Tibetan
དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་སངས རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ། ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ བརྒྱུད་པ་གསུམ་ལྡན་གྱི་བླ་མ་དམ་པ་ཐམས་ཅད་སྐར་ཚོགས་བཀྲ་བ་བཞིན་དང་། བར་སྣང་ལ་མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་ལྷ་བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱད་གཟའ་བརྒྱད་འཇིགས་བྱེད་དགུ། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད། རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་སོགས་སྤྲིན་དཔུང་འཐིབས་པ་བཞིན་དང་། ས་གཞི་ལས་ཅུང་ཟད་འཕགས་པའི་སྟེང་དུ་བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་ཕོ་གདོན་རྒྱལ་པོའི་སྡེ་ཚོགས། མོ་གདོན་འདྲེ་མོའི་སྡེ་ཚོགས། ཀླུ་གདོན་ས་བདག་གི་སྡེ་ཚོགས། ཕུང་སྲི་གྲི་བོ་བཅོ་བརྒྱད། བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ། འཕྲོག་མ་མ་བུ་ལྔ་བརྒྱ། སྲིད་པ་ཆགས་པའི་འདྲེ་དགུ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་གདོན་བཅུ། གློ་བུར་ལྷགས་པའི་འདྲེ་ཕྲན་ལ་ཟིན་ སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་རྡུལ་འཁྲིགས་པ་བཞིན་དང་། ས་གཞིའི་ཁམས་སུ་རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་དམྱལ་བ། ཡི་དྭགས། དུད་འགྲོ། ལྷ་མིན། མི་དང་། ལྷ་སོགས་ལྷ་མིའི་ཁྲོམ་ཚོགས་པ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལས་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་གྲངས་མེད་སྤྲོས་ཏེ། དེ་དག་གི་ཕྱག་གཡས་པས་རིན་པོ་ཆེའི་སྐྱོགས་གཟར་གྱིས་བཅུས ནས་གཡོན་པའི་ཀ་པཱ་ལར་བླུགས་ཏེ་ཕུལ་བས དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ནོར་བུ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུའི་རྣམ་པར་བྱུང་ནས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་གསོལ་བས་ཐུགས་བདེ་སྟོང་གི་རོས་ཚིམས་ནས། ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཤིང་སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་། མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རལ་གྲིའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་གསོལ་ནས་ཐུགས་བདེ་སྟོང་གི་རོས་ཚིམས། ཉམས་ཆག་བསྐང་། ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོགས་མེད་དུ་བསྒྲུབ་ནས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་སེལ་བར་བསམ། བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་རྣམས་ལ་ཤ་ཁྲག་དཀར་མངར་བདུད་རྩི་སོགས་བསྔོས་པས་ཕམ་རྒྱལ་འཐབ་རྩོད་མེད་པར་ཐོབ་ནས། ལན་ཆགས་བུ་ལོན་ཤ་མཁོན་བྱང་། ༄༅། །ཀུན་ཀྱང་གདུག་སེམས་ཁྲོས་འཁྲུགས་ཀྱི་ཀུན་སྤྱོད་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། ལས་ངན་འཁྲུལ་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་བག ཆགས་དང་བཅས་པ་སྟོངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བསམ། རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བའི་ཆོས་སྨན། ལས་ངན་སྦྱང་བའི་ཆུ་རྒྱུན མོས་པ་ཚིམས་པའི་འདོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་གང་འདོད་དུ་བསྒྱུར་ནས་བསྔོས་པས་ངོམས་ཤིང་ཚིམས་ནས་རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ། སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་དག་ནས། མངོན་དགའ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྟོན་འཁོར་གྱི་སྣང་བ་མཆེད་དེ་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་བསྒོམ། སླར་ཡང་ལྷག་མ་ཉལ་ཉུལ་ཐམས་ཅད་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བསྡུས་ཏེ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས ལྷག་མགྲོན་ཁས་ཞན་པ། དབང་ཆུང་བ་། བང་བུལ་བ། ཞ་བོ། འོན་པ། ལོང་བ། ལྐུག་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པས། རང་རང་གི་མོས་སྤྱོད་དང་མཐུན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ཚིམས་ནས་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ཏེ། ཁས་ཞན་པ་རྣམས་ཁས་དྲག་གི་སྟོབས་དང་ལྡན དབང་ཆུང་བ་རྣམས་རང་དབང་ ཕུན་ཚོགས་ཀྱི་དབང་དང་ལྡན བང་བུལ་བ་རྣམས་མྱུར་མགྱོགས་ཀྱི་དྲག་རྩལ་དང་ལྡན། ཞ་བོ་རྣམས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་ལྡན། ལོང་བ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན། འོན་པ་རྣམས་ཀུན་ཐོས་རྣ་བའི་དབང་པོ་དང་ལྡན ལྐུག་པ་རྣམས་སྨྲ་མཁས་ཀྱི་ལྕེ་དང་ལྡན། དགའ་ཡ་ལེ། འཛུམ་མུ་ལེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བདེ་སྟོང་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་སྐྱེ་བར་བསམ་པ་དང་། གཞན་ཡང་འོང་མི་ཁོམ་པའི་མགྲོན གནོད་སྦྱིན་གཞོང་ཐོགས། ཕྲེང་ཐོགས། རི་རྩེ་འཛིན། ཡི་དྭགས་རྒན་མོ་གཏེར་སྲུང་མ་རྣམས་དང་། འོང་མི་ཉན་པའི་མགྲོན། བདུད་ཕོ་ཐོད་ཁུར། བདུད་མོ་ནད་བདབ །ས་བདག་ལྟོ་འཕྱེ། ས་བདག་ཕོལ་མིག་སོགས་རང་རང་གི་ལས་སྣང་སྡུག་བསྔལ་ཁོ་ན་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ།བདུད་རྩི་རང་གནས སུ་འགྱེད་པས་ཐམས་ཅད་ངོམས་ཤིང་ཚིམས་ནས འཁྲུལ་སྣང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འཇིགས་པ་མཐའ་དག་རྨི་ལམ་སད་པ་བཞིན་དུ་དབྱིངས་སུ་སངས་ནས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བསམ། མཐར་བསྔོ་བ་པོ་བདག །བསྔོ་བའི་ཡུལ་མགྲོན་བཞི་དང་། བསྔོ་བའི་རྫས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་འཕྲུལ་སྣང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཕཊཿ དང་པོས་སྤྲུལ་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་བསྲེ ༄༅། །གཉིས་པས་ལོངས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་བསྲེ གསུམ་པས་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་བསྲེས་ནས་དམིགས་མེད་ཟང་ཐལ་རྗེན་པའི་གཤིས་སུ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག། སླར་ཡང་ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་བཞིན་དུ་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གསལ་བའི་མདུན་དུ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་བསམ་ལ། ཆོས་བཤད། སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་པས་ཕོ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་རས་གཟིགས མོ་ཐམས་ཅད་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བསམ་ནས། དེ
Chinese
供养圣众之宾： 佛、法、僧，上师、本尊、空行母，法身、报身、化身，具足三传承之上师圣众，如繁星般闪耀；虚空中，怙主功德之宾，八大天神、八大龙王、八大行星、九尊怖畏金刚，十方护法，二十八星宿，四大天王等，如密布的云层； 在略高于地面的地方，障碍业债之宾，男鬼魔王之部众，女鬼妖魔之部众，龙鬼地主之部众； 十八种横死鬼，十五种孩童大鬼，五百夺命母子，九种生起世间之鬼，十种寺庙之鬼，突然降临之小鬼缠身 等等一切，如虚空中弥漫的尘埃；大地之界，六道慈悲之宾，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等，如天人聚集之市场般生起。从自己心间，化现无量作业空行母，彼等之右手持珍宝勺， 盛满后倒入左手之颅器中供养，供养圣众之宾之舌，化现为宝、金刚、莲花、光芒之管状，饮用甘露精华，心满意足于乐空之味，二资粮圆满，二障清净，获得共同与殊胜之成就。观想怙主功德之宾之舌为利剑之管状，饮用甘露精华，心满意足于乐空之味，弥补损减，无碍成办无量事业，消除内外秘密之障碍。以血肉、乳酪、糖蜜、甘露等供养障碍业债之宾，获得不败、胜利、无有争斗，业债、宿债、血仇得以清净。 嗡。愿一切众生之恶毒心、嗔怒暴乱之恶行皆得平息，生起珍贵的菩提心。愿恶业、迷惑之因缘、障碍等悉皆空尽，证得佛果。为六道慈悲之宾，施予解除各自痛苦之法药，涤荡恶业之净水，满足渴望之物。
English
Guests of the Holy Offering: Buddha, Dharma, and Sangha, Guru, Yidam, Dakini, Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya, all the holy Gurus with the three lineages, shining like a constellation; in the space, the guests of the Protector's merits, the eight gods, eight nagas, eight planets, nine wrathful deities, ten directional protectors, twenty-eight constellations, four great kings, etc., like dense clouds; Slightly above the ground, guests of obstacles and karmic debts, the assembly of male ghost kings, the assembly of female ghost demons, the assembly of naga ghosts and earth lords; Eighteen kinds of violent deaths, fifteen kinds of great child ghosts, five hundred mother and child ogresses, nine ghosts that create existence, ten temple ghosts, sudden small ghosts possessing etc., all like dust particles in the sky; in the realm of the earth, guests of compassion for the six realms, hell beings, hungry ghosts, animals, asuras, humans, and gods, etc., arising like a gathering of gods and humans in a marketplace. From one's own heart, emanate countless working dakinis, their right hands holding precious ladles, filling them and pouring them into the skull cups in their left hands as offerings. The tongues of the guests of the Holy Offering manifest as tubes of jewel, vajra, lotus, and light, drinking the essence of nectar, their minds satisfied with the taste of bliss and emptiness, the two accumulations are perfected, the two obscurations are purified, and common and supreme siddhis are attained. Visualize the tongues of the guests of the Protector's merits as tubes of swords, drinking the essence of nectar, their minds satisfied with the taste of bliss and emptiness, restoring damages, accomplishing limitless activities without obstruction, and clearing outer, inner, and secret obstacles. Offering flesh, blood, yogurt, sweets, nectar, etc., to the guests of obstacles and karmic debts, obtaining invincibility, victory, and freedom from strife, karmic debts, old debts, and blood feuds are purified. Om. May all the evil thoughts, anger, and violent actions of all beings be pacified, and may the precious Bodhicitta be born in their minds. May the causes and conditions of evil karma, delusion, obstacles, etc., all be emptied, and may Buddhahood be attained. To the guests of compassion for the six realms, offer the Dharma medicine that alleviates their respective sufferings, the stream of water that purifies evil karma, and satisfy their desires.
Chinese
将所欲之供品等随意转变后作回向，令其饱足欢喜，脱离六道各自之痛苦。一切罪障习气得以清净。于现喜等五部之刹土中，示现眷属之景象，观想轮回彻底清净。再次将所有残余食物收集于颅器之中，加持为智慧甘露，布施于残食之宾客中，体弱者、势力小者、愚笨者、跛者、聋者、盲者、哑者等。 以各自意乐相应的受用而满足，脱离各自之痛苦。体弱者获得强健之力，势力小者获得自在 圆满之权势，愚笨者获得敏捷之神力，跛者获得神变之足，盲者获得智慧之眼，聋者获得普闻之耳根，哑者获得善辩之舌。欢喜呀咧！微笑牟咧！思维于一切众生之相续中生起乐空无漏之殊胜智慧。此外，对于无暇前来之宾客，如夜叉持杖者、持鬘者、居于山顶者、饿鬼老母、护藏母等，以及不愿前来之宾客，如男魔持颅者、女魔降病者、地神饥饿者、地神独眼者等，对于各自之业力显现唯有痛苦者，将甘露置于其自处 布施，令一切饱足欢喜，一切错觉痛苦之恐惧如梦醒般于法界中清净，思维获得圆满菩提。最终，回向者我，回向之境四宾客，以及回向之物如幻之化现等一切，以 ཕཊཿ （藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸！）第一者融入化身之法界中。 第二者融入报身之法界中，第三者融入法身之法界中，稍作安住于无有分别赤裸本性之中。 再次如水生水泡般，观想自己刹那间显现为大悲观世音菩萨之身，于其面前，观想所有显有世间之神鬼聚集。宣说佛法。从身中放射出白色光芒，思维所有男子获得观世音菩萨之果位，所有女子获得圣救度母之果位。彼
English
Transforming desirable offerings and dedicating them as desired, may they be satisfied and content, and may they be free from all the sufferings of the six realms. May all sins, obscurations, and habitual tendencies be purified. In the pure lands of the five families, such as Abhirati, may the vision of the teacher and retinue spread, and may I meditate on uprooting samsara from its depths. Again, gathering all the remaining scraps into the skull cup, blessing them as wisdom nectar, and giving them to the remaining guests who are weak, powerless, foolish, lame, deaf, blind, and mute. May they be satisfied with enjoyments that accord with their individual inclinations, and may they be freed from their individual sufferings. May the weak have the strength of the strong, and may the powerless have the power of perfect abundance. May the foolish have the swift power of agility, and may the lame have the feet of miraculous power. May the blind have the eyes of wisdom, and may the deaf have the power of all-hearing ears. May the mute have the tongue of eloquence. Joyful ya le! Smiling mu le! May I think that the supreme wisdom of bliss and emptiness, free from defilements, arises in the minds of all. Furthermore, for the guests who are unable to come, such as yakshas holding staffs, holding garlands, dwelling on mountaintops, old female pretas, treasure guardians, and for the guests who are unwilling to come, such as male demons carrying skulls, female demons causing disease, earth lords who are hungry, earth lords with one eye, and so on, for those who experience only suffering from their karmic appearances, may the nectar be distributed in their own places. By giving, may all be satisfied and content, and may all fears of deluded suffering be purified in the dharmadhatu like waking from a dream, and may I think of attaining perfect enlightenment. Finally, may the one who dedicates, myself; the four guests who are the objects of dedication; and all the illusory appearances that are the substances of dedication, be dissolved into the dharmadhatu of the nirmanakaya with the first PHAṬ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸！). With the second, may they be dissolved into the dharmadhatu of the sambhogakaya, and with the third, may they be dissolved into the dharmadhatu of the dharmakaya, and may I rest slightly in the unobstructed, naked nature of non-duality. Again, like bubbles bursting from water, may I visualize myself instantly appearing as the body of Great Compassion, and in front of me, may I visualize all the gods and demons of existence gathered. May I teach the Dharma. May white rays of light emanate from the body, and may I think that all males attain the state of Avalokiteshvara and all females attain the state of Arya Tara. That