Tibetan
བཅུད་བརྒྱུད་འཛིན་འོད་སྐུར་གྲོལ་བའི་མན་ངག་བརྗེད་བྱང་དུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ།། TI1621 - 469 ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ། ཀུན་བཟང་རྡོར་སེམས་དགའ་རབ་ཤྲཱི་སིང་། །འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཛྙ་ན་སཱུ་ཏྲ་དང་། །བི་མ་པད་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་སོགས། །བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་བགྱིའོ། །ཐེག་མཆོག་སྙིང་པོའི་ཤིང་རྟ་ཀློང་ཆེན་པ། །མདོ་སྔགས་བསྟན་པའི་ཉི་མ་འཇིགས་མེད་གླིང་། །གཏེར་སྟོན་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་བསྒྱུར་བདུད་འཇོམས་རྗེ། །སྐྱབས་མཆོག་རྣམ་གསུམ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་བསྙེན། །ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་བྲལ་དྭངས་མའི་མཁའ་ཀློང་ནས། །ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་བདག་ཉིད་དཔལ། །གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱི་སྒྱུ་T1621 - 470 ཐོད་རྒལ་རྒྱམ་དོན་འགྲེལ་༄༅། །འཕྲུལ་སྤྲུལ་པ་ངོམས། །རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་ལ་གུས་པས་འདུད། འབྲལ་མེད་སྙིང་དབུས་མི་འགྱུར་ཐིག་ལེའི་ཀློང་། །རྟག་བཞུགས་ཤེས་རབ་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་སྩོལ། །བདག་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཐེག་བརྒྱད་བློ་ཡིས་མ་རེག་རྩེ་རྒྱལ་ཆོས། །འབྲས་བུ་ཚེ་འདིར་སྦྱོར་བའི་མྱུར་ལམ་མཆོག །ཁྱད་པར་བདུན་གྱིས་འཕགས་པའི་ཐོད་རྒལ་ལམ། །འཇའ་ལུས་མངོན་བྱེད་འོད་གསལ་མཐར་ཐུག་གི །ལམ་སྣང་ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཚུལ། །འཆད་ཚུལ་སྐྱབས་རྗེ་བླ་མའི་T11621 - 471 ཞལ་གསུངས་བཞིན། །ཡིད་ངོར་གང་ཟིན་བརྗེད་བྱང་ཚུལ་དུ་ནི། །རང་གཞན་དོན་དུ་ཡི་གེའི་རིས་སུ་འགོད། །བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་དང་མཁའ འགྲོའི་ཚོགས། །ཆོས་བདག་དང་ནི་གཏེར་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །གནང་བ་སྩོལ་ལ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དགོངས་དོན་ཟབ་བརླིང་དོན རྣམས་འབྱེད་མཁས་པའི །སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་འབར་བར་མཛོད །ཅེས་མཆོད་པར་བརྗོད་པ་དང་གནང་བ་ཞུས་པའི་ཚིག་གིས་མདུན་བསུས་ཏེ། དེ་ལ་འདིར་རྒྱལ་བ་ཐབས་མཁས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱིས། གདུལ་བྱའི་ཁམས་དབང་མོས་པ་དང་མཐུན་པའི་མདོ་སྔགས་ཆོས་TI1621 - 472 ཐོད་རྒལ་གསུམ་དོན་འགྲེལ ༄༅། །ཀྱི་སྒོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་པོ། འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཐུག་པ་ཐེག་བརྒྱད་བློ་ཡི་གྲུབ མཐས་མ་རེག་པའི་འོད་གསལ་མྱུར་ལམ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ལམ་སྣང་ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཚུལ་གྱི་གདམས་པ་འདི་ཉིད་འཆད་པར་བྱེད་པ་ལ། བཤད་བྱའི་ཡན་ལག་བཤད་པ་དང་བཤད་བྱའི་གཞུང་དོན་དངོས་བཤད་པ་གཉིས་ལས། བཤད་བྱའི་ཡན་ལག་བཤད་པ
Chinese
使精髓传承持有者解脱为光身的口诀，记录于备忘录中。 TI1621 - 469 ༄༅། །那摩咕噜贝（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ，梵文天城体：नमो गुरुभ्य，梵文罗马拟音：namo gurubhya，汉语字面意思：顶礼 गुरु गुरु）。 顶礼一切贤遍智金刚萨埵喜饶西日桑哈，妙吉祥友智经（藏文：ཛྙ་ན་སཱུ་ཏྲ，梵文天城体：ज्ञानसूत्र，梵文罗马拟音：jñānasūtra，汉语字面意思：智经），毗玛拉，莲花生，益西措嘉等传承三上师。 顶礼大圆满法车龙钦巴，显密教法之日吉美林巴，顶礼转密藏师之轮的降魔尊，皈依三殊胜大乐轮。 从法界无边清净的虚空界中，任运成就之身和智慧自性之吉祥，以调伏众生的方便幻化，T1621 - 470 妥噶（藏文：ཐོད་རྒལ）རྒྱམ་དོན་འགྲེལ་༄༅། 示现神变。 顶礼遍一切种姓之主大掘藏师法王，莲师事业之威力。 祈请无离于心间不变明点的虚空中，恒常安住三智之光明。 祈请加持我相续成熟解脱。 八乘心意无法触及之顶乘法，此生可证果位的最快道，以七种殊胜超胜的妥噶（藏文：ཐོད་རྒལ）道，虹身显现之光明究竟之，道之显相如何修持之方式，如持明上师T11621 - 471 之口述。 将心中所想记录成备忘录的方式，为了自他利益而书写成文字。 祈请上师本尊，本尊，空行众，护法和护藏海众，赐予加持并加持我的相续。 愿开启通达深奥精要之意的智者，自证智慧得以最胜燃起。 以供养赞颂和祈请加持之语作为开端。 在此，诸佛以善巧方便和大悲心，为了调伏众生的根器意乐，宣说了无量显密教法之门，其精要在于，证得无上圆满智慧，这是八乘心意无法触及的光明捷径妥噶（藏文：ཐོད་རྒལ）之道，以及如何修持道之显相的诀窍。 现在将讲解它。 分为讲解的支分和讲解的正文两部分。 首先讲解支分。
English
Instructions for liberating the essence lineage holders into the rainbow body, recorded in a memorandum. TI1621 - 469 ༄༅། །Namo Guru Bhya. Homage to all-good Vajrasattva Garab Dorje Shri Singha, Manjushri Mitra Jnana Sutra, Vimala Padmasambhava Yeshe Tsogyal, and all the lamas of the three lineages. I beseech the chariot of the supreme vehicle, Longchenpa, the sun of sutra and tantra teachings, Jigme Lingpa, the tamer of demons who turns the wheel of the ocean of treasure revealers. I rely on the three supreme refuges, the great bliss wheel. From the clear expanse of the dharmadhatu, the spontaneously accomplished body and the glorious essence of wisdom, the magical emanations of skillful means to tame beings, T1621 - 470 Explanation of the essential points of Tögal. Manifest miraculous transformations. I respectfully bow to the great treasure revealer, the lord of all lineages, the power of Padmasambhava's karmic connection. Grant the light of the three wisdoms that always reside in the unchanging bindu at the heart center, inseparable. Please ripen and liberate my lineage. The supreme Dharma that the minds of the eight vehicles cannot reach, the supreme quick path to attain the fruit in this life, the Tögal path that is superior with seven special qualities, the ultimate luminosity that manifests the rainbow body. How to practice the path appearances, as spoken by the revered lama. T1621 - 471 Whatever comes to mind is recorded as a memorandum, written down for the benefit of oneself and others. May the gurus, yidams, deities, dakinis, dharma protectors, and the ocean of treasure guardians grant permission and bless my lineage. May the wisdom of discerning the profound and subtle meanings blaze forth as supreme wisdom. This is preceded by words of offering, praise, and requesting permission. Here, the victorious ones, with skillful means and great compassion, have taught various doors of sutra and tantra Dharma in accordance with the dispositions and inclinations of those to be tamed. The essence of these teachings is to attain the ultimate, unsurpassed wisdom, the quick path of luminosity that the minds of the eight vehicles cannot reach, the Tögal path, and the instructions on how to practice the path appearances. Now, I will explain it. It is divided into two parts: explaining the limbs of the explanation and explaining the actual meaning of the text. First, explaining the limbs.
Tibetan
་དེ་ཉིད་སྔོན་དུ་གྲུབ་ཟིན་པའི་དབང་དུ་བཏང་སྟེ། གཉིས་པ་བཤད་བྱའི་གཞུང་དོན་དངོས་བཤད་པར་བྱེད་པ་ལའང་། ཐོག་མར་དགེ་བ་ཀླད་ཀྱི་དོན། བར་དུ་དགེ་བ་གཞུང་T11621 - 473 གི་དོན། ཐ་མར་དགེ་བ་མཇུག་གི་དོན་དང་གསུམ་ལས། དེ་ལ་དང་པོ་ཐོག་མར་དགེ་བ་ཀླད་ཀྱི་དོན་ལའང་། མཚན་དོན་སྨོས་པ། མཆོད་པར་བརྗོད་པ། བརྩམ་པར་དམ་བཅའ་བ་དང་གསུམ་དུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་མཚན་དོན་སྨོས་པ་ནི། མ་ཧཱ་ཨ་ཏི་སོགས་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ། མ་ཧཱ་ནི་ཆེན་པོ ཨ་ཏི་རྫོགས་པ། ཡོ་ག་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་དགོངས་བཅུད་མཐར་ཐུག་པ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟ་བུ། རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ལྟ་བུ། ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི་ཉིད་བསླབ་པ་དང་སྦྱངས་པའི་རྐྱེན་ལ་མ་ལྟོས་པར། ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་གནས་ལུགས་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་མཐར་ཐུག་གི་དོན་ཐུགས་གསང་དགོངས་པའི་ཀློང་ནས་བརྡ་རང་རྡོལ་དུ་བྱུང་བ་ལས། ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་ཆོས་བཅུད་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཡིན་པས་ན་ཟབ། གསང་ཆེན་གཉིས་དང་ལྡན་པས་གསང་།འཁོར་བའི་ཆོས་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པས་གཞི་རྫོགས་པ ལམ་ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུ་འབྲས་བུའི་ཆ་དང་བཅས་པ་རྫོགས་པས་ལམ་རྫོགས་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པས་ ༄༅། །འབྲས་བུ་རྫོགས་པ་སྟེ་རྫོགས་པ། རྫོགས་པ་གཞན་གྱིས་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་སྤྲོ་བསྡུའི་གཞི་རུ་གྱུར་པས་ན་ཆེན་པོ། དེ་ལའང་ཕྱི་སེམས སྟེ། ནང་ཀློང་སྡེ། གསང་བ་མན་ངག་གི་སྡེ་དང་གསུམ་ལས། མན་ངག་སྡེ་ལའང་། ཕྱི་སྐོར། ནང་སྐོར། གསང་སྐོར། ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་སྐོར་དང་བཞི་ཡོད་པ་ལས། འདིར་ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་སྐོར་ཡིན་པས་ཡང་ཟབ དཔེར་ན་སའི་སྙིང་པོ་གསེར།ཆུའི་སྙིང་པོ་ལན་ཚྭ།འོ་མའི་སྙིང་པོ་མར། མར་གྱི་ཡང་ཞུན་མར་ཁུ་ལྟ་བུ། ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པས་ན་བཅུད་ཀྱི། ལམ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་མ་དག་སྙིགས་མའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་དང་པོར་དྭངས་མ་འོད་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་བཤིག་པར་བྱེད་པས་ན་དྭངས་མ། མདོ་ལམ་གྱིས་གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་དམ་བཅའ། སྔགས་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་གསུམ་མམ་བདུན་གྱི་དམ་བཅའ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གཞི་ཀ་དག་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱིས་ཚེ་གཅིག་གི་དམ་བཅའ། ཐོད་རྒལ་གྱིས་མི་ལོ་བདུན་ནམ་བཅུ་གསུམ་ནས་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆ
Chinese
假设它已经预先成立，第二，实际讲述所要讲述的正文内容，也有三个方面：首先是开头的善，中间是正文的善T11621 - 473 ，最后是结尾的善。其中，第一个，首先是开头的善，也有三个方面：说明名称的意义，赞颂，发誓造论。其中，第一个是说明名称的意义，如摩诃阿底等所说。摩诃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是大，阿底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是圆满，瑜伽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是伟大的瑜伽，究竟的意精髓 大圆满的乘。例如，如同虚空的界限，如同海洋的深处。这个深奥而广大的圆满的法，不依赖于学习和修持的因缘，法性本然的实相显现，从三世诸佛的究竟意，心秘密意界中自然显现，因此，九乘之法的精髓浓缩于此，所以深奥。具有两大秘密，所以秘密。轮回的法，蕴、界、处全部圆满，所以基圆满。道，九乘次第，包括果的部分也圆满，所以道圆满。不可思议的身体、智慧、功德全部圆满，所以 圆满就是果圆满。圆满是无与伦比的，成为九乘次第展开和收摄的基础，所以伟大。其中也有外心 部，内空部，秘密窍诀部这三类。窍诀部中也有外圈，内圈，密圈，极密无上圈这四类。 这里是极密无上圈，所以非常深奥。例如，地的精华是金，水的精华是盐，牛奶的精华是酥油，酥油的精华是酥油精。智慧极度秘密，成为一切法的精华，所以是精要的。依靠此道，所有不净的浊世显现，在第一刹那就被摧毁为清净五光的自性，所以是清净的。经部道需要三个无数劫的誓言，密咒需要三世或七世的誓言，大圆满基位本来清净立断需要一世的誓言，顿超需要七年或十三年证得双运金刚持。
English
Assuming that it has already been established in advance, secondly, to actually explain the content of the text to be explained, there are also three aspects: first, the virtue of the beginning; second, the virtue of the text T11621 - 473 ; and finally, the virtue of the conclusion. Among them, the first, the virtue of the beginning, also has three aspects: stating the meaning of the title, praising, and vowing to compose. Among them, the first is stating the meaning of the title, as explained by Maha Ati, etc. Maha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) means great, Ati (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) means complete, Yoga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) means great yoga, the ultimate essence of realization. The vehicle of the Great Perfection. For example, like the expanse of the sky, like the depths of the ocean. This profound and vast perfect Dharma, without relying on the conditions of learning and practice, the natural state of Dharma-nature manifests, and from the ultimate meaning of the three times' Buddhas, from the heart's secret realm, spontaneously arises. Therefore, the essence of the nine vehicles is condensed into this, so it is profound. Possessing two great secrets, so it is secret. The Dharma of samsara, the aggregates, elements, and sources are all complete, so the basis is complete. The path, the nine vehicles in order, including the fruit, is also complete, so the path is complete. Inconceivable body, wisdom, and qualities are all complete, so completeness is the fruit's completeness. Perfection is unparalleled, becoming the basis for the unfolding and gathering of the nine vehicles, so it is great. Among them, there are also the outer mind class, the inner space class, and the secret instruction class. Among the instruction class, there are also the outer circle, the inner circle, the secret circle, and the extremely secret unsurpassed circle. Here, it is the extremely secret unsurpassed circle, so it is extremely profound. For example, the essence of earth is gold, the essence of water is salt, the essence of milk is butter, and the essence of butter is ghee. Wisdom is extremely secret, becoming the essence of all dharmas, so it is essential. Relying on this path, all impure appearances of the degenerate age are destroyed into the nature of pure five lights in the first instant, so it is pure. The sutra path requires vows for three countless eons, mantra requires vows for three or seven lifetimes, the Great Perfection base, original purity, trekchö requires vows for one lifetime, and tögal requires seven or thirteen years to attain union Vajradhara.