Tibetan
གས་ཞིག་གི་ལྕེ་བཅད་ནས་རྡུལ་དུ་ཕབ། རྡུལ་རྡུལ་ཕྲན་དུ་ཕབ། རྡུལ་ཕྲན་ཆ་མེད་དུ་བཏང་ནས་ལྷོ་རྒྱལ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི རྣམས་ལ་བསྟན་ཀྱང་རྡུལ་བརྗོད་པ་ལས་ལྕེ་མི་ཟེར། དེ་ཉིད་ཆུ་ཡིས་སྦྲས་པའི་འདག་པ་ལའང་འདག་པ་ཟེར་བ་ལས་ལྕེ་མི་ཟེར། རོ་མྱོང་མཁན་ཞིག་ཡིན་པས་ལྕེ་བཏགས་པ་ཡིན་སྙམ་ན སྲོག་ཆགས་ཤི་བ་མང་པོའི་ལྕེ་བླང་ནས སེམས་ཅན་ལྕེ་ཆད་སོང་བ་ཞིག་གི་ལྕེ་ཤུལ་ལ་བཞག་ན་རོ་མྱོང་དགོས་ཀྱང་དེ་ནི་མྱོང་བ་མ་ཡིན། དེའི་ན་ཉིན་སྣང་གི་ལྕེ་དང་། རྨི་སྣང་གི་ལྕེ གཉིས་གཅིག་རེད་དང་གཉིས་རེད། གཅིག་ཡིན་ན་མདང་རྨི་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྕེ་ཆད་སོང་བ་རྨིས་ན། དེ་རིང་ཉིན་མོའི་སྐབས་ཀྱི་ལྕེ་དེ་ཆད་སོང་ཡོད་དགོས་ཀྱང་དེ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན། དེ་རིང་ཉིན་མོའི་སྐབས་ཀྱི་ལྕེ་དེ་ཆད་སོང་བ་ཞིག་ཡིན་ན མདང་རྨི་ལམ་གྱི་སྐབས་རོ་སྣ་ཚོགས་པ་མྱོང་ཡང་། དེ་རིང་ཉིན་མོའི་སྐབས་ཀྱི་ལྕེ་དེས་རོ་གཅིག་ཀྱང་མྱོང་བ་མ་ཡིན། ཡང་ན་ཐ་དད་པ་ཞིག་རེད་སྙམ་ན ལོ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཉིན་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ མཚན་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ། ཉིན་ཞག་བདུན་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ཐམ་པ་ཡོད་པས། དེ་ལ་ལྕེ་ཡང་བདུན་ ༄༅། །བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ཐམ་པ་ཡོད་དགོས ཡོད་ན་ཡེ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ད་ལ་ཐུག་གི་བར་གྱི་ལྕེ་དེ་དག་ཡང་ན་ཤིང་ཏ་ལའི་ལོ་མ་བརྩེགས་པ་བཞིན་དུ་སྟེང་འོག་གི་ཚུལ་དང་། ཡང་ན་ཤིང་ཤུན་མང་གི་ལྤགས་ཤུན་བརྩེགས་པ་བཞིན་དུ་ཕྱི་ནང་གི་ཚུལ་དུ་ཡོད་དགོས། ཡོད་ན་མངོན་སུམ་མིག་གིས་མཐོང་རྒྱུ དོན་དམ་ལག་པས་འཛིན་རྒྱུ། དབང་པོའི་སྒོར་མངོན་རྒྱུ་ཞིག་ཡོད་དགོས་ཀྱང་དེ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན། དེའི་ན་ངའི་ལྕེ་འདི་ཆད་སོང་ན་ཕྱིན་ཆད་རོ་མི་མྱོང་སྙམ་ན། ཁྱོད་ཀྱི་དང་པོ་རོ་མྱོང་མཁན་དེ་ངའི་ལྕེ་ཡིན་བསམ་པ་དང་། བར་དུ་ངའི་ལྕེ་ཆད་སོང་བས་རོ་མི་མྱོང་སྙམ་པས། ཐ་མ་རོ་མི་མྱོང་བའི་སྣང་བ་རེད་མ་གཏོགས། དེ་རིང་ཉིན་མོའི་སྐབས་ཀྱི་མིག་བཙུམ་ནས་གཉིད་ཚེ་རྨི་ལམ་གྱི་རོ་མྱོང་མཁན་ཞིག་ཡོད་ཀྱང་། དེ་རིང་ཉིན་མོའི་སྐབས་ཀྱི་ལྕེ་འདིས་ནི་རོ་གཅིག་ཀྱང་མྱོང་བ་མ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་བར་སྲིད་དང་ཕྱི་མའི་དུས་རྣམས་སུའང་ད་ལྟའི་ལུས་རོ་དང་བཅས་པ་ཤུལ་དུ་བོར་ནས་ཤི་སོང་ཡང་། བར་སྲིད་དང་ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་རོ་མྱོང་མཁན་དེ་རང་གི་སེམས་ཡེ་གནས་ཀྱི་ཤེས་པས་རང་གི་རོ་རང་གིས་མྱོང་བ་ཙམ་ཞིག་ལས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས ཀྱིས། ལྕེ་ཡི་
Chinese
如果把一个舌头切碎成粉末，粉末再分成微尘，微尘完全消灭后，即使向南赡部洲的人们展示，也只会说这是粉末，不会说是舌头。同样，如果把这些粉末用水混合成泥，也只会说是泥，不会说是舌头。如果认为是因为有品尝味道的人才称为舌头，那么 取来许多已死动物的舌头，放在已失去舌头的动物的舌头位置上，虽然应该能品尝到味道，但实际上并不能。那么，白天所见的舌头和梦中所见的舌头， 是一个还是两个呢？如果是一个，那么昨天晚上做梦时梦见你的舌头断了，今天白天的时候你的舌头也应该断了，但实际上并没有。如果今天白天的时候舌头断了，那么昨天晚上做梦时品尝了各种味道，今天白天的时候这舌头却什么味道也尝不到了。 或者认为是不同的，那么一年中有三百六十天，三百六十个夜晚，总共有七百二十个昼夜。那么，应该有七百二十个舌头。如果有，那么从无始以来到现在的所有舌头，要么像堆叠的贝多罗树叶一样上下堆叠，要么像多层树皮一样内外堆叠。如果有，那么应该能用眼睛清楚地看到，用手真实地触摸到，在感官上显现出来，但实际上并没有。那么，如果认为我的舌头断了，以后就尝不到味道了，这是因为你首先认为品尝味道的是我的舌头， 中间认为我的舌头断了所以尝不到味道，最终只是一个尝不到味道的错觉而已。即使今天白天闭上眼睛睡觉时，有在梦中品尝味道的人，但今天白天的这舌头却什么味道也尝不到。同样，在中阴和来世，即使抛弃现在的身体和尸体而死去，中阴和来世品尝味道的，也只是自己的心，是永恒的意识在品尝自己的尸体而已。因此，世尊 说：舌头的
English
If one cuts a tongue into powder, and the powder into dust particles, and the dust particles are completely destroyed, even if shown to the people of the southern continent of Jambudvipa, they would only say it is powder, not a tongue. Similarly, if the powder is mixed with water to make mud, it would only be called mud, not a tongue. If it is thought that it is called a tongue because there is someone who tastes flavors, then take the tongues of many dead animals and place them in the place of the tongue of an animal that has lost its tongue. Although it should be able to taste flavors, it actually cannot. Then, is the tongue seen during the day and the tongue seen in a dream one or two? If it is one, then if you dreamed last night that your tongue was cut off, then your tongue should also be cut off during the day today, but it is not. If the tongue is cut off during the day today, then although you tasted various flavors in the dream last night, this tongue does not taste any flavor during the day today. Or if it is thought to be different, then there are three hundred and sixty days in a year, three hundred and sixty nights, a total of seven hundred and twenty days and nights. Then, there should be seven hundred and twenty tongues. If there are, then all the tongues from beginningless time until now must either be stacked on top of each other like stacked palm leaves, or stacked inside and outside like layers of bark. If there are, then they should be clearly visible to the eye, tangibly grasped by the hand, and manifest to the senses, but they are not. Then, if one thinks that if my tongue is cut off, I will not be able to taste flavors in the future, it is because you first think that it is my tongue that tastes flavors, in the middle you think that because my tongue is cut off, I cannot taste flavors, and ultimately it is just an illusion of not tasting flavors. Even if one closes their eyes and sleeps during the day today, there is someone who tastes flavors in dreams, but this tongue during the day today does not taste any flavor. Similarly, in the intermediate state and future lives, even if one abandons the current body and corpse and dies, the one who tastes flavors in the intermediate state and future lives is only one's own mind, it is the eternal consciousness tasting its own corpse. Therefore, the Blessed One said: The tongue of