Tibetan
ན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡོད་ ༄༅། །པར་བསམ། དེ་ནས་ཚོམ་བུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཚོམ་བུ་རིམ་བཞིན་འགོད་དེ། སྒེག་པ་མ་ཞེས་སོགས་རྐང་པ་བརྒྱད་བརྗོད་པའི་ཚེ འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེའི་ནང་ངོས་ཀྱི་བར་སྣང་ལ། སྒེག་མོ་དཀར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་རེ་རེ་དཀུ་གཡས་གཡོན་དུ་སྙེམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་ཅིང་། མགོ་གཡོན དུ་ཅུང་ཟད་འདུད་ཅིང་འགྱིང་བའི་ཚུལ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ནང་ངོས་ཀྱི་བར་སྣང་ལ། ཕྲེང་བ་མ་སེར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་དཔུང་པའི་ཐད་དུ་ཕྱར་ནས་མཆོད་ཡུལ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་དང་། བཙུན་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་ནང་ངོས་ཀྱི་བར་སྣང་ལ གླུ་མ་དམར་སྐྱ་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་པི་ཝང་སེར་པོ་སྦྲེང་བ་ལ་བརྩོན་ཞིང་། ཡིད་འཕྲོག་པའི་གླུ་དབྱངས་ཤིན་ཏུ་སྙན་པ་སྒྲོགས་པའི་ཚུལ་དང་། བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ནང་ངོས་ཀྱི་བར་སྣང་ལ། གར་མ་ཞལ་དང་ཞབས་གཉིས་དཀར་མོ་མགུལ་དང་རོ་སྟོད་དམར་སྐྱ། སྐེད་པ་དང་ཕྱག་གཉིས་སྔོ་སྐྱ བརླ་གཉིས་སེར་སྐྱ ལྷག་མ་སྔོ་བའི་སྣ་ཚོགས་མདོག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་གཉིས་གཡས་སྤྱི་བོ་དང་། གཡོན་དཀུར་བརྟེན་ནས གར་སྣ་ཚོགས་བསྒྱུར་བའི་ཚུལ་དང་། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ནང་ངོས་ཀྱི་བར་སྣང་ལ། མེ་ཏོག་མ་སེར་མོ་གཡོན་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་མེ་ཏོག་གི་སྣོད་འཛིན་ཅིང་།གཡས་མེ་ཏོག་གི་ཆར འབེབས་པའི་ཚུལ་དང་། རྟ་མཆོག་རིན་པོ་ཆེའི་ནང་ངོས་ཀྱི་བར་སྣང་ལ། བདུག་སྤོས་མ་དཀར་མོ་གཡས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་སྤོས་སྣོད་བསྣམས་ཏེ་མཆོད་ཡུལ་རྣམས་ཚིམས་པར་མཛད་ཅིང་། གཡོན་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྡིགས་མཛུབ་བསྒྲེང་བའི་ཚུལ་དང་། དམག་དཔོན་རིན་པོ་ཆེའི་ནང་ངོས་ཀྱི་བར་སྣང་ལ། སྣང་གསལ་མ་དམར་སྐྱ་གཡས་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་མར་མེའི་སྡོང་པོ་ཕྲག་པ་གཡོན་པར་བསྣམས་ཏེ་མཆོད་པར་མཛད་ཅིང་། གཡོན་གར་གྱི་ཁུ་ཚུར་མཛད་པའི་ཚུལ་དང་།གཏེར་གྱི་བུམ་པའི་ནང་ངོས་ཀྱི་བར་སྣང་ལ། དྲི་ཆབ་མ་ལྗང་གུ་གཡོན་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་དྲིའི་དུང་ཆོས་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་ཤིང་། གཡས་པས་དཔུང་པའི་ཐད་ནས་དྲིའི་བྱུག་པས་མཆོད་པར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པར་བསམ ལྷ་མོ་དེ་དག་ཀྱང་རེ་རེ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་མོས་དགོས་པ་ཡིན། དེ་ནས་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཞིའི་ནང་ངོས་སུ་ཚོམ་བུ་རིམ་བཞིན་བཀོད་ལ
Chinese
具有功德。 如此思维。 然后在那些组团的内部，于八个方位依次安置组团。 当说“娇媚母”等八个莲足时， 于轮宝内部的虚空中，娇媚母白色，双手以忿怒拳持着五股金刚杵，于左右腰间以傲慢之姿持有。 头稍微向左 倾斜，以优雅之姿，于宝珠内部的虚空中，花鬘母黄色，双手以忿怒拳举着金刚宝鬘于肩膀处，为供养处灌顶之姿。 于王妃宝内部的虚空中，歌女红白色，双手勤于拨动以金刚为标志的黄色琵琶。 以令人心醉的歌声，发出极其悦耳之声。 于大臣宝内部的虚空中，舞女面和双足白色，颈和上身红白色。 腰和双手蓝白色，双腿黄白色，剩余部分蓝色的各种颜色，双手持着两支三股金刚杵，右边置于头顶，左边置于腰间， 以变化各种舞蹈之姿。 于象宝内部的虚空中，花母黄色，左手持着以金刚为标志的花器，右手 降下花雨之姿。 于骏马宝内部的虚空中，熏香母白色，右手拿着以金刚为标志的香炉，使供养处感到满足，左手以忿怒拳竖起恐吓指之姿。 于将军宝内部的虚空中，明光母红白色，右手以金刚拳拿着灯树于左肩上供养，左手做舞蹈拳之姿。 于宝瓶内部的虚空中，香水母绿色，左手将以金刚为标志的香水海螺置于心间，右手从肩膀处以香水涂抹供养之姿安住。 那些天女并非仅仅只有一位，而是要观想充满整个虚空界。 然后在四方天女的内部依次安置组团。
English
Having merits. Think like this. Then, within those groups, arrange the groups sequentially in the eight directions. When saying "Charming Mother" and other eight lotus feet, In the space inside the Wheel Jewel, Charming Mother is white, with both hands holding five-pronged vajras in wrathful fists, holding them with a proud posture at the left and right waists. The head is slightly to the left, Leaning slightly, with an elegant posture, in the space inside the Jewel, Garland Mother is yellow, with both hands holding a vajra jewel garland in wrathful fists at the shoulders, in a posture of empowering the objects of offering. In the space inside the Queen Jewel, the Singer is reddish-white, diligently plucking the yellow lute marked with a vajra with both hands. With a captivating song, she emits an extremely pleasant sound. In the space inside the Minister Jewel, the Dancer's face and two feet are white, the neck and upper body are reddish-white. The waist and two hands are bluish-white, the two thighs are yellowish-white, and the remaining parts are blue, with various colors. The two hands hold two three-pronged vajras, the right one placed on the crown of the head, and the left one resting on the waist, In a posture of transforming various dances. In the space inside the Elephant Jewel, Flower Mother is yellow, the left hand holding a flower container marked with a vajra, and the right hand In a posture of raining down flowers. In the space inside the Excellent Horse Jewel, Incense Mother is white, the right hand holding an incense burner marked with a vajra, satisfying the objects of offering, and the left hand raising a threatening finger in a wrathful fist. In the space inside the General Jewel, Bright Light Mother is reddish-white, the right hand holding a lamp tree on the left shoulder with a vajra fist, making offerings, and the left hand making a dance fist. In the space inside the Treasure Vase, Perfume Mother is green, the left hand holding a conch shell of perfume marked with a vajra at the heart, and the right hand anointing with perfume from the shoulder in a posture of making offerings. Those goddesses are not just one, but should be visualized as filling the entire realm of space. Then, within the four directional goddesses, arrange the groups sequentially.
Tibetan
། ཉི་མ་ཞེས་སོགས་རྐང་པ་བཞི་ ༄༅། །བརྗོད་པ་དང་། སྒེག་མོའི་ནང་ངོས་ཀྱི་བར་སྣང་ལ ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུ་མེ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ་དབྱིབས་ཟླུམ་པོ། རྒྱར་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་དང་བཅས་པ། ཚ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གླིང་བཞིའི་མུན་པ་ཕྲ་རགས་ཐམས་ཅད་སེལ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་གསེར་གྱི་ར་བ་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་པས་བསྐོར་བ། རིན་པོ་ཆེའི་ཐེམ་སྐས་དང་ཕ་གུ་དང་། གླུ་གར་དང་། རོལ་མོ་རྩེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་སོགས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཡོད་པར་བསམ། གླུ་མའི་ནང་ངོས་ཀྱི་བར་སྣང་ལ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ འཁོར་རྒྱུ་ཆུ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ་དབྱིབས་ཟླུམ་པོ རྒྱར་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་པ། བསིལ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གླིང་བཞིའི་མུན་པ་རགས་པ་སེལ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་དངུལ་གྱི་ར་བ་འཕང་དུ་དཔག། ཚད་ཕྱེད་པས་བསྐོར་བ། རིན་པོ་ཆེའི་ཐེམ་སྐས་དང་། ཕ་གུ་དང་། གླུ་གར་དང་། རོལ་མོ་རྩེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་སོགས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པར་བསམ། སྤྱིར་ཉི་འོད་ཀྱི་ཁྱབ་པར་ཟླ་འོད་མི་མངོན་ཡང་། སྐབས་འདིར་གཉིས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་བསམ་དགོས་པ་དང་། ཉི་ཟླ་གཉིས་རི་རབ་ལ་ཉེ་བའི་ཆར་བསྒོམ་དགོས་ཏེ་དངོས་པོའི་ གནས་ཚད་ལ་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ཀྱང་སྐྱོན་མེད་དོ། །ཕྲེང་བ་མའི་ནང་ངོས་ཀྱི་བར་སྣང་ལ། ལྷ་རྫས་བཟང་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་གདུགས་དཀར་ཡུ་བ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ། འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཏོག་གིས་རབ་ཏུ་མཛེས་ཤིང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྲ་བཀོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། མུ་ཏིག་ཆུན་འཕྱང་གིས་ཁོར་ཡུག་རབ་ཏུ་བརྒྱན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་ཞིག་ཡོད་པར་བསམ། གར་མའི་ནང་ངོས་ཀྱི་བར་སྣང་ལ།ཤིན་ཏུ་དྲང་ཞིང་ལྡེམ་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཡུ་བའི་རྩེ་མོ་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་ཤིང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་དར་བཟང་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་དར་ལྕེ་སུམ་ཁུག་གི་འགྱིང་ལྡང་དང་ལྡན་པ། གསེར་གྱི་དྲིལ་ཆུང་དུ་མས་བརྒྱན་པ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ན་སིལ་སིལ་གྱི་སྒྲ་སྙན་པར་གྲགས་པ། ཆུ་སྲིན་མ་ཀ་ར་དང་། ཉ་སྤུ་སྐྱེས་དང་། སེང་གེ་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་སོགས་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་མཚན་མས་མཛེས་པར་བྱས་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བསམ། དར་ལྕེའི་སྣེར་དེ་འདྲ་བའི་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཡོད་
Chinese
ཉི་མ་ཞེས་སོགས་རྐང་པ་བཞི་ 太阳等四句 བརྗོད་པ་དང་། སྒེག་མོའི་ནང་ངོས་ཀྱི་བར་སྣང་ལ ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུ་མེ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ་དབྱིབས་ཟླུམ་པོ། རྒྱར་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་དང་བཅས་པ། ཚ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གླིང་བཞིའི་མུན་པ་ཕྲ་རགས་ཐམས་ཅད་སེལ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་གསེར་གྱི་ར་བ་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་པས་བསྐོར་བ། རིན་པོ་ཆེའི་ཐེམ་སྐས་དང་ཕ་གུ་དང་། གླུ་གར་དང་། རོལ་མོ་རྩེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་སོགས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཡོད་པར་བསམ། གླུ་མའི་ནང་ངོས་ཀྱི་བར་སྣང་ལ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ 所言，于娇美者内侧之虚空中，太阳之轮，其体乃火晶所成，形状浑圆，广五十又一逾缮那。以热力之光芒，遣除四大部洲一切粗细之黑暗。其上，有黄金之墙垣，以半逾缮那之高度环绕。并有珍宝之阶梯与屋脊，以及歌舞、嬉戏之天子天女等，观想具备种种有情与器物之差别。于歌者内侧之虚空中，月亮之轮， འཁོར་རྒྱུ་ཆུ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ་དབྱིབས་ཟླུམ་པོ རྒྱར་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་པ། བསིལ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གླིང་བཞིའི་མུན་པ་རགས་པ་སེལ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་དངུལ་གྱི་ར་བ་འཕང་དུ་དཔག། 其体乃水精所成，形状浑圆，广五十逾缮那。以清凉之光芒，遣除四大部洲粗大之黑暗。其上，有白银之墙垣，以半逾缮那之高度环绕。 ཚད་ཕྱེད་པས་བསྐོར་བ། རིན་པོ་ཆེའི་ཐེམ་སྐས་དང་། ཕ་གུ་དང་། གླུ་གར་དང་། རོལ་མོ་རྩེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་སོགས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པར་བསམ། སྤྱིར་ཉི་འོད་ཀྱི་ཁྱབ་པར་ཟླ་འོད་མི་མངོན་ཡང་། སྐབས་འདིར་གཉིས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་བསམ་དགོས་པ་དང་། ཉི་ཟླ་གཉིས་རི་རབ་ལ་ཉེ་བའི་ཆར་བསྒོམ་དགོས་ཏེ་དངོས་པོའི་ 并有珍宝之阶梯与屋脊，以及歌舞、嬉戏之天子天女等，观想具备种种有情与器物之差别。通常，于日光普照之处，月光隐而不显，然于此处，须观想二者之光芒遍布世间。日月二者，须观想其接近须弥山，虽与事物之 གནས་ཚད་ལ་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ཀྱང་སྐྱོན་མེད་དོ། །ཕྲེང་བ་མའི་ནང་ངོས་ཀྱི་བར་སྣང་ལ། ལྷ་རྫས་བཟང་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་གདུགས་དཀར་ཡུ་བ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ། འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཏོག་གིས་རབ་ཏུ་མཛེས་ཤིང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྲ་བཀོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། མུ་ཏིག་ཆུན་འཕྱང་གིས་ཁོར་ཡུག་རབ་ཏུ་བརྒྱན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་ཞིག་ཡོད་པར་བསམ། གར་མའི་ནང་ངོས་ཀྱི་བར་སྣང་ལ།ཤིན་ཏུ་དྲང་ཞིང་ལྡེམ་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཡུ་བའི་རྩེ་མོ་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་ཤིང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་དར་བཟང་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་དར་ལྕེ་སུམ་ཁུག་གི་འགྱིང་ལྡང་དང་ལྡན་པ། གསེར་གྱི་དྲིལ་ཆུང་དུ་མས་བརྒྱན་པ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ན་སིལ་སིལ་གྱི་སྒྲ་སྙན་པར་གྲགས་པ། ཆུ་སྲིན་མ་ཀ་ར་དང་། ཉ་སྤུ་སྐྱེས་དང་། སེང་གེ་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་སོགས་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་མཚན་མས་མཛེས་པར་བྱས་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བསམ། དར་ལྕེའི་སྣེར་དེ་འདྲ་བའི་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཡོད་ 实际位置并非如此，亦无妨碍。于花鬘者内侧之虚空中，观想有一以殊胜天物所成之白伞，其柄乃珍宝所制，具备以瞻部河金所成之千辐，以因陀罗尼罗宝之顶端而极度庄严，并有种种珍宝之精美镶嵌，以珍珠串之悬垂而极度严饰周围，具足极其美妙之功德。于舞女内侧之虚空中，观想有一极其正直且摇曳之珍宝旗杆，其顶端以半月金刚宝之顶端而庄严，具备以天物之妙好丝绸所成之三角幡旗之飘动，以众多黄金小铃铛而严饰，风动之时，发出悦耳之细微声响，以摩竭鱼、长毛鱼、八足狮子等生物之纹饰而美化，此乃胜过一切违逆之方的胜幢，具足极其美妙之功德。于幡旗之末端，有如是生物之纹饰。
English
ཉི་མ་ཞེས་སོགས་རྐང་པ་བཞི་ The four lines beginning with "Nyima (Sun)" བརྗོད་པ་དང་། སྒེག་མོའི་ནང་ངོས་ཀྱི་བར་སྣང་ལ ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུ་མེ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ་དབྱིབས་ཟླུམ་པོ། རྒྱར་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་དང་བཅས་པ། ཚ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གླིང་བཞིའི་མུན་པ་ཕྲ་རགས་ཐམས་ཅད་སེལ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་གསེར་གྱི་ར་བ་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་པས་བསྐོར་བ། རིན་པོ་ཆེའི་ཐེམ་སྐས་དང་ཕ་གུ་དང་། གླུ་གར་དང་། རོལ་མོ་རྩེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་སོགས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཡོད་པར་བསམ། གླུ་མའི་ནང་ངོས་ཀྱི་བར་སྣང་ལ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ As it is said, in the space within the graceful one, the solar mandala, made of fire crystal, is round in shape, with a diameter of fifty-one yojanas. Its hot rays dispel all gross and subtle darkness of the four continents. Above it, a golden fence, half a yojana in height, surrounds it. Imagine that there are various distinctions of containers and contents, such as jeweled staircases and gables, and sons and daughters of gods playing songs, dances, and music. In the space within the singer, the lunar འཁོར་རྒྱུ་ཆུ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ་དབྱིབས་ཟླུམ་པོ རྒྱར་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་པ། བསིལ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གླིང་བཞིའི་མུན་པ་རགས་པ་སེལ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་དངུལ་གྱི་ར་བ་འཕང་དུ་དཔག། mandala, made of water crystal, is round in shape, with a diameter of fifty yojanas. Its cool rays dispel the gross darkness of the four continents. Above it, a silver fence, half a yojana in height, surrounds it. ཚད་ཕྱེད་པས་བསྐོར་བ། རིན་པོ་ཆེའི་ཐེམ་སྐས་དང་། ཕ་གུ་དང་། གླུ་གར་དང་། རོལ་མོ་རྩེ་བའི་ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་སོགས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པར་བསམ། སྤྱིར་ཉི་འོད་ཀྱི་ཁྱབ་པར་ཟླ་འོད་མི་མངོན་ཡང་། སྐབས་འདིར་གཉིས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་བསམ་དགོས་པ་དང་། ཉི་ཟླ་གཉིས་རི་རབ་ལ་ཉེ་བའི་ཆར་བསྒོམ་དགོས་ཏེ་དངོས་པོའི་ Imagine that there are various distinctions of containers and contents, such as jeweled staircases and gables, and sons and daughters of gods playing songs, dances, and music. Generally, the moonlight is not visible in the expanse of sunlight, but here, it is necessary to imagine that the light of both pervades the world. The sun and moon should be meditated upon as being close to Mount Meru, and even if this is not the case in terms of the actual གནས་ཚད་ལ་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ཀྱང་སྐྱོན་མེད་དོ། །ཕྲེང་བ་མའི་ནང་ངོས་ཀྱི་བར་སྣང་ལ། ལྷ་རྫས་བཟང་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་གདུགས་དཀར་ཡུ་བ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ། འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཏོག་གིས་རབ་ཏུ་མཛེས་ཤིང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྲ་བཀོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། མུ་ཏིག་ཆུན་འཕྱང་གིས་ཁོར་ཡུག་རབ་ཏུ་བརྒྱན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་ཞིག་ཡོད་པར་བསམ། གར་མའི་ནང་ངོས་ཀྱི་བར་སྣང་ལ།ཤིན་ཏུ་དྲང་ཞིང་ལྡེམ་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཡུ་བའི་རྩེ་མོ་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་ཤིང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་དར་བཟང་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་དར་ལྕེ་སུམ་ཁུག་གི་འགྱིང་ལྡང་དང་ལྡན་པ། གསེར་གྱི་དྲིལ་ཆུང་དུ་མས་བརྒྱན་པ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ན་སིལ་སིལ་གྱི་སྒྲ་སྙན་པར་གྲགས་པ། ཆུ་སྲིན་མ་ཀ་ར་དང་། ཉ་སྤུ་སྐྱེས་དང་། སེང་གེ་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་སོགས་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་མཚན་མས་མཛེས་པར་བྱས་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བསམ། དར་ལྕེའི་སྣེར་དེ་འདྲ་བའི་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཡོད་ actual position of things, there is no fault. In the space within the garland bearer, imagine that there is a white umbrella made of excellent divine substances, its handle made of precious jewels, possessing a thousand spokes made of Jambu River gold, beautifully adorned with an Indranila jewel top, and richly decorated with various precious jewels. It is adorned all around with hanging pearl strands and possesses the qualities of being extremely beautiful. In the space within the dancer, imagine a victory banner that is very straight and swaying, its jewel handle adorned with a crescent vajra jewel top, possessing the elegance of a three-cornered banner made of fine divine silk. Adorned with many small golden bells, when moved by the wind, it makes a pleasant tinkling sound. It is beautified with the marks of creatures such as makara water monsters, hairy fish, and eight-legged lions. It is a victory banner that is completely victorious over all opposing sides and possesses extremely beautiful qualities. At the end of the banner, there are such marks of creatures.