Chinese
依赖于什么，则依赖于岩石。与谁相关联，则与岩石和岩石碎片的显现二者无二双运相关联。产生什么，则岩石碎片的显现无而显现。那也是在无我的基础上执取一个我，在无他的基础上割舍一个他，这仅仅是显现而已。一切显现等等，诸如此类。显现无论多么广大，数量多么众多，一切都与基不异，在基自身的法性中味一，这就像大海中的星星一样。在那之中，无论大海中星星的显现多么广大，数量多么众多地显现，都与大海不异，与水自身味一。这也是从因缘聚合的缘起中产生的，以大海清澈透明、具有显现能力的性质作为因，以天空和星星同时聚集作为缘。这二者因缘聚合之时，缘起星星的显现无而显现。依赖于什么，则依赖于大海。与谁相关联，则与大海和星星的显现二者无二双运相关联。产生什么，则星星的显现无而显现。基界遍布等等，诸如此类。就像水泡破裂一样。 嗡！基界遍布，虚空的环绕，无处不在的空明大界。无基无根的游舞，周遍轮涅的伟大自性中，因我执的势力，观待彼山而此山成立，观待此山而彼山成立，因此自他显现为真实成立，这就像水泡一样。例如，在水自身中，没有成立与水相异的事物，当水泡破裂时，显现为水和水泡二者。这也是从因缘聚合的缘起中产生的，以大海清澈透明、具有显现能力的性质作为因，以外力的搅动和自性波浪的搅动作为缘。这二者因缘聚合之时，缘起水泡的显现无而显现。依赖于什么，则依赖于大海。与谁相关联，则与大海和水泡的显现二者无二双运相关联。产生什么，则水泡的显现无而显现。例如，虚空中空
English
Relying on what, it relies on the rock. Related to whom, it is related to the non-duality of the rock and the appearance of rock fragments. What arises, the appearance of rock fragments arises without existence. That is also grasping a self on the basis of no-self, and cutting off an other on the basis of no-other, which is merely an appearance. All appearances, etc., are like that. No matter how vast and numerous the appearances are, everything is not different from the ground, and is of one taste in the nature of the ground itself, which is like the stars in the ocean. In that, no matter how vast and numerous the appearances of the stars appear in the ocean, they are not different from the ocean, and are of one taste with the water itself. This also arises from the interdependent origination of the aggregation of causes and conditions, with the nature of the ocean being clear, transparent, and capable of appearing as the cause, and the simultaneous gathering of the sky and stars as the condition. When these two causes and conditions come together, the appearance of the stars arises without existence. Relying on what, it relies on the ocean. Related to whom, it is related to the non-duality of the ocean and the appearance of the stars. What arises, the appearance of the stars arises without existence. The ground, the sphere, pervasive, etc., are like a bubble bursting. Oṃ! The ground, the sphere, pervasive, the environment of the sky, the great unobstructed expanse without a place. The play of the rootless ground, in the great nature that pervades saṃsāra and nirvāṇa, due to the power of self-grasping, this mountain is established in relation to that mountain, and that mountain is established in relation to this mountain, so self and other appear to be truly established, which is like a water bubble. For example, in the water itself, nothing different from the water is established, but when a bubble bursts, it appears as water and a bubble. This also arises from the interdependent origination of the aggregation of causes and conditions, with the nature of the ocean being clear, transparent, and capable of appearing as the cause, and the stirring by the means of others and the stirring by the waves of nature as the condition. When these two causes and conditions come together, the appearance of the water bubble arises without existence. Relying on what, it relies on the ocean. Related to whom, it is related to the non-duality of the ocean and the appearance of the water bubble. What arises, the appearance of the water bubble arises without existence. For example, the sky in the sky is empty.
Tibetan
ང་པ་ཁྱབ་བརྡལ་ལས་གཞན་མེད་ཀྱང་འཇའ་ཚོན་ཤར་ཚེ་འཇའ་དང་ནམ་མཁའ་སོ་སོར་སྣང་ཡང་དོན་ལ་ནམ་མཁའ་ལས་གཞན་མེད་པ་ལྟ་བུའོ།། དེ་ཡང་རྒྱུ་རྐྱེན་འཕྲད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལས་འབྱུང་སྟེ། རྒྱུ་ནམ་མཁའ་དྭངས་གསལ་འཆར་རུང་གི་ནུས་པ་ཅན་ལ་རྒྱུ་བྱས རྐྱེན་སྣང་ཉི་མ་མུན་སྤྲིན་རླན་ཆར་གསུམ་འཛོམ་པ་ལ་རྐྱེན་བྱས། དེ་གཉིས་རྒྱུ་རྐྱེན་དུས་འཛོམ་པའི་ཚེ་ན་རྟེན་འབྲེལ་འཇའ་ཚོན་གྱི་སྣང་བ་མེད་བཞིན་དུ་འབྱུང་། རྟེན་གང་ལ་བརྟེན་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བརྟེན། འབྲེལ་སུ་དང་འབྲེལ་ན་ནམ་མཁའ་དང་འཇའ་ཚོན་གྱི་སྣང་བ་གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་ཏུ་འབྲེལ། འབྱུང་ཅི་འབྱུང་ན་འཇའ་ཚོན་གྱི་སྣང་བ་མེད་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་ཡིན། གཞི་དབྱིངས་སྟོང་པའི༴སོགས སྣང་བ་ལྟ་བུའོ།། གཞི་དབྱིངས་སྟོང་པ་དྭངས་གསལ་གྱི་ཆ་དེ་ལ་བདག་མེད་པ་ལ་བདག་ཏུ་སྣང་བའི་བདག་སྣང་དེ་ཡིད་ཀྱི་ཤེས་པས་གཅུན་ཏེ། བརྟན་པ་ཐོབ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཁྲུལ་སྣང་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་ནི་དཔེ་མིག་ཡོར་སྣང་བ་ལྟ་བུའོ །དེ་ཡང་རྒྱུ་རྐྱེན་འཕྲད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལས་འབྱུང་སྟེ རྒྱུ་མིག་དྭངས་གསལ་འཆར་རུང་གི་ནུས་པ་ཅན་ལ་རྒྱུ་བྱས རྐྱེན་མིག་རྩ་མཛུབ་མོས་གཅུར་བའམ། རྩ་ཁམས་ལས་རླུང་གིས་བསྒྱུར་བ་ལ་རྐྱེན་བྱས། དེ་གཉིས་རྒྱུ་རྐྱེན་དུས་འཛོམ་པའི་ཚེ་ན་རྟེན་འབྲེལ་མིག་ཡོར་གྱི་སྣང་བ་མེད་བཞིན་དུ་འབྱུང་། རྟེན་གང་ལ་བརྟེན་ན་མིག་ལ ༄༅། །བརྟེན། འབྲེལ་སུ་དང་འབྲེལ་ན་མིག་དང་མིག་ཡོར་གྱི་སྣང་བ་གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་ཏུ་འབྲེལ། འབྱུང་ཅི་འབྱུང་ན་མིག་ཡོར་གྱི་སྣང་བ་མེད་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ ཡིན། ངར་འཛིན་གྱི༴སོགས། མ་གྲུབ་པ་ལྟ་བུའོ། །ངར་འཛིན་གྱི་ཤེས་པ་ཆུ་སྣོད་ལྟ་བུའི་ངོར་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དབྱིངས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་གཞི་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྣང་ཡང་གཞི་ལས་མ་གཡོས་ཤིང་གཞི་ལ་སྣང་བ་བདེན་གྲུབ་ཏུ་མ་བྱུང་བ་ནི་དཔེ་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུའོ །དཔེར་ན་སྤྲུལ་བསྒྱུར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མངའ་དབང་བསྒྱུར་བའི་སྐྱེས་བུ་དེ་སྤྲུལ་བསྒྱུར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཚེ་ན་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་སྙམ་གྱི་བློ་དང་ཕ་རོལ་བའི་མིག་ལམ་དུ་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཞིག་སྣང་བར་བསམ་པ་ཡོད་པ་མིན་ཀྱང་། སྤྲུལ་བསྒྱུར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མངའ་དབང་བསྒྱུར་བའི་སྐྱེས་བུ་དེ་སྤྲུལ་བསྒྱུར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་པའི་ཚེ་ན་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་། དོན་ལ་སྤྲུལ་པ་གཞི་རྩ་དང་བྲལ་ཞིང་
Chinese
我即是遍布广大之外别无他物，然而彩虹出现时，彩虹与天空各自显现，但实际上除了天空之外别无他物，就像这样。 这又是从因缘和合的缘起而生。以天空清澈透明、能够显现的能力作为因，以太阳、黑暗、云、湿气、雨这三者聚合作为缘。这二者因缘聚合之时，缘起彩虹的显现无而显现。所依凭的是天空。所关联的是天空与彩虹的显现二者无二双运。所生起的是彩虹的显现无而显现。基界空性等，就像显现一样。 基界空性清澈透明的部分，对于无我显现为我的我执，被意识所控制。以获得稳固的力量，显现为各种各样的错觉，比如眼睛出现幻觉的显现。这又是从因缘和合的缘起而生。以眼睛清澈透明、能够显现的能力作为因，以手指按压眼脉，或者脉络中的风发生变化作为缘。这二者因缘聚合之时，缘起眼睛出现幻觉的显现无而显现。所依凭的是眼睛。 依靠。所关联的是眼睛与眼睛出现幻觉的显现二者无二双运。所生起的是眼睛出现幻觉的显现无而显现。 我执等等，就像未成立一样。我执的意识如同水器一般，在此之中，如来藏界性的化现，从基性中显现出各种各样的显现，虽然一切显现，但从未离开基性，并且在基性上显现并非真实成立，这就像幻化一样。例如，对于幻化三摩地拥有自在的补特伽罗，当他安住于幻化三摩地时，即使没有想要变幻的念头，也没有想要在他人眼前显现各种幻化的想法。然而，对于幻化三摩地拥有自在的补特伽罗，当他安住于幻化三摩地时，虽然显现为各种各样的幻化。但实际上，幻化与根本分离，并且
English
I am none other than all-pervading vastness, yet when a rainbow appears, the rainbow and the sky seem separate, but in reality, there is nothing other than the sky, just like that. This also arises from dependent origination through the meeting of causes and conditions. The cause is the clear and transparent sky with the ability to manifest, and the conditions are the gathering of the sun, darkness, clouds, moisture, and rain. When these two, cause and condition, come together, the appearance of the rainbow arises without being there. What it relies on is the sky. What it is related to is the non-dual union of the sky and the appearance of the rainbow. What arises is the appearance of the rainbow arising without being there. The ground-essence emptiness, etc., is like an appearance. The part of the ground-essence emptiness that is clear and transparent, the self-grasping that appears as self in what is selfless, is controlled by the consciousness. Through the power of gaining stability, it appears as various illusions, like the appearance of an eye illusion. This also arises from dependent origination through the meeting of causes and conditions. The cause is the clear and transparent eye with the ability to manifest, and the conditions are pressing the eye vein with a finger, or a change in the wind in the veins. When these two, cause and condition, come together, the appearance of the eye illusion arises without being there. What it relies on is the eye. It relies. What it is related to is the non-dual union of the eye and the appearance of the eye illusion. What arises is the appearance of the eye illusion arising without being there. Self-grasping, etc., is like something unestablished. The consciousness of self-grasping is like a water vessel, and within it, the manifestation of the Tathagatagarbha realm, from the ground, all kinds of appearances manifest, but they never leave the ground, and the appearance on the ground is not truly established, which is like an illusion. For example, a person who has mastery over the illusion-transformation samadhi, when he abides in the illusion-transformation samadhi, even if he does not have the thought of wanting to transform, and does not have the idea of wanting to manifest various illusions in the eyes of others. However, for a person who has mastery over the illusion-transformation samadhi, when he abides in the illusion-transformation samadhi, although it appears as various illusions. But in reality, the illusion is separate from the root, and