Tibetan
ར་འབྱུང་སྟེ། དེའི་དུས་T11621 - 597 སུ་རང་ཆུའི་དཀྱིལ་དུ་འདུག་པ་སོགས་དང་། ལུས་ལ་མར་གྱི་བཀུ་མཉེ་བྱེད་ཅིང་། ངག་གིས་ཨཱཿམང་དུ་བརྗོད་ནས སེམས་རྟོག་མེད་དུ་བཞག་པས་སེལ་བའོ། །མདོར་ན་ལྷན་སྐྱེས ཀྱི་ལྷ་དང་། མཉམ་འོང་གི་བདུད་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ ལུས་ལ་ན་ཚ་ཟུག་རྔུ་མ་ངེས་པ་སྣ་ཚོགས་གཏོང་བ་དང་། མཐོང་བའི་ཡུལ་དུ་ཐན་དང་ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་ཉམས་ནད་དུ་བཟུང་ནས་མོ་རྩིས་བྱེད་པ་དང་། རྒྱབ་རྟེན་འདྲེ་རུ་མཐོང་ནས་རིམ་གྲོ་དང་སྨན་དཔྱད་སོགས་བྱས་ཀྱང་དེ་དག་ཀུན་གཅིག་གིས་ཀྱང་ཕན་པ་མེད་ཅིང་། ད་དུང་མོ་རྩིས་དང་རྨི་ལམ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་ནས་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡང་སློང་བར་བྱེད་པ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་དག་བདེན་མེད་སོགས། རྣམ་པར་རྒྱལ༔ ཞེས་པས་བསྟན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ན་ཉམས་སྣང་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དེ་དག་གི་དུས་སུ་ཉམས་ཀྱི་ཟུག་རྔུ་དང་སྣང་བ་ཆལ་ཆོལ་གྱི་དབང་དུ་མི་བཏང་བར་སྒོ་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་དགུ་སྤྲུགས་སུ་བཞག་སྟེ། གང་ཤར་གང་སྣང་ཐམས་ཅད་བདེན་མེད་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་རུ་ངེས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ནི་སྤྱོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ལྟ་བ་མི་འཆོར་བར་ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དེ་གའི་ངང་དུ་གང་ཤར་ལ་བདེན་ཞེན་མེད་པར་ ༄༅། །དཔེར་ན་མེ་ལོང་དྭངས་གསལ་གྱི་ཆ་ལ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་ཤར་ཡང་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་གི་རོལ་པ་ལས་མ་འདས་པ་ལྟར། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་དགའ་སྡུག་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་མ་ངེས་པ་ཇི་ལྟར་ཤར་ཡང་། དེ་དག་ཐམས་ཅད་རང་གི་གཞིའི་རོལ་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་ལས་མ་འདས་པའི་ཕྱིར་ན། བདེ་སྡུག ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་རེ་དོགས་དང་དགག་སྒྲུབ་གང་ཡང་མི་བྱེད་པ། དཔེར་ན་སེངྒེས་གངས་ཟིན་པ་ལྟར་གནས་ལུགས་ཀྱི་ལྟ་བ་ཟབ་མོའི་གཏིང་མི་འཆོར་བར་ཆོས་ཉིད་བསམ་བརྗོད་དང་བྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་འཇོག་ནུས་ན ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བདེན་མེད་དུ་སྒྱུ་མ་དང་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ལྟ་བུར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་དབྱིངས་སུ་འཇའ་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་ལ་ཡལ་བ་ལྟར་སོང་ནས་འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་གྱི་སྣང་བ་ལ་གདིང་ཐོབ་སྟེ། རིག་རྩལ་ཡེ་ཤེས་སུ་སྨིན་ཏེ་མི་འགྱུར་གསང་བའི་རྟགས་རྣམས་ཀྱང་རིམ་གྱིས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་སྐབས་སུ་ལྟ་བའི་ཕྱོགས་སུ་སྤྱོད་པ་མི་འཆོར་བར་རང་གི་སྒོ་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་བསྡམས་ནས། སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་རྣམས་གཅེས་པའི་སྲོག་ལྟར་བསྲུང་ཞིང་འཆོལ་རྙོག་མི་བྱེད་པ་ དང་། ཟབ་མོ་དོན་གྱི་ཉམས་ལེན་ལ་ཐང་ལྷོད་མེད་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་ནི་གནད་ཀྱི་ཡང་གཅེས་དམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གོང་དུ་སྨོས་པ་བཞིན་ཉམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ། བར་ཆད་ཀྱི་དབང་དུ་མ་སོང་བར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་བླང་བ་འདི་ཡི་ཡོན་ཏན་ནི་འོད་གསལ་དབྱིངས་ཐིག་གི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཆེར་འཕེལ་ནས འོད་ལྔ་གྱེན་འགྲེང་དང་།རྩིབས་ཤར། པདྨ་དང་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཡང་གྲུ་ཆད་མཁར་ཐབས་རྫོགས་པའི་བར་དང་། ཐིག་ལེ་ཆེ་བ་གནམ་ས ཁེབས་པ་ཙམ་དང་། ཆུང་བ་ཡུངས་འབྲུའི་ཚད་ཙམ་ལྔ་ཚོམས་སུ་སྣང་བ་དང་། གཞན་ཡང་སྣང་ཡུལ་ཐམས་ཅད་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་དུ་ཤར་ཏེ། མ་དག་པའི་སྣང་བ་མི མཐོང་བ་ལྟ་བུར་འབྱུང་བ་ནི ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ཐོབ་པས། མཉམ་པར་བཞག་དང་མ་བཞག་གི་རྣམ་དབྱེ་མེད་པར་འོད་གསལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་མདངས་མངོན་དུ་གྱུར་པས་ན་སྙིགས་མ་དྭངས་མར་འཕོས་པ་དང་། དྭངས་མ་འོད་ལྔར་སྨིན་ནས་གོང་འཕེལ་གྱི་རྩལ་རྫོགས་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །མདོར་ན་ཕྱིའི་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་འདར་འཕྲིག་མེད་པར་གནས་ ༄༅། །ཤིང་། ཐིག་ལེ་ཡང་ཉ་མིག་ཙམ་ནས་མཐེབ་གོར་ཙམ་དུ་སྣང་བ། ཡང་ཐིག་ལེ་ཆེར་མི་གསལ་བཞིན་དུ། རིག་གདངས་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཁྲ་འཁྲིག་གེར་མངོན སུམ་དུ་སྣང་བ་དང་། དབྱིངས་ཀྱི་སྣང་བ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་ཀློང་དུ་འོད་གདངས་གྲུ་ཆད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྣང་བའི་དུས་སུ་ཚེའི་དུས་འདས་ནས་བར་ཆད་ཀྱང་། རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་དབུགས་འབྱིན་ཏེ་གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དབྱིངས་ཀྱི་སྣང་བ་པདྨ་དང་འཁོར་ལོ་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཡིག་རིས་སྣ་ཚོགས་དང་སྲོག་ཆགས་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་མ་ངེས་པ་དུ་མར་སྣང་བ་དང་། ཐིག་ལེ་མཐེབ་གོར་ཙམ་ནས་ཁམ་ཕོར་དང་རྔ་ཆུང་ཕུབ་ཀྱི་རྦ་འཁོར་ཙམ་པ་རྣམས་འོད་ལྔ་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཡོད་པ་ཐིག་ལེ་ལྔ་ལྡན་གྱི་ཀློང་དུ་ལྷ་སྐུ་གདུང་ཕྱེད་དང་། སྐུ་རྐྱང་འོད་ཁྱིམ་གྲུ་ཆད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤར་བ་དང་རིག་གདངས་ཤེལ་ཕྲེང་བསྟར་ལ་བརྒྱུས་པའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་དབྱིངས་ཐིག་གི་དྲྭ་བར་དལ་གྱིས་འཁོར་བའི་རྣམ་པར་སྣང་བའི་དུས་སྐབས་སུ་ཚེ་དུས་བྱས་ཀྱང་བར་དོ་མེད་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ་བ་ནི། གོང་འཕེལ་གྱི་འཕེལ་ཚད་རྫོགས་པའི་ཚེ་ན་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་འགགས་ལས་འདས་པར་དབང་འབྱོར་ བས། བར་དོ་མེད
Chinese
ར་འབྱུང་སྟེ། དེའི་དུས་T11621 - 597 སུ་རང་ཆུའི་དཀྱིལ་དུ་འདུག་པ་སོགས་དང་། ལུས་ལ་མར་གྱི་བཀུ་མཉེ་བྱེད་ཅིང་། ངག་གིས་ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文羅馬轉寫：āḥ，漢語字面意思：阿）མང་དུ་བརྗོད་ནས སེམས་རྟོག་མེད་དུ་བཞག་པས་སེལ་བའོ། །མདོར་ན་ལྷན་སྐྱེས ཀྱི་ལྷ་དང་། མཉམ་འོང་གི་བདུད་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ ལུས་ལ་ན་ཚ་ཟུག་རྔུ་མ་ངེས་པ་སྣ་ཚོགས་གཏོང་བ་དང་། མཐོང་བའི་ཡུལ་དུ་ཐན་དང་ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་རྣམས་ལ་ཉམས་ནད་དུ་བཟུང་ནས་མོ་རྩིས་བྱེད་པ་དང་། རྒྱབ་རྟེན་འདྲེ་རུ་མཐོང་ནས་རིམ་གྲོ་དང་སྨན་དཔྱད་སོགས་བྱས་ཀྱང་དེ་དག་ཀུན་གཅིག་གིས་ཀྱང་ཕན་པ་མེད་ཅིང་། ད་དུང་མོ་རྩིས་དང་རྨི་ལམ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་ནས་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡང་སློང་བར་བྱེད་པ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་དག་བདེན་མེད་སོགས། རྣམ་པར་རྒྱལ༔ ཞེས་པས་བསྟན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ན་ཉམས་སྣང་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དེ་དག་གི་དུས་སུ་ཉམས་ཀྱི་ཟུག་རྔུ་དང་སྣང་བ་ཆལ་ཆོལ་གྱི་དབང་དུ་མི་བཏང་བར་སྒོ་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་དགུ་སྤྲུགས་སུ་བཞག་སྟེ། གང་ཤར་གང་སྣང་ཐམས་ཅད་བདེན་མེད་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་རུ་ངེས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ནི་སྤྱོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ལྟ་བ་མི་འཆོར་བར་ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དེ་གའི་ངང་དུ་གང་ཤར་ལ་བདེན་ཞེན་མེད་པར་ ༄༅། །དཔེར་ན་མེ་ལོང་དྭངས་གསལ་གྱི་ཆ་ལ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་ཤར་ཡང་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་གི་རོལ་པ་ལས་མ་འདས་པ་ལྟར། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་དགའ་སྡུག་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་མ་ངེས་པ་ཇི་ལྟར་ཤར་ཡང་། དེ་དག་ཐམས་ཅད་རང་གི་གཞིའི་རོལ་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་ལས་མ་འདས་པའི་ཕྱིར་ན། བདེ་སྡུག ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་རེ་དོགས་དང་དགག་སྒྲུབ་གང་ཡང་མི་བྱེད་པ། དཔེར་ན་སེངྒེས་གངས་ཟིན་པ་ལྟར་གནས་ལུགས་ཀྱི་ལྟ་བ་ཟབ་མོའི་གཏིང་མི་འཆོར་བར་ཆོས་ཉིད་བསམ་བརྗོད་དང་བྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་འཇོག་ནུས་ན ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བདེན་མེད་དུ་སྒྱུ་མ་དང་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ལྟ་བུར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་དབྱིངས་སུ་འཇའ་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་ལ་ཡལ་བ་ལྟར་སོང་ནས་འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་གྱི་སྣང་བ་ལ་གདིང་ཐོབ་སྟེ། རིག་རྩལ་ཡེ་ཤེས་སུ་སྨིན་ཏེ་མི་འགྱུར་གསང་བའི་རྟགས་རྣམས་ཀྱང་རིམ་གྱིས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་སྐབས་སུ་ལྟ་བའི་ཕྱོགས་སུ་སྤྱོད་པ་མི་འཆོར་བར་རང་གི་སྒོ་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་བསྡམས་ནས། སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་རྣམས་གཅེས་པའི་སྲོག་ལྟར་བསྲུང་ཞིང་འཆ
English
Ra arises. At that time T11621 - 597 Staying in the middle of one's own water, etc., applying oil massage to the body, and reciting Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文羅馬轉寫：āḥ，漢語字面意思：Ah）many times, and keeping the mind free from thoughts, one can eliminate it. In short, the congenital devas and the co-emergent demons and spirits send various kinds of indefinite illnesses and pains to the body, and various kinds of droughts and bad omens appear in the field of vision. These are regarded as experiential illnesses, and divination is performed. Seeing them as supporting ghosts, rituals and medical treatments are performed, but none of them are of any benefit. Furthermore, all divination and dreams become extremely confused, and they also cause mental disturbances. These are shown by "These are unreal, etc., completely victorious!" Therefore, during those times of experiential appearances, external, internal, and secret, one should not be controlled by the pain of experience and the chaotic appearances, but should leave the activities of the three doors in a state of ninefold purification. Whatever arises and appears, one should definitely recognize it as an unreal experiential appearance. That is, without losing sight of the view in terms of conduct, the spontaneously accomplished clear light appearance becomes manifest, and in that very state, one should not cling to whatever arises as real. ༄༅། །For example, just as whatever forms appear in the clear and transparent aspect of a mirror do not go beyond the play of the mirror, similarly, whatever uncertain appearances of joy and sorrow arise for yogis during the path, since all of these do not go beyond the play of one's own ground and the skill of wisdom, one should not have any hope or fear, acceptance or rejection, towards all appearances of pleasure and pain. For example, just as a lion seizes a glacier, one should not lose the profound depth of the view of reality, but be able to remain equally in the realm of reality, which is beyond thought and expression. Then, all experiential appearances become unreal, like illusory and dreamlike appearances, and gradually disappear into the realm of emptiness of reality, like rainbows and clouds vanishing into the sky. One gains confidence in the spontaneously accomplished clear light appearance, and the skills of awareness mature into wisdom, and the unchanging secret signs also gradually arise. At that time, without losing conduct in terms of view, one should restrain the activities of one's three doors, and protect the vows and commitments like one's precious life.
Chinese
不制造混乱， 并且，对于甚深意义的修持不懈怠地精进，是关键中的极要密法。如上所述，修持的差别不可思议， 所说的这些也应知是自显智慧的妙用。不为障碍所左右，一心一意地修持，此功德是光明法界明点的显现全部大大增盛，五光向上竖立，光芒四射，莲花和轮等等，以及房屋形状直至城堡的形状圆满，明点大的如天空 覆盖一般，小的如芥子般五彩缤纷地显现，此外，所有显现之处都显现为虹光明点的自性，不清净的显现不 出现一般，这是智慧之眼获得了智慧之眼，无有入定与未入定的分别，光明法性的自性光芒显现，因此杂质转化为清净，清净成熟为五光，增上的妙用得以圆满。总之，外光明之显现无有颤动地安住， 吉祥！木。明点也从鱼眼般大小显现至拇指般大小。又明点不太明显的同时，觉性光芒金刚链条般鲜明地显 现，法界之显现于极其明亮的虚空中显现光芒房屋形状之时，寿命已尽，即使有中阴，也能以自性化身的方式呼出最后一口气而获得解脱。又法界之显现莲花和轮、佛塔等等，以及其他各种文字和动物般的形象不定地显现诸多，明点从拇指般大小至碗口和手鼓大小的漩涡般，这些五光以彩虹环绕的形态存在于五明点之中，神像半身像和，单身像光环房屋形状显现，觉性光芒如以水晶念珠串联的形态一般，在法界明点的网络中缓慢旋转的形态显现之时，即使寿命已尽，也能无有中阴而获得解脱，这是确定无疑的。增上的发展程度圆满之时，便能自主于超越法性生灭
English
Not creating confusion, And, diligently engaging in the profound meaning of practice without懈怠, is the most precious and crucial secret. As mentioned above, the differences in practice are inconceivable, These spoken of should also be known as the play of self-appearing wisdom. Not being swayed by obstacles, practicing single-mindedly, the merit of this is that the appearance of the clear light sphere and bindu all greatly increase, the five lights stand upright, rays of light shine, lotus and wheel, etc., and also the shape of a house up to the complete shape of a castle, the bindu as large as the sky covering it, and as small as a mustard seed appearing in five colors, and furthermore, all appearing places appear as the nature of rainbow light bindu, impure appearances do not occur, this is because the eye of wisdom has obtained the eye of wisdom, without the distinction of being in or out of meditation, the self-radiance of the clear light dharma nature manifests, therefore impurities are transformed into purity, purity matures into five lights, and the play of increase is perfected. In short, the appearance of external clear light abides without trembling, Blessings! Wood. The bindu also appears from the size of a fish eye to the size of a thumb. Also, while the bindu is not very clear, the radiance of awareness appears vividly like a vajra chain, appearing, and when the appearance of the sphere appears in the form of a radiant house in the space of extreme clarity, even if the time of life has passed and there are obstacles, one will exhale one's last breath as a self-nature nirmanakaya and attain liberation. Also, the appearance of the sphere, lotus and wheel, stupa, etc., and other various letters and animal-like forms appear indefinitely in many ways, and the bindu from the size of a thumb to the size of a bowl and a small hand drum whirlpool, these five lights exist in the form of a rainbow halo in the space of five bindus, the deity's half-body and, single-body halo house shape appear, and the radiance of awareness appears like a string of crystal beads strung together, when the form of slowly rotating in the network of the sphere bindu appears, even if the life span is exhausted, one will attain liberation without an intermediate state, this is undoubtedly certain. When the degree of increase is perfected, one will have power over transcendence of the birth and death of dharma nature. Therefore, there is no bardo.