲花部一切坛城本尊的妙观察智；毗卢遮那佛等佛部一切坛城本尊的法界体性智；不空成就佛等事业部一切坛城本尊的成所作智；宝生佛等宝 部一切坛城本尊的平等性智；释迦能仁等诸佛的自生大智慧加持的甘露水流沐浴，从而使烦恼嗔恨、吝啬、愚痴、嫉妒、傲慢、贪欲等一切生起的因，种子，习气，都像用水洗去水晶球上的灰尘，镜子上的污垢一样，完全清净。命灌顶是：观想自己本尊心间发出如劫末火的光芒，焚烧地狱、饿鬼、旁生、阿修罗、天、人等转生的因，种子和习气，足底是地狱的种子字（藏文：དུཿ，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：duḥ，汉语字面意思：嘟），黑色；密处是饿鬼的种子字（藏文：པྲེཿ，梵文天城体：प्रे，梵文罗马拟音：preḥ，汉语字面意思：呸），红黑色；脐间是旁生的种子字（藏文：ཏྲིཿ，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：triḥ，汉语字面意思：赤利），灰白色；喉间是阿修罗的种子字（藏文：སུམཿ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏木），蓝绿色；顶门是天人的种子字（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿），白色；心间是人类的种子字（藏文：ནྲྀཿ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛḥ，汉语字面意思：内利），以蓝黑色的形态存在，像细小的毛发燃烧一样。
English
By transforming into offering clouds like the treasury of space, offerings were made to the six great Thubpas (Enlightened Ones) such as Thubpa, thereby completing the accumulations and purifying obscurations. Vowing to be the guide who saves from the suffering of hot and cold hells, the hunger and thirst of pretas, the ignorance of animals, the strife of asuras, the death and falling of gods, and the suffering of birth, old age, sickness, and death of humans, and entrusting them to be sent to liberation. Atoning for past debts involves dedicating desire-arising tormas to the lords and ladies of karmic debts, generated from the ripening of negative actions such as killing, plundering, and stealing, accumulated due to afflictions like anger, miserliness, ignorance, jealousy, pride, and desire from beginningless time of the deceased. By offering these tormas, all are satisfied and satiated, thereby purifying karmic debts, repaying debts, and eliminating grudges, with the aspiration to attain Buddhahood. The bathing empowerment involves visualizing the mirror-like wisdom of all the deities of the Vajra family, such as Bhagavan Vajrasattva; the discriminating wisdom of all the deities of the Padma family, such as Bhagavan Amitabha; the wisdom of the Dharmadhatu of all the deities of the Buddha family, such as Vairochana; the accomplishing wisdom of all the deities of the Karma family, such as Amoghasiddhi; the equality wisdom of all the deities of the Ratna family, such as Ratnasambhava; and the nectar stream blessed by the great self-arisen wisdom of the hearts of all the Buddhas, such as Shakyamuni, thereby purifying all the causes, seeds, and habitual tendencies arising from afflictions like anger, miserliness, ignorance, jealousy, pride, and desire, just as water washes away dust from a crystal ball or grime from a mirror. The life empowerment involves visualizing light rays like the fire at the end of an eon emanating from the heart of one's own yidam, burning away the causes, seeds, and habitual tendencies for rebirth in hells, pretas, animals, asuras, gods, and humans. At the soles of the feet is the seed syllable of hell (Tibetan: དུཿ, Devanagari: दु, Romanized Sanskrit: duḥ, Literal meaning: du), black; at the secret place is the seed syllable of pretas (Tibetan: པྲེཿ, Devanagari: प्रे, Romanized Sanskrit: preḥ, Literal meaning: pre), reddish-black; at the navel is the seed syllable of animals (Tibetan: ཏྲིཿ, Devanagari: त्र, Romanized Sanskrit: triḥ, Literal meaning: tri), ashen; at the throat is the seed syllable of asuras (Tibetan: སུམཿ, Devanagari: सुं, Romanized Sanskrit: suṃ, Literal meaning: sum), bluish-green; at the crown of the head is the seed syllable of gods (Tibetan: ཨཿ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: aḥ, Literal meaning: a), white; and at the heart is the seed syllable of humans (Tibetan: ནྲྀཿ, Devanagari: नृ, Romanized Sanskrit: nṛḥ, Literal meaning: nri), existing in the form of bluish-black, like fine hairs burning.