Tibetan
ཤར་བ་མཐོང་བ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་། ལུས་སམ་གོས་ལ་མེ་འབར་བ་དང་། མ་ཧེ་དང་མི་ནག་པོ་ཐུབ་པ་དང་། དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མཐོང་བ་དང་། ཙནྡན་སོགས་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་དང་། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་དང་། གླང་པོ་དང་ཁྱུ་མཆོག་དང་རི་དང་སེང་གེའི་ཁྲི་དང་ཁང་བཟང་གི་སྟེང་དུ་འཛེགས་པ་དང་། ཆོས་ཉན་པ་རྨི་བ་ཡིན་པར་གསུངས་ཏེ། འདི་དག་ཀྱང་སྡིག་བཤགས་བྱེད་བཞིན་པའི་དུས་སུ་དེ་ལྟར་རྨིས་ན་སྡིག་སྒྲིབ་བྱང་བའི་མཚན་མ་ཡིན་གྱི། གཞན་དུ་རང་གར་རྨིས་པ་ནི་མ་ཡིན་ལ གཙོ་བོ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཆུང་ངུར་སོང་བ་དང་། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་དང་ཆོས་ལ་དད་པ་དང་ཡིད་ཆེས་ཇེ་ཆེར་ཆོས་ལ་བློ་ཇེ་འགྲོར་སོང་བ་ནི་རྟགས་ཡང་དག་པ་ཡིན། རྨི་ལམ་སོགས་ཀྱིས་བསླུ་ཉེན་ཡོད་དེ་གར་ཡང་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་གསུངས། བཞི་པ་སྐུ་གཟུགས་ལ་བརྟེན་པ་ནི། ཚེ་འདིའི་སྙན་གྲགས་སོགས་དོན་དུ་གཉེར་བས་མ་ཡིན་པར་དད་པའི་སྒོ་ནས་སྐུ་གཟུགས་བྱེད་པའོ། །ལྔ་པ་མཆོད་པ་ལ་བརྟེན་པ་ནི། སངས་རྒྱས་དང་དེའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པའོ། །དྲུག་པ་མཚན་ལ་བརྟེན་པ་ནི སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཐོས་ཤིང་བཟུང་བ་སྟེ། ད་ལྟ་ལྟུང་བཤགས་སུ་གྲགས་པ་ཕུང་པོ་གསུམ་པའི་མདོ་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སོ་ལྔའི་ ༄༅། །མཚན་དང་། སྨན་གྱི་བླ་བདེ་གཤེགས་མཆེད་བདུན་གྱི་མཚན་སོགས་དང་། ཁྱད་པར་ཞི་ཁྲོ་ལྷའི་མཚན་ནས་བརྗོད་ནས། སྤྱིར་ཉེས་ལྟུང་མཐའ་དག་དང་ཁྱད་པར་དུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་གི་ཉེས་པ་འཇོམས་པ་ལ་སྟོབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ན་རྒྱས་པར་དྲི་མེད་བཤགས་རྒྱུད་ཀྱི་ཕྱག་གི་བཀོལ་བྱང་ངམ་མིན་ནའང་། ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཅིང་། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་སྟེང་ནས་བརྗོད་ཅིང་ཞི་ཁྲོའི་བཤགས་ཆུང་གིས་ཀྱང་རུང་སྟེ་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །ཕུང་པོ་གསུམ་པའི་མདོ་ནི་སྟོབས བཞིའི་གནད་ཚང་བར་ཡོད་ཅིང་། བཤགས་ཚིག་ནི་གསེར་འོད་དམ་པའི་མདོ་སྡེ་ལས་བྱུང་བ་འདོན་ན་ལེགས་པར་མཁས་པ་དག་གསུང་ངོ་། །ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་མི་བྱེད་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་སྡོམ་པ་ནི་ཉེས་པ་ལས་སླར་ལྡོག་པའི་སྟོབས་ཏེ། གལ་ཏེ་ཅི་ནས་ཀྱང་སྡོམ་མི་ནུས་ན་ཟླ་ཚད་དང་ཞག་ཚད་འདི་ཙམ་ན་སྡོམ་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྨོན་པ་དང་། སྡོམ་ནུས་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དུ་ཡང་ཡང་སེམས་པར་བྱ་བ་སོགས་བློས་དེ་ཕྱོགས་བཟུང་ནས་
Chinese
见到东方，在空中行走，身体或衣服上燃烧着火，能够战胜水牛和黑人， 见到比丘和比丘尼的僧团，以及旃檀等结果实的树木，产奶的树木，登上大象和牛王以及山和狮子的宝座和楼阁，梦见听法。据说这些也是在进行忏悔时梦到的话，是罪障净化的征兆。否则，随意做的梦就不是了。最主要的是烦恼变小，对上师、三宝和佛法越来越有信心，对佛法的理解越来越深入，这是正确的标志。梦境等有欺骗的危险，无论何时神通都很大。第四，依靠身像：不是为了今生的名声等而做，而是以信心来制作身像。第五，依靠供养：对佛和佛塔进行各种供养。第六，依靠名号：听闻并持诵佛和伟大菩萨的名号。现在就像从被称为忏悔的《三蕴经》中所说的那样，三十五佛的 名号，以及药师七佛的名号等等，特别是念诵寂怒诸尊的名号。一般来说，对于一切罪过，特别是对于破坏密宗誓言的罪过，具有非常强大的力量，因此，详细地念诵《无垢忏悔续》的仪轨，或者即使不是，也念诵“诸法清净本自任运成”等偈颂，或者念诵寂怒忏悔文，也具有非常大的加持。三蕴经具有四力的要点。忏悔文最好念诵出自《金光明经》的经文，这是智者们所说的。从今以后，即使面临生命危险，也下决心不再造恶，这是从罪恶中 वापस（梵文，罗马转写：vāpas，汉语字面意思：返回）的力量。如果无论如何也无法下决心，那么就一心祈愿在某个月或某几天内能够下决心，并且 如果能够下决心，那该多好啊，要反复这样想，等等，要从心里朝着这个方向努力。
English
Seeing the east, walking in the sky, fire burning on the body or clothes, being able to overcome buffaloes and black people, Seeing the Sangha of monks and nuns, and fruit-bearing trees such as sandalwood, milk-producing trees, ascending elephants and bull kings, as well as mountains and lion thrones and pavilions, dreaming of listening to the Dharma. It is said that these are also signs of purification of sins if dreamed of while performing confession. Otherwise, random dreams are not. The most important thing is that afflictions become smaller, faith and trust in the Guru, the Three Jewels, and the Dharma increase, and understanding of the Dharma becomes deeper, which is the correct sign. There is a danger of being deceived by dreams, etc., and at any time, miraculous powers are great. Fourth, relying on the body image: not doing it for the sake of fame in this life, but making the body image with faith. Fifth, relying on offerings: making various offerings to the Buddha and stupas. Sixth, relying on names: hearing and reciting the names of the Buddha and great Bodhisattvas. Now, just as it is said in the Sutra of the Three Heaps, which is known as confession, the names of the thirty-five Buddhas, and the names of the seven Medicine Buddhas, etc., especially reciting the names of the peaceful and wrathful deities. In general, it has very powerful power to destroy all sins, especially the sins of breaking the vows of tantra. Therefore, recite the ritual of the Stainless Confession Tantra in detail, or even if not, recite verses such as "All dharmas are pure, spontaneously accomplished from the beginning," or recite the short peaceful and wrathful confession, which also has very great blessings. The Sutra of the Three Heaps has the essence of the four powers. It is best to recite the confession text from the Sutra of Golden Light, which is what the wise ones say. From now on, even if faced with life-threatening situations, make a firm resolution not to commit evil again, which is the power of returning from evil. If it is impossible to make a resolution no matter what, then pray wholeheartedly that you will be able to make a resolution within a certain month or a few days, and if you can make a resolution, how wonderful it would be, think about it again and again, etc., and work towards that direction with your mind.
Tibetan
བག་ཆགས་ཅི་ཐེབས་སུ་བྱ་སྟེ། འོན་ཀྱང་སྟོབས་དང་པོ་ཡོད་ན་ནི་ཕྱིན་ཆད་སྡོམ་སེམས་རང་ ཤུགས་ཀྱིས་འོང་བ་ཡིན་ནོ། །རྟེན་གྱི་སྟོབས་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་སྟོབས་དང་པོས་ནི་སྡིག་པའི་འཕེལ་ཁ་ཆོད་ཅིང་མྱོང་བ་རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུ་འདག། སྟོབས་གཉིས་པས་ནི་སྡིག་པ་རྩ་བ་ནས་འདོན་ཅིང་རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ་འདག །སྟོབས་གསུམ་པས་སྡིག་པའི་རྒྱུན་གཅོད་ཅིང་བྱེད་པ་རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུ་འདག །སྟོབས་བཞི་པས་སྡིག པ་ཉམ་དམའ་བར་བྱེད་ཅིང་བདག་འབྲས་འདག་པར་མཁས་པ་ཚད་ལྡན་གྱི་གསུང་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་རོ།། དེས་ན་རྒྱལ་བས་ལས་དང་པོ་པའི་སྡིག་པ་སྦྱང་བའི་སྒོ་སྣ་ཚོགས་ཤིག་གསུངས་ཀྱང་གཉེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་སྟོབས་བཞི་ཚང་བ་ཡིན་པར་གསུངས་ཏེ།ལག་ལེན་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི། རྗེ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོའི་གསུང་འཐོར་བུ་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་བྱས་ན་བདེའོ།། དེ་ལྟར་འགྱོད་བཤགས་བྱས་པས་ནི་སྔོན་ཇི་ཙམ་སྡིག་སྒྲིབ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡིན་ཀྱང་ཕྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། བཤེས་སྤྲིང་ལས། གང་ཞིག་སྔོན་ཆད་བག་མེད་གྱུར་པ་ལ། །ཕྱིས་ནས་བག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལས། །ཟླ་བ་སྤྲིན་བྲལ་ལྟ་བུར་རྣམ་མཛེས་ཏེ། །དགའ་བོ་སོར་ཕྲེང་མཐོང་ལྡན་བདེ་བྱེད་བཞིན། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། སྐྱེས་བུ་གང་ཞིག་ ༄༅། །སྔོན་ཆད་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གིས་བག་མེད་པར་གྱུར་པ་ལས། ཕྱིས་ནས་ཏེ་རྗེས་སུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བླང་དོར་བསྟན་པ་ལས་བག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེ་ཡང་ཟླ་བ་སྤྲིན་གྱིས་སྒྲིབ་གཡོགས་དང་བྲལ་བ་ལྟ་བུར་རྣམ་པར་མཛེས་ཏེ། དཔེར་ན་འདོད་ཆགས་ཅན་དགའ་བོ་དང་། མི་སྟོང་དུ་གཅིག་གི་མ་ཚང་བ་བསད་པ་སྔོན་ཁྱེའུ་མི་གདུང་བར་གྲགས་པ་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ཅན་དང་ཕ་ཆོས་ལྡན་རྒྱལ་པོ་བསད་པ་མཐོང་ལྡན་ཏེ་མ་སྐྱེས་དགྲ་དང་། མ་བསད་པའི་མཚམས་མེད་ཀྱི་ལས་ཅན་བདེ་བྱེད་རྣམས་ཀྱང་ཕྱིས་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ལ་དད་ནས་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས་པས་སྡིག་པའི་འབྲས་བུ་ལས་ཐར་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ལས་འབྲས་ལ་བླང་དོར་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་སྟེ། ཁྲིད་ཡིག་ལས། དེ་ལྟར་ལས་དཀར་ནག་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་བླང་དོར་ཐམས་ཅད་མདོ་རྒྱུད་མན་ངག་གིས་སྟོན་པ་བཞིན་ལག་ལེན་མ་ནོར་བ་ནི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དཀར་དང་ནག་པོའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྒྱུ །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་བསླུ་མེད་སྨི
Chinese
应当如何积累习气呢？然而如果具有第一种力量，那么以后戒心自然而然地会生起。所依之力量即是皈依与发心。如是，以第一种力量能够截断罪恶的增长之势，并且平息感受同行因之果。以第二种力量能够从根本上拔除罪恶，并且平息异熟果。以第三种力量能够断绝罪恶的相续，并且平息造作同行因之果。以第四种力量能够使罪恶衰弱，并且平息增上果，如是出自具量智者之言教。因此，胜者虽然宣说了初学者净除罪业的各种方便，但却说最为圆满的对治是具足四力。至于如何实修之方式，如果按照宗喀巴大师之零散言教而行，则较为容易。 如是，通过忏悔，先前无论罪障多么深重，之后也会转变成完全清净之自性。《亲友书》中说：“何者先前放逸者，之后变为具正念，如月离云极美丽，如喜乐指鬘见生乐。”如是说，任何士夫，先前为烦恼所控制而放逸，之后，即后来依止善知识，从其所开示之取舍而变得具正念，那也如明月脱离云雾遮蔽一般，变得非常美丽。譬如贪欲炽盛的喜乐，以及杀了一千人还差一个的指鬘（Angulimala），先前被称为“不害童子”，还有弑父并霸占王位的阿阇世王（Ajatasatru），以及杀母的造作无间罪的善护等人，后来都对导师释迦牟尼佛生起信心，并如教奉行，从而从罪业之果中解脱出来。如是了知之后，对于取舍业果就显得极为重要。窍诀书中说： “如是，对于一切善恶业的因果取舍，如经续窍诀所开示那样，不谬的实修，乃是进入大解脱城之大车。”如是说。善与恶业之果，乃是安乐与痛苦，真实不虚。
English
How should one accumulate habits? However, if one possesses the first power, then later, the mind of discipline will naturally arise. The power of reliance is taking refuge and generating the mind of enlightenment. Thus, with the first power, one can cut off the growth of sins and pacify the experience of the result of the concordant cause. With the second power, one can eradicate sins from the root and pacify the result of maturation. With the third power, one can sever the continuity of sins and pacify the result of the causative concordant cause. With the fourth power, one can weaken sins and pacify the dominant result, as it comes from the words of qualified wise ones. Therefore, although the Victorious Ones have taught various methods for purifying the sins of beginners, they have said that the most complete antidote is to have all four powers. As for how to practice, it is easier to do it according to the scattered teachings of the great Je Tsongkhapa. Thus, by confessing, no matter how great the sins and obscurations were before, one will later become of a completely pure nature. The Friend's Letter says: "Whoever was reckless before, but later becomes mindful, is as beautiful as the moon free from clouds, like Nanda, Angulimala, and Ajatasatru who bring happiness." As it is said, any person who was previously reckless due to being controlled by afflictions, but later, that is, afterwards, relies on a virtuous friend and becomes mindful from the teachings of what to accept and reject, that also becomes very beautiful like the moon free from the obscuration of clouds. For example, Nanda, who was full of desire, and Angulimala, who killed one less than a thousand people and was previously known as "Non-harming Boy", and Ajatasatru, who killed his father and seized the throne, and Shantibhadra, who committed the irreversible act of killing his mother, later developed faith in the teacher Shakyamuni Buddha and acted according to his teachings, thus being liberated from the results of sins. Having understood this, it is extremely important to accept and reject the results of actions. The Instructions say: "Thus, the acceptance and rejection of the causes and effects of all white and black actions, as taught by the sutras, tantras, and instructions, is the great chariot for entering the great city of liberation." As it is said. The results of white and black actions are happiness and suffering, which are unfailing and certain.