Tibetan
ག་ལས། རྣམ་པར་སྨིན་པ་འདི་དག་གི་ཆུང་ངུས་ནི་དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེའོ། །འབྲིང་གིས་ནི་ཡི་དྭགས་རྣམས་སུ་སྐྱེའོ། །ཆེན་པོས་ནི་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། གཉིས་པ་རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུ་ལ་བྱེད་པ་རྒྱུ་མཐུན་དང་། མྱོང་བ་རྒྱུ་མཐུན་གཉིས་ལས དང་པོ་ནི། སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་ལས། རྒྱུ་མཐུན་གཉིས་ལས་གང་བྱེད་དེར་སྐྱེ་བ། །བྱེད་པ་རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་ལགས་པར་གསུངས། །ཞེས་ཚེ་འདིར་སྲོག་གཅོད་སོགས་གང་བྱས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མར་ཡང་དེ་བྱེད་ཅིང་དེ་ལ་དགའ་བ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེ་བ་སྟེ། ལས་བརྒྱ་པ་ལས། དེ་མི་དགེ་བ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་ལ་གོམས་ཤིང་འདྲིས་པར་བྱས་པས་ཕྱིར་ཡང་མི་དགེ་བ་ལ་བརྟེན། མི་དགེ་བ་ལ་སྤྱོད མི་དགེ་བའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཉིད་དུ་སྐྱེའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་ མྱོང་བ་རྒྱུ་མཐུན་ནི། ལས་བརྒྱ་པ་ལས། དེ་བརྒྱ་ལམ་ཞིག་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཕྱིན་ལ། སྲོག་གཅོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཚེ་ཐུང་ཞིང་ནད་མང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་བྱིན་པ་བླང་བ་ཉིད་ཀྱིས ཡོ་བྱད་ཀྱིས་བྲེལ་ཞིང་དགྲ་དང་ཐུན་མོང་དུ་འགྱུར་རོ། །འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱིམ་ཐབས་ཡིད་དུ་མི་འོང་ཞིང་གཞན་དང་ཐུན་མོང་དུ་འགྱུར་རོ། །རྫུན་སྨྲས་པ་ཉིད་ཀྱིས སྐུར་པ་མང་ལ་གཞན་གྱིས་བསླུ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྲ་མ་ཉིད་ཀྱིས་གཡོག་འཁོར་ངན་ཅིང་མི་འདུམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་རྩུབ་མོ་ཉིད་ཀྱིས་མི་སྙན་པ་དང་འཐབ་མོའི་ཚིག་ཏུ་འགྱུར་རོ།། ཀྱལ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཚིག་བཟུང་བར་མི་འོས་ཤིང་སྤོབས་པ་མ་ངེས་པར་འགྱུར་རོ། །བརྣབ་སེམས་ཉིད་ཀྱིས་འདོད་པ་ཆེ་ཞིང་ཆོག་མི་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །གནོད་སེམས་ཉིད་ཀྱིས་ཕན་པ་མི་འཚོལ་ཞིང་གནོད་པ་སྒྲུབ་པའི་གཞིར་འགྱུར་རོ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ལྟ་བ་ངན་པ་དང་གཡོ་སྒྱུ་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་གཞན་སླ་ལ། དགྲ་དང་ཐུན་མོང་ཞེས་པ་དགྲས་ཁྱེར་བ་དང་། གཞན་དང་ཐུན་མོང་ཞེས་པ་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་གང་ཡིན་གཞན་དང་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་དང་། སྐུར་པ་མང་བ་གཞན་གྱིས་སྐུར་འདེབས་བྱེད་པ་དང་། འཐབ་མོའི་ཚིག་ཏུ་ ༄༅། །འགྱུར་བ་རང་གིས་གང་སྨྲས་ཕ་རོལ་པོའི་ཡིད་ལ་མི་བབས་པར་འཐབ་མོའི་ཚིག་ཏུ་འགྱུར་བ་དང་ཚིག་བཟུང་བར་མི་འོས་པ་ནི ཚིག་བདེན་པར་མི་བརྩི་བ་དང་། སྤོབས་པ་མ་ངེས་པ་ནི། ཚིག་སྨྲ་བ་སོགས་ལ་རེས་སྤོབས་པ་ཅུང་ཟད་རེ་ཡོད་པ་འདྲ་ཡང་རེས་སྤོབས་པ་མེད་པ་དོན་ལ་སྤོབས་པ་ཞན་པའོ། །ཕན་པ་མི་འཚོལ་ཞིང་གནོད་པ་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་པ་གཞན་གྱིས་ཕན་པ་མི་བསྒྲུབ་ཅིང་གནོད་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེ་བའོ། །གསུམ་པ་བདག་པོའི་འབྲས་བུ་ནི་ཡུལ་ལ་སྨིན་པ་སྟེ། སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་ལས། སྲོག་གཅོད་པས་ནི་ས་ཕྱོགས་གཟི་བརྗིད་ཆུང་། །སྨན་ཤིང་ལོ་འབྲས་མེ་ཏོག་བཟའ་བཏུང་སོགས། །མཐུ་ཆུང་འཇུ་དཀའ་ཚེ་ལ་བར་དུ་གཅོད། །མ་བྱིན་ལེན་པས་ལོ་ཐོག་འབྲས་མི་སྨིན། །སད་སེར་མུ་གེས་འཇིགས་པའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ །ལོག་པར་གཡེམ་པས་བཤང་གཅི་འདམ་རྫབ་ཁྲོད། །ལྗན་ལྗིན་མི་གཙང་དྲི་ང་སྐྱེ་བའི་ཡུལ །དོག་ཅིང་ཉམ་ང་ཉམས་མི་དགའ་བར་སྐྱེ། །རྫུན་གྱིས་ཡུལ་རྣམས་མི་མཐུན་འཇིགས་དང་བཅས །འབྱོར་པ་གཡོ་ཞིང་གཞན་གྱིས་བསླུ་བར་སྐྱེ། །ཕྲ་མས་ས་ཕྱོགས་བགྲོད་དཀའ་མཐོ་དམའ་ཅན། །ངམ་གྲོག་གཡང་ས་གཅོང་རོང་ལ་སོགས་པ། རེག་ནི་མི་བདེ་སྣ་ཚོགས་ཡུལ་དུ་སྐྱེ། །རྩུབ་མོས་སྡོང་དུམ་རྡོ་གསེག་ཚེར་མ་དང་། །རྡུལ་དང་ཉལ་ཉིལ་འབྲས་ངན་རྩུབ་པ་དང་། །ཚྭ་སྒོ་ལ་སོགས་མི་དགེའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ། །བཀྱལ་པས་ལོ་འབྲས་མི་སྨིན་དུས་ཚིགས་ལོག །རིང་དུ་མི་བརྟན་མི་གནས་ཡུལ་དུ་སྐྱེ། །བརྣབ་སེམས་འབྲས་སོགས་ཉུང་ཞིང་སྤུན་པ་མང་། །བཟང་པོའི་དུས་ཚིགས་འགྱུར་བ་མཐོང་བར་སྐྱེ།། གནོད་སེམས་ལོ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཚ་ཞིང་ཁ། །རྒྱལ་པོ་ཆོམ་རྐུན་མི་རྒོད་སྦྲལ་ལ་སོགས། །རང་བཞིན་གནོད་པ་མང་བའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ། །ལོག་ལྟས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ཁུངས་མི་ལྡན་ཅིང་།། སྨན་ཤིང་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཉུང་བ་དང་། །སྐྱབས་དང་སྐྱོབ་པ་དཔུང་གཉེན་མེད་པར་སྐྱེ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཏེ་ས་ཕྱོགས་གཟི་བརྗིད་ཆུང་བ་ནི་ས་ཕྱོགས་མདོག་ངན་པ་དང་། ས་གཡོ་བ་ནི་འབྱོར་པ་མི་བརྟན་པ་དང་། ངམ་གྲོག་ནི་གཤོང་ངམ་ས་རལ་ཆེན་པོ་ཡོད་པ་དང་། ཚ་སྒོ་ཅན་ནི་བ་ཚྭ་ཅན་དང་། དུས་ཚིགས་ལོག་པ་ནི་དབྱར་དགུན་སོགས་ཀྱི་དུས་ཚོད་གཞན་དུ་འགྱུར་བའོ། །བཞི་པ་སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་ནི སྔ་མ་ལས། སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་མི་དགེ་བ། །གང་བྱས་དེ་ཉིད་འཕེལ་བས་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད །ཅེས་ལས་དེ་གཉེན་པོ་དང་ ༄༅། །འགྱོད་སེམས་ཀྱིས་མ་སླེབ་ན་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ཆུང་ངུ་ལས། སྐྱེས་བུ་གཏི་མུག་ཅན་སྡིག་པ་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཡང་ཕྱིར་ཞིང་སྡིག་པ་འཕེལ་བས་རབ་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གཏི་མུག་ཅན་ཅེས་པ་ནི་ཉེས་དམིགས་མི་ཤེས་པས་འགྱོད་བཤགས་སོགས་མི་བྱེད་པ་བསྟན་ནོ། གཉིས་པ་དགེ་བའི་ལས་འབྲས་ལ།
Chinese
怎么样。 如所说，这些成熟的果报中，小的转生为旁生，中等的转生为饿鬼，大的转生为地狱。 第二，关于与因同类的果报，有造作同类和感受同类两种，第一种是，从《心性休息》中说：“从两种同类因中，无论做什么都转生于彼，被称为造作同类果。”意思是说，今生无论做什么杀生等，来世也做同样的事，并且转生成喜欢那样的人。如《业百篇》中所说：“由于习惯和熟悉于行持一切不善，所以再次依赖不善，行持不善，转生成随顺不善。” 第二种 感受同类是，如《业百篇》中所说：“那百道中，进入天和人之中，仅仅因为杀生就会短命多病。仅仅因为不予而取，就会为财物所困扰，并且与敌人共有。仅仅因为邪淫，家庭生活就会不悦意，并且与他人共有。仅仅因为说谎，就会多受诽谤，并且被他人欺骗。仅仅因为离间，仆人和眷属就会恶劣且不和睦。仅仅因为恶语，就会变成不悦耳和争斗的语言。 仅仅因为绮语，就会变成不值得相信的话语，并且勇气不确定。仅仅因为贪心，就会变得欲望大且不知满足。仅仅因为害心，就不会寻求利益，并且变成成办损害的基础。仅仅因为邪见，就会变成恶见和狡诈。”说得很简单。与敌人共有是指被敌人夺走，与他人共有是指无论男女都与他人邪淫，多受诽谤是指被他人诽谤，争斗的语言 变成自己所说的话不合他人心意而变成争斗的语言，不值得相信的话是指不把话当真，勇气不确定是指，在说话等方面，有时好像有一点勇气，但有时却没有勇气，实际上是勇气不足。不寻求利益
English
How is it? As it is said, among these ripening results, the small ones are born as animals, the medium ones are born as pretas, and the large ones are born as hell beings. Secondly, regarding the result that is similar to the cause, there are two types: the acting similar cause and the experiencing similar cause. The first is, from the "Resting in the Nature of Mind": "From the two similar causes, whatever one does, one is born into that. It is said to be the acting similar cause result." This means that whatever one does in this life, such as killing, one will do the same in the next life, and one will be born as someone who enjoys doing that. As it is said in the "Hundred Karmas": "Because one is accustomed to and familiar with practicing all non-virtue, one relies on non-virtue again, practices non-virtue, and is born as one who follows non-virtue." The second The experiencing similar cause is, as it is said in the "Hundred Karmas": "In those hundred paths, having gone among gods and humans, just by killing, one will have a short life and many diseases. Just by taking what is not given, one will be troubled by possessions and share them with enemies. Just by sexual misconduct, one's family life will be unpleasant and shared with others. Just by lying, one will receive much slander and be deceived by others. Just by slander, servants and attendants will be bad and discordant. Just by harsh words, one will turn into unpleasant and quarrelsome words. Just by idle talk, one will turn into words that are not trustworthy, and courage will be uncertain. Just by greed, one will become greedy and not know satisfaction. Just by harmful intent, one will not seek benefit and become the basis for accomplishing harm. Just by wrong view, one will become evil-minded and deceitful." It is said simply. Sharing with enemies means being taken away by enemies, sharing with others means that whether male or female, one commits sexual misconduct with others, receiving much slander means being slandered by others, quarrelsome words becoming one's own words not pleasing to others and becoming quarrelsome words, words that are not trustworthy means not taking words as true, uncertain courage means that in speaking and so on, sometimes it seems like there is a little courage, but sometimes there is no courage, in reality, it is a lack of courage. Not seeking benefit
Chinese
损恼他人即是不成办他人的利益，仅仅产生损害。第三，所有者的果报是在处所成熟，如《心性休息》中所说：杀生之地，光彩小；药树、果实、花朵、食物等，力量小，难以消化，中断寿命；不予取之地，庄稼果实不成熟，生于冰雹饥荒恐怖之地；邪淫之地，生于粪尿泥泞之中，污秽不净，臭气熏天之地，狭窄危险，令人不悦；妄语之地，诸处不和，充满恐惧，财产动摇，受人欺骗；离间语之地，处所难行，高低不平，悬崖峭壁，深沟险壑等等。 粗语之地，生于各种不适之处；恶语之地，树桩石块荆棘丛生，尘土、烂泥、恶果粗糙，盐碱地等不吉祥之地；绮语之地，庄稼不熟，时节颠倒，长久不安，生于不宜居住之地；贪心之地，果实等稀少，杂质多，见到美好时节变迁； 害心之地，庄稼果实又热又苦，国王、盗贼、野人、毒蛇等，生于自性损害多的地方；邪见之地，不具珍宝来源， 药树花朵果实稀少，无依无靠，没有军队亲友。如是所说，土地光彩小，是土地颜色不好；土地摇动，是财产不稳定；悬崖峭壁，是有深沟或大地裂开；盐碱地，是含盐分；时节颠倒，是冬夏等季节改变。第四，士夫作用果，如前所说：士夫作用果，不善业，无论做什么，都会增长痛苦。也就是说，如果业没有对治和 忏悔心，就会越来越增长。如《念住经》中所说：愚痴之人造恶业，他们又会回来，恶业增长，更加痛苦。愚痴之人，是指不知罪过，不做忏悔等。第二，善业之果。
English
Harming others means not accomplishing the benefit of others, but only producing harm. Third, the owner's result ripens in the place, as it says in "Resting the Mind Itself": The land of killing has little splendor; medicinal trees, fruits, flowers, food, etc., have little power, are difficult to digest, and interrupt life; the land of not giving ripens no crops or fruits, and is born in a place of fear of hail and famine; the land of adultery is born in the midst of feces, urine, mud, and filth, in an unclean place with a foul odor, narrow and dangerous, and unpleasant; the land of lying is full of disharmony and fear, wealth is shaken, and one is deceived by others; the land of slander is difficult to travel, high and low, with cliffs, ravines, and so on. The land of harshness is born in various uncomfortable places; the land of roughness is full of stumps, stones, thorns, dust, mud, bad fruit, and saltpeter, and is an inauspicious place; the land of idle talk has unripe crops, inverted seasons, is unstable for a long time, and is born in an uninhabitable place; the land of greed has few fruits and many impurities, and sees the change of good seasons. The land of malice has hot and bitter crops and fruits, and is full of kings, thieves, wild people, snakes, etc., with many natural harms; the land of wrong views has no source of precious things, medicinal trees, flowers, and fruits are scarce, and one is helpless and has no army or relatives. As it is said, the land has little splendor, the land has a bad color; the land shakes, the wealth is unstable; cliffs and ravines have deep ditches or the earth is cracked; saltpeter land contains salt; inverted seasons change the seasons of winter and summer. Fourth, the result of the agent is as before: The result of the agent is non-virtuous, and whatever is done increases suffering. That is, if the karma is not counteracted and repented, it will increase more and more. As it says in the Sutra on Mindfulness: Foolish people do evil deeds, and they will come back again, and evil deeds will increase, and they will suffer even more. Foolish people are those who do not know their faults and do not repent. Second, the result of virtuous deeds.