Tibetan
དག་པ་གཞིའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་ངོ་མ་རིག པས་བསྒྲིབས་པ་ལས་གཞིའི་ངང་མདངས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ནང་མདངས་སུ་ནུབ་སྟེ། ཕྱི་མདངས་ཕྱི་རུ་འཕོས་ཏེ་འོད་ལྔ་མཆེད་པའི་ཚུལ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ དེ་ལ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ ཤེས་མ་རིག་པས་བསྒྲིབས་པའི་ཚེ་ན་ངང་མདངས རང་བཞིན་འོད་ལྔའི་སྣང་བ་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ཐམས་ཅད་ནང་མདངས ནང་གསལ་གྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡིན་མཆན། སུ་ནུབ་སྟེ། ཕྱི་མདངས་ཕྱི་རུ་ཤར་བ་ནི་འོད་མཐིང་གའི་རྣམ་པར་སྣང་བ་ཡིན དེ་ནི་ནང་འབྱུང་ཡང་ཡིན འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་དྭངས་མ་ཡང་ཡིན འབྱུང་ཆེན་ཡང་ཡིན། འོད་དེ་ལ་མཐིང་གའོ སྙམ་པའི་བདེན་འཛིན་དང་དངོས་ཞེན་སྐྱེས་པའི་ཚེ་ན་བྱུང་བ་ནམ་མཁའ་ཡང་ཡིན། ཕྱི་འབྱུང་ཡང་ཡིན འབྱུང་ཕྲན་ཡང་ཡིན། འབྱུང་བ་སྙིགས་མ་ཡང་ཡིན་ནོ། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་མ་རིག་པས་བསྒྲིབས་པའི་ཚེ་ན་ངང་མདངས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ཐམས་ཅད་ནང་མདངས་སུ་ནུབ་སྟེ། ཕྱི་མདངས་ཕྱི་རུ་ཤར་བ་ནི་འོད་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་སྣང་བ་ཡིན། དེ་ནི་འབྱུང་ བ་ཆུའི་དྭངས་མ་ཡང་ཡིན། འབྱུང་ཆེན་ཡང་ཡིན ནང་འབྱུང་ཡང་ཡིན། འོད་དེ་ལ་དཀར་པོའོ་སྙམ་པའི་དངོས་འཛིན་དང་བདེན་ཞེན་སྐྱེས་པའི་ཚེ་ན་འབྱུང་བ་ཆུ་ཡང་ཡིན། འབྱུང་བ་སྙིགས་མ་ཡང་ཡིན། འབྱུང་ཆུང་ཡང་ཡིན ཕྱི་འབྱུང་ཡང་ཡིན། འབྱུང་ཕྲན་ཡང་ཡིན་ནོ །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མ་རིག་པས་བསྒྲིབས་པའི་ཚེ་ན་ངང་མདངས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ཐམས་ཅད་ནང་མདངས་སུ་ནུབ་སྟེ། ཕྱི་མདངས་ཕྱི་རུ་ཤར་བ་ནི་འོད་སེར་པོའི་རྣམ་པར་སྣང་བ་ཡིན དེ་ནི་འབྱུང་བ་སའི་དྭངས་མ་ཡང་ཡིན། ནང་འབྱུང་ཡང་ཡིན། འབྱུང་ཆེན་ཡང་ཡིན། འོད་དེ་ལ་སེར་པོའོ་སྙམ་པའི་དངོས་འཛིན་དང་བདེན་ཞེན་གྱིས་འཐས་པའི་ཚེ་ན་འབྱུང་བ་ས་ཡང་ཡིན། འབྱུང་བ་སྙིགས་མ་ཡང་ཡིན། འབྱུང་ཆུང་ཡང་ཡིན ཕྱི་འབྱུང་ཡང་ཡིན། འབྱུང་ཕྲན་ཡང་ཡིན་ནོ། །སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་མ་རིག་པས་བསྒྲིབས་པའི་ཚེ་ན་ངང་མདངས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ཐམས་ཅད་ནང་མདངས་སུ་ནུབ་སྟེ། ཕྱི་མདངས་ཕྱི་རུ་ཤར་བ་ནི་འོད མདངས་དམར་པོའི་རྣམ་པར་སྣང་བ་ཡིན དེ་ནི་འབྱུང་བ་མེའི་དྭངས་མ་ཡང་ཡིན ནང་འབྱུང་ཡང་ཡིན། འབྱུང་ཆེན་ཡང་ཡིན། འོད་དེ་ལ་དམར་པོའོ་སྙམ་པའི་དངོས་འཛིན་དང་ ༄༅། །བདེན་ཞེན་གྱིས་འཆིང་བའི་ཚེ་ན་འབྱུང་བ་མེ་ཡང་ཡིན། འབྱུང་བ་སྙིགས་མ་ཡང་ཡིན། འབྱུང་ཆུང་ཡང་ཡིན། ཕྱི་འབྱུང་ཡང་ཡིན། འབྱུང་ཕྲན་ཡང་ཡིན །བྱ་གྲུ
Chinese
本来清净的基位佛陀的自性不认识，由于被遮蔽，基位的自性光明的身和智慧全部沉没于内光明中，外光明向外显现，五光放射的情形是这样的：其中法界智被无明遮蔽之时，自性光明，自性五光的显现的身和智慧的游舞全部内光明，是内明的身和智慧的批注。沉没于，外光明向外显现是蓝色光的形象显现，那是内生，也是生起虚空的精华，也是大种，对那个光认为是蓝色啊，生起实执和实有执着之时，成为生起虚空，也是外生，也是小生，也是生起污垢。镜智被无明遮蔽之时，自性光明的身和智慧的游舞全部沉没于内光明中，外光明向外显现是白色光的形象显现。那是生起水的精华，也是大种，也是内生，对那个光认为是白色啊，生起实有执着和实执之时，成为生起水，也是生起污垢，也是小生，也是外生，也是小生。平等性智被无明遮蔽之时，自性光明的身和智慧的游舞全部沉没于内光明中，外光明向外显现是黄色光的形象显现，那是生起地的精华，也是内生，也是大种，对那个光认为是黄色啊，被实有执着和实执缠缚之时，成为生起地，也是生起污垢，也是小生，也是外生。 也是小生。妙观察智被无明遮蔽之时，自性光明的身和智慧的游舞全部沉没于内光明中，外光明向外显现是红色的形象显现，那是生起火的精华，也是内生，也是大种，对那个光认为是红色啊，生起实有执着和 被实执束缚之时，成为生起火，也是生起污垢，也是小生，也是外生，也是小生。 吉祥圆满
English
The self-nature of the originally pure ground Buddha is not recognized, and because it is obscured, all the bodies and wisdom of the ground's self-luminous radiance sink into the inner radiance. The appearance of the five lights radiating outward is as follows: When the Dharmadhatu wisdom is obscured by ignorance, the self-luminous radiance, the manifestation of the self-nature's five lights, all the play of the body and wisdom is inner radiance, which is the annotation of the inner clear body and wisdom. Sinking into, the outward manifestation of the outer radiance is the appearance of blue light. That is inner arising, and also the essence of arising space, and also the great element. When the true clinging and substantial clinging arise to that light, thinking it is blue, it becomes arising space, also outer arising, also small arising, also arising impurity. When mirror-like wisdom is obscured by ignorance, all the play of the self-luminous body and wisdom sinks into the inner radiance. The outward manifestation of the outer radiance is the appearance of white light. That is the essence of arising water, also the great element, also inner arising. When substantial clinging and true clinging arise to that light, thinking it is white, it becomes arising water, also arising impurity, also small arising, also outer arising, also small arising. When equanimity wisdom is obscured by ignorance, all the play of the self-luminous body and wisdom sinks into the inner radiance. The outward manifestation of the outer radiance is the appearance of yellow light. That is the essence of arising earth, also inner arising, also the great element. When substantial clinging and true clinging bind to that light, thinking it is yellow, it becomes arising earth, also arising impurity, also small arising, also outer arising. Also small arising. When discriminating wisdom is obscured by ignorance, all the play of the self-luminous body and wisdom sinks into the inner radiance. The outward manifestation of the outer radiance is the appearance of red light. That is the essence of arising fire, also inner arising, also the great element. When substantial clinging arises to that light, thinking it is red, When bound by true clinging, it becomes arising fire, also arising impurity, also small arising, also outer arising, also small arising. Good luck and perfection.
Tibetan
བ་ཡེ་ཤེས་མ་རིག་པས་བསྒྲིབས་པའི་ཚེ་ན་ངང་མདངས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ཐམས་ཅད་ནང་མདངས་སུ་ནུབ་སྟེ། ཕྱི་མདངས་ཕྱི་རུ་ཤར་བ་ནི་འོད་མདངས་ལྗང་གུའི་རྣམ པར་སྣང་བ་ཡིན། དེ་ནི་འབྱུང་བ་རླུང་གི་དྭངས་མ་ཡང་ཡིན། ནང་འབྱུང་ཡང་ཡིན། འབྱུང་ཆེན་ཡང་ཡིན། འོད་དེ་ལ་ལྗང་གུའོ་སྙམ་པའི་དངོས་པོར་བཏགས་ཏེ་བདེན་པར་བཟུང་བའི་ཚེ་ན་འབྱུང་བ་རླུང་ཡང་ཡིན། འབྱུང་བ་སྙིགས་མ་ཡང་ཡིན། འབྱུང་ཆུང་ཡང་ཡིན།ཕྱི་འབྱུང་ཡང་ཡིན། འབྱུང་ཕྲན་ཡང་ཡིན ངང་མདངས་ནང་མདངས་སུ་ནུབ་སྟེ ཕྱི་མདངས་ཕྱི་རུ་ཤར་བ་ནི་དཔེར་ན་ཉི་མ་རྒས་པའི་འོད་ཐག་ཕྱི་རུ་གཤམ་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་འོད་མདངས་དེ་དག་ནང་ན་གནས་པའི་རྐྱེན་དེའི་ཕྱི་རུ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང་འབྱུང་བ་ལྔའི་སྣང་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྣང་བའི་དོན་དེ་ཡིན། འཁྲུལ་པའི་གཞི་ལྔ་༴སོགས། མཆེད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱི་འབྱུང་ལྔར་འཐས་པ་ལ་རྒྱུ་བྱས་ཏེ། འཁྲུལ་པའི་གཞི་ལྔ་དེ་དག་གི་རྩལ་དུ་ཤར་བ་ནི་འདི 6 ལྟར་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་གཞི་མ། སྡུག་བསྔལ་ཀུན་གྱི་གཞི་མ། བག་ཆགས་ཀུན་གྱི་གཞི་མ ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་གཞི་མ་ཡིན། གཞི་མ་རིག་པས་བསྒྲིབས་པ་ལས ཀུན་གཞི་མཚན་ཉིད་པ་བེམ་སྟོང་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཅི་ཡང་མི་སེམས་པ་ཅི་ཡང་མི་སྣང་བ་གདངས་རྩལ་གྱི་གོ་འགགས་པ། དཔེར་ན་གཉིད་འཐུག་པོ་དང་བརྒྱལ་བའི་གནས་སྐབས་ལྟ་བུ་དེ་ལ་ཀུན་གཞི་ཞེས་བརྗོད དེའི་ངང་དུ་འབྱམས་ཀླས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་གི་ངོ་བོ་སྟེ་མ་རིག་པའི་ཡོ་ལང་ཆེན་པོ་ཡིན། ཀུན་གཞིའི་ངོ་བོ་མ་རིག་པ་དང་།རྩལ་གཏི་མུག་ཏུ་འབྱུང་། འདིས་གང་ལ་བསྒྲིབ་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་ལ་བསྒྲིབས། གང་དུ་བསྒྲིབ་ན་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རུ་བསྒྲིབས། དེ་ལས་བསྐལ་པ་ལས་ཀྱི་རླུང་འགུལ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཕྲག་དོག་གི་ངོ་བོ་ཡིན། དེའི་ངོ་བོ་མ་རིག་པ་ཡིན རྩལ་ཕྲག་དོག་ཏུ་འབྱུང་འདིས་གང་ལ་བསྒྲིབ་ན་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྐུ་ལ་བསྒྲིབས གང་དུ་བསྒྲིབ་ན་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་རུ་བསྒྲིབས ལས་རླུང་དེའི་བྱེད་ལས་ཀྱིས་ཀུན་གཞིའི་ཁམས་སུ་སྟོང་པ་ལས་གསལ་ཆ་ཐོན་པ་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་ཡིན། དེ་ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་གི་ངོ་བོར་གནས་པ་ཡིན། འདིའི་ངོ་བོ་མ་རིག་པ་ཡིན ༄༅། །རྩལ་ཞེ་སྡང་དུ་འབྱུང་། འདིས་གང་ལ་བསྒྲིབ་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལ་བསྒྲིབས གང་དུ་བསྒྲིབ་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་རུ་བསྒྲིབས དེ་ལས་བདག་སྣང་ཙམ་པ
Chinese
当智慧被无明遮蔽时，自性光明的身和智慧的游舞全部融入内光明中，外光明向外显现为光芒绿色的形态。那也是地、水、火、风、空五大元素中风元素的精华，也是内五大，也是大五大。当把那光执着为绿色的东西并执以为真时，就是风元素，也是风元素的糟粕，也是小五大，也是外五大，也是微五大。自性光明融入内光明中，外光明向外显现，比如衰老的太阳的光线向外散发一样。这样，那些光芒住在内部的缘故，其外部才不断显现各种颜色和五大的现象。五种错觉的根源等等，就像蔓延一样。以外五大为因，那五种错觉的根源显现为作用是这样的：那是轮回和涅槃一切的根源，一切痛苦的根源，一切习气的根源，各种业力的根源。根源被无明遮蔽，从 阿赖耶识的自性，如虚空般空无一物，什么也不想，什么也不显现，光芒作用的通道被阻断。比如深度睡眠和昏厥的状态，那被称为阿赖耶识。在那之中充满的是烦恼愚痴的自性，是无明的巨大波动。阿赖耶识的自性是无明，作用是愚痴。 这遮蔽了什么呢？遮蔽了毗卢遮那佛的身。遮蔽在哪里呢？遮蔽在色蕴中。从中，劫的业力之风动摇，那是烦恼嫉妒的自性。它的自性是无明，作用是嫉妒。这遮蔽了什么呢？遮蔽了不空成就佛的身。遮蔽在哪里呢？遮蔽在行蕴中。那业力之风的作用，使阿赖耶识的界中从空性中出现光明，那就是阿赖耶识的识。它安住于烦恼嗔恨的自性中。这的自性是无明， ༄༅། །作用是嗔恨。这遮蔽了什么呢？遮蔽了金刚萨埵的身。遮蔽在哪里呢？遮蔽在识蕴中。从中，仅仅是我的显现
English
When wisdom is obscured by ignorance, the self-luminous body and all the play of wisdom dissolve into the inner light. The outer light manifests outwardly as a greenish radiance. That is also the essence of the wind element among the five elements of earth, water, fire, wind, and space. It is also the inner five elements, and also the great five elements. When that light is clung to as something green and held to be true, it is the wind element, also the dregs of the wind element, also the small five elements, also the outer five elements, and also the micro five elements. The self-luminous dissolves into the inner light, and the outer light manifests outwardly, like the rays of an aging sun radiating outward. Thus, because those rays dwell within, various colors and the phenomena of the five elements constantly appear on the outside. The five roots of delusion, etc., are like spreading. Taking the outer five elements as the cause, the manifestation of the five roots of delusion as function is as follows: That is the root of all samsara and nirvana, the root of all suffering, the root of all karmic imprints, and the root of various actions. The root is obscured by ignorance, from The nature of the alaya consciousness, like the sky, empty of anything, not thinking of anything, not appearing as anything, the channel of radiant function is blocked. Like the state of deep sleep and fainting, that is called the alaya consciousness. What fills it is the nature of the affliction of ignorance, the great wave of ignorance. The nature of the alaya consciousness is ignorance, and its function is ignorance. What does this obscure? It obscures the body of Vairochana. Where does it obscure? It obscures in the form aggregate. From that, the wind of karmic aeons moves, which is the nature of the affliction of jealousy. Its nature is ignorance, and its function is jealousy. What does this obscure? It obscures the body of Amoghasiddhi. Where does it obscure? It obscures in the formation aggregate. The function of that karmic wind causes clarity to emerge from emptiness in the realm of the alaya consciousness, which is the consciousness of the alaya consciousness. It abides in the nature of the affliction of hatred. The nature of this is ignorance, ༄༅། །The function is hatred. What does this obscure? It obscures the body of Vajrasattva. Where does it obscure? It obscures in the consciousness aggregate. From that, only the appearance of self