Chinese
哦，观赏身之装饰，显现虹身幻化之身。面前的供品和火炉一起净化为空性。从空性中，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中，火炉广大宽阔，其中供品化现为所有宾客种类的六根之界，色声香味触无尽，如虚空藏。迎请如看戏者般的四宾客。他们毫不费力地获得各自所需之享受。 观想上二宾客之心以乐空之味满足，获得共同与殊胜之成就。观想下二者获得解脱。最终，在三轮无执的境界中增长，并将功德回向。 傍晚的施身法：此施身法是所有供养中最殊胜的。昔日，国王大勇以身施予母虎，国王慈力以身施予食肉夜叉五兄弟，天女曼德瓦善妙以身施予母虎，无垢妙贤以儿女施予他人，这些都是菩萨的伟大行持，但实际上很难做到。如玛吉拉准所说：“马和牛百倍，儿女千倍，身体的供养百万倍。”正如所说，世间最珍贵的就是这个身体。如果施舍出去，依靠有相的福德资粮，无相的智慧资粮自然圆满。首先，将自己的身体观想成巨大、肥胖、油润、光彩照人，与三千大千世界相等。在其中心，中脉如空屋般，如竖立柱子。上端如在头顶打开天窗，下端在肚脐下方，如竹节般堵塞。在具有四种特征的心脏处，风、心、识之自性，白明点如鸟蛋般清晰， 闪耀，如棉花般缠绕，跳动，如流星般坠落。帕特（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）！第一次融入法界，第二次从法界中升起，第三次如水泡从水中瞬间涌出般，玛吉拉准黑怒母，身色深蓝。
English
O, adorned with the ornaments of the Sambhogakaya, appearing as the illusory body of the rainbow body. Purify the offerings and the hearth in front into emptiness. From emptiness, from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ), the hearth is vast and spacious, and within it, the offerings transform into the inexhaustible space treasury of the six sense realms of all kinds of guests, forms, sounds, smells, tastes, and textures. Invite the four guests like spectators. They effortlessly obtain the enjoyment they need. Imagine that the minds of the upper two guests are satisfied with the taste of bliss and emptiness, and that they obtain common and supreme accomplishments. Imagine that the lower two are liberated. Finally, expand in the state of no clinging to the three circles, and dedicate the merit. Evening Body Offering: This body offering is the most excellent of all offerings. In the past, King Great Courage gave his body to a tigress, King Loving Strength gave his body to five flesh-eating Yaksha brothers, Goddess Mandeva Sangmo gave her body to a tigress, and Drime Kundun gave his children and wife to others. These are the great deeds of Bodhisattvas, but it is rare to actually practice them. As Machig Labdrön said, "Horses and cattle are a hundredfold, children and wives are a thousandfold, and the offering of the body is a millionfold." As it is said, the most precious thing in this world is this body. If it is given away, relying on the accumulation of merit with characteristics, the accumulation of wisdom without characteristics will naturally be perfected. First, visualize your own body as large, fat, oily, radiant, and equal to the three thousand great thousand worlds. In its center, the central channel is like an empty house, like a pillar erected. The upper end is like opening a skylight at the crown of the head, and the lower end is below the navel, blocked like a bamboo joint. At the heart, which has four characteristics, the essence of wind, mind, and consciousness, the white bindu is clear like a bird's egg, Shining, wrapped like cotton, throbbing, like a shooting star falling. Phaṭ (藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ)! The first merges into the Dharmadhatu, the second arises from the Dharmadhatu, and the third, like a bubble bursting from water in an instant, Machig Labdrön Black Wrathful Mother, body color dark blue.
Tibetan
་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཡས་པས་སྣང་བ་དབང་སྡུད་ཀྱི་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་ཕྱར་བ གཡོན་པས་ཁམས་གསུམ་ཁྲག་ཏུ་རོལ་པའི་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ ཞབས་གཡས་བསྐུམས་པའི་རྟིང་པ་བྷ་གར་གཏད་ཅིང་། གཡོན་བརྐྱངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་པད་ཉི་རོའི་གདན་ལ་བརྫིས་པ། ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་རྣོ་དཀར་གྱི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་ལས་རྡོ་རྗེའི་མེ་འབར་བ། སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་གཡོ་ཞིང་། ཁྲོ་གཉེར་ཆུའི་རླབས་བཞིན་དུ་འཁྲིགས་པ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་རུ་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་ན། ཕག་ཞལ་ནག་པོའི་ངུར་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཏི་མུག་གི་གཉིད་ལས་དཀྲོགས་པར་བྱེད་པ། ཡབ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་བརྟེན་པ། དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་ བའི་ཀློང་ན་སྣང་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ དེའི་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ཚད་པ་ཙམ་གྱིས་རོ་དེ་ཐང་ལ་འགྱེལ་བའི་ལྤགས་པ་ཧྲལ་གྱིས་བཤུས་ནས་ས་གཞི་དང་མཉམ་པར་བརྡལ། དེའི་སྟེང་དུ་སྐུ་གསུམ་གྱི་མཚོན་པའི་རང་བྱུང་གི་ཐོད་སྒྱེད་སྐམ་རློན་རྙིང་གསུམ་རི་རབ་དང་མཉམ་པ་གསུམ་གྱི་ཁར་ཐོད་པ་དེ་སྒར་གྱིས་བཀོག་ནས་ཐོད་སྒྱེད་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཀལ་བའི་ནང་དུ་གཟུགས་ཕུང་འཕང་ནས་བསིལ་བུར་བྱས་པས་ཐོད་སྒྱེད་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཡཾཿ ལས་རླུང་རཾཿལས་མེ་རླུང་གཡོས མེ་འབར་བས་ཐོད་པ་དྲོས་ཏེ་ཞུ་ཞིང་ཁོལ་བའི་ལྦུ་བ་ཕྱི་རོལ་དུ་ལུད་པས་ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་གཞི་ལ་བབ་པས། བཟའ་བ་ཤ་ཡི་རི་བོ། བཏུང་བ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ། བཅའ་བ་རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད། ལྡག་པ་ཚིལ་དང་ཞུན་གྱི་ཕུང་པོ། གཞིབ་པ་རྐང་དང་ལྷ་བ། ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ས་དང་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་གང་བ། འདོད་ཡོན་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་སྤེལ་ནས། དབྱིངས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཡི་གེ་ཨོ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུཾ་མཐིང་གི་རྣམ་པར་ཆར་བཞིན་དུ་བབ་ནས་བདུད་རྩི་ལ་ཐིམ་པས་བདུད་རྩི་དེ་ཉིད་དཀར་ལ་དམར་བ་ཅུང་ཟད་སྔོ་བའི་ཉམས་ཅན། ཁ་ལ་ ༄༅། །རེག་པ་ཙམ་གྱིས་མྱོང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ལྦུ་རླངས་ལས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་རྫས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྤྲུལ་ཏེ། ཕཊཿདང་རྐང་གླིང་གི་སྒྲ་དང་པོས་མགྲོན་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས། གཉིས་པས་གནས་ནས་ཆས། གསུམ་པས་ཐིབ་ཀྱིས་འདུས་པར་བསམ། ནམ་མཁའ་ལ་
Chinese
黑身一面二臂者，右臂高举掌控显现之弯刀于空中，左手当胸捧持盛满三界之血的颅碗，右足蜷曲脚后跟抵于莲花座，左足伸展踩踏于莲花日轮座垫之上，张口卷舌，咬紧锋利雪白的獠牙，胡须与眉毛燃起金刚之火焰，三目怒视转动， 怒纹如水波般层层叠叠，红黄色头发于顶髻处盘绕，从黑猪面发出呼噜声，使一切有情众生从愚痴的睡眠中醒来。作为父黑汝嘎之本体的三叉卡杖嘎倚于左腋下，以八种尸林装饰和六种骨饰庄严，于智慧火焰熊熊燃烧之中，观想为空性智慧幻化之身。其右手弯刀仅略微挥动，尸体便倒于地上，剥下整张皮，与大地一同碾压。 其上放置象征身语意三者的自然形成的干、湿、旧三个颅器，如须弥山般高耸，将颅骨从头顶切下，置于颅器之上，将尸体投入其中，使其沸腾。颅器之下，从（藏文：ཡཾཿ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生出风，从（藏文：རཾཿ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出火，风火交加。火焰燃烧，颅器受热融化沸腾，泡沫溢出，落于田皮之上。食物是肉山，饮料是血海，陈设是骨骸遍地，舔舐的是脂肪和油脂的堆积，啃噬的是腿和骨头。东西南北，地上和空中，一切都充满。无尽的欲妙珍宝轮于虚空宝藏中涌现。从法界中，一切如来身语意的加持化为白色（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），红色（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），蓝色（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的文字如雨般降下，融入甘露之中，甘露呈现出白色、红色和略带蓝色的光泽， 仅仅触碰嘴唇，就被加持成为体验解脱智慧的大甘露。从泡沫蒸汽中，化现出无数内外秘密的供品。 以（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）和腿骨号的声音，第一声被迎请的宾客听到，第二声从其所居之处出发，第三声观想为密集聚集于空中。
English
The one with a black face and two arms, the right arm raises the hooked knife of subjugating appearances into the sky, the left hand holds a skull cup filled with the blood of the three realms at the heart. The right leg is bent, with the heel pressed against the lotus seat, and the left leg is stretched out, trampling on the lotus and sun cushion. The mouth is open, the tongue is rolled, and the sharp white fangs are clenched. Vajra fire blazes from the beard and eyebrows. The three eyes move in a hateful gaze. The wrathful wrinkles are layered like waves of water. In the midst of the red-yellow hair swirling at the crown of the head, the snorting sound of the black pig face awakens all sentient beings from the sleep of ignorance. The three-pronged khatvanga, the essence of the Father Heruka, rests on the left armpit. Adorned with eight charnel ground ornaments and six bone ornaments, in the midst of the blazing fire of wisdom, meditate on the illusory body of emptiness and wisdom. With just a slight movement of the hooked knife in his right hand, the corpse falls to the ground, its skin is peeled off and crushed together with the earth. On top of it are placed three naturally formed skull bowls, representing the three kayas, dry, wet, and old, as high as Mount Meru. The skull is cut off from the head with a saw and placed on top of the skull bowls. The corpse is thrown inside and boiled. Under the skull bowls, wind arises from (Tibetan: ཡཾཿ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yang), and fire arises from (Tibetan: རཾཿ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Rang), wind and fire intermingle. The flames burn, the skull bowl heats up, melts, and boils, and the foam spills out, falling on the base of the field skin. The food is a mountain of meat, the drink is an ocean of blood, the furnishings are bones scattered everywhere, the licking is the accumulation of fat and grease, the gnawing is the legs and bones. East, south, west, north, earth, and sky, everything is filled. Endless treasures of desirable qualities emerge in the treasury of space. From the realm of reality, the blessings of the body, speech, and mind of all the Tathagatas transform into white (Tibetan: ཨོ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), red (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), and blue (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) letters, falling like rain and dissolving into the nectar. The nectar itself has a white, red, and slightly blue luster, and is blessed as the great nectar of experiential liberation wisdom just by touching the lips. From the foam and steam, countless outer, inner, and secret offerings are emanated. With the sound of (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat) and the thighbone trumpet, the first sound is heard by the invited guests, the second sound departs from their place, and the third sound is visualized as densely gathering in the sky.