Tibetan
སོ། །ཞེས་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་རང་བཞིན་གྱི་ང་རྒྱལ་གྱི དབང་གིས་ལྷའི་དཔལ་འབྱོར་ལ་མི་བཟོད་པ་དང་དེ་དག་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པའང་རྣམ་སྨིན་གྱི་སྒྲིབ་པ་དང་བཅས་ཏེ་དེའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དག་ནི་རྣམ་སྨིན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྟེ། སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་དུ་གྱུར་ཅིང་དེ་དང་ཇི་སྲིད་མ་བྲལ་གྱི་བར་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་སེམས་ཐོབ་པ་དང་བདེ་དང་བདེན་པ་མཐོང་བ་སོགས་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པས་སོ། །དེར་ལྷ་རྣམས་དང་ཇི་ལྟར་འཐབ་ཅིང་རྩོད ༄༅། །པའི་ཚུལ། རྒྱུ་གང་གིས་རྩོད་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཆེན་བསགས་ན་ལྷ་རྣམས་འཕེལ་བས་དེ་ལ་ཕྲག་དོག་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་ལ་བལྟ་བ་ལ་ཕྲག་དོག་པ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ལྷའི་བདུད་རྩི་ལ་ཆགས་པའི་དབང་གིས་དང་། ལྷའི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུས་བརྒྱན་པ་མཐོང་ནས་ཁྲོས་ཏེ། ཤིང་འདིའི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ལྷའི་དབང་གྱུར་ན་རྩ་བ་བདག་ཅག་གི་གནས་སུ་དོན་མེད་དེ་ཞེས་སྟྭ་རེས་གཅོད་པ་སོགས་དེ་དག་གང་རུང་ལས་རྩོད་པར་གསུངས་ལ། གནས་ནི་ཆུའི་ནང་དུ་ནུབ་པའི་རི་རབ་ཀྱི་སྨད་ཆ་ཁོང་སྟོང་ན་གནས་ཏེ་དེ་ལ་གནས་བཞི་ཡོད་པའི་ཆུ་མཚམས་ཀྱི་ཐད་ཀར་རི་རབ་ཀྱི་ཁོང་གསེང་དེ་ནས་མར་དཔག་ཚད་ཉི་ཁྲི་ན་ས་གཞི་དང་པོ་ལ་གྲོང་ཁྱེར་འོད་ལྡན་ཅེས་བྱ་བ་སེངྒེ་མོའི་བུ་སྒྲ་ཅན་དང་། དེ་ནས་ཉི་ཁྲི་ན་ས་གཞི་གཉིས་པ་ལ་གྲོང་ཁྱེར་སྐར་ཕྲེང་ན་འགུལ་ཕྲེང་དང་། དེ་ནས་ཉི་ཁྲི་ན་ས་གཞི་གསུམ་པ་ལ་ཟབ་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་མེ་ཏོག །དེ་ནས་ཉི་ཁྲི་ན་ས་གཞི་བཞི་པ་ལ་གྲོང་ཁྱེར་གསེར་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཐགས་བཟང་རིས་འཁོར་དང་བཅས་པ་གནས་པ་ཡིན། ལྷ་རྣམས་དང་འཐབ་པ་ན་རེས་འགའ་ནི་ཐགས བཟང་རིས་ལ་སོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་བཞི་ཀ་འོང་ལ། རེས་འགའ་གོང་མ་དག་འོང་སྟེ་གསེར་དངུལ་བེེ་ཌཱུརྻ་ཤེལ་བཞིའི་གོ་ཆ་སྲ་བ་རྣམས་གྱོན་ཅིང་རལ་གྲི་དང་མདའ་གཞུ་མདུང་འཕང་མདུང་ཐོ་བའི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡན་ལག་བཞི་དང་བཅས་ཆུ་མཚམས་ནས་ཐོན་ཏེ བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སྲུང་མ་ལྔ་ལས དང་པོ་དཀར་ཕྱོགས་ལ་དགའ་བའི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་ཉེར་དགའ་སོགས་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་གནས་པ་དག་དང་གཡུལ་སྤྲོད་ཅིང་། ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རབ་འཇོམས་དང་ནག་པོ་འགྱིངས་པ་ཧུ་ལུ་ཀ་ཧུ་ལུ་ཀ་ཆེན་པོ་སོགས་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་གཏོགས་པ་ཡན་ལྷ་རྣམས་དང་གཡུལ་སྤྲོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་གིས་ཐུབ་ན་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ལྡོག་
Chinese
索！由于阿修罗们天生的傲慢，无法忍受天人的财富，这些也是轮回的障碍，连同异熟的障碍，他们的相续之蕴是异熟的障碍。因为是先前业的异熟，在未脱离之前，会障碍获得禅定之心以及见到安乐和真谛等。在那里，天人们如何战斗和争论的方式。以什么原由争论呢？如果赡部洲的人们积累了巨大的福德，天人就会增多，因此他们会嫉妒。天人们嫉妒阿修罗的女儿。阿修罗们由于贪恋天人的甘露。看到天人的如意树以鲜花和果实装饰而愤怒。他们说，如果这棵树的圆满兴盛属于天人，那么树根在我们这里就毫无意义了，于是用斧头砍伐等，据说从这些中的任何一个原因都会引起争论。 处所是沉没在水中的须弥山下部的空洞中，那里有四个处所，在水线正对着的须弥山内部，向下两万由旬是第一个地面，那里有名为光明的城市，是母狮之子声者。从那里向下两万由旬是第二个地面，那里有名为星鬘的城市，是动鬘。从那里向下两万由旬是第三个地面，那里有名为深邃的城市，是花朵。从那里向下两万由旬是第四个地面，那里是名为金色的城市的国王善巧织及其眷属居住的地方。与天人战斗时，有时是善巧织等四个国王都来，有时是上面的那些来，他们穿着金、银、琉璃、水晶四种坚固的盔甲，手持刀剑、弓箭、长矛、标枪、棍棒等各种武器，连同四种军队从水线出来，与帝释天的五个护法中的第一个，喜好白方的龙王喜和近喜等八大龙王及其眷属交战。属于黑方的龙王摧灭和黑傲慢、呼卢迦、大呼卢迦等是属于阿修罗的，他们与天人交战。如果他们能战胜，阿修罗们就会返回。
English
So! Because of the asuras' inherent arrogance, they cannot tolerate the wealth of the gods, and these are also obstacles to rebirth, along with the obstacles of maturation. Their continuum of aggregates is the obstacle of maturation. Because it is the maturation of previous actions, it obstructs the attainment of meditative mind and the seeing of happiness and truth until it is separated from it. There, how the gods fight and argue. What is the reason for the argument? If the people of Jambudvipa accumulate great merit, the gods will increase, so they are jealous. The gods are jealous of the daughters of the asuras. The asuras are due to their attachment to the nectar of the gods. Seeing the wish-fulfilling tree of the gods decorated with flowers and fruits, they become angry. They say, if the perfect prosperity of this tree belongs to the gods, then the roots are meaningless in our place, so they cut it down with axes, etc. It is said that any of these reasons can cause an argument. The place is in the hollow of the lower part of Mount Sumeru, which is submerged in water. There are four places there. Directly opposite the waterline, inside Mount Sumeru, 20,000 yojanas down is the first ground, where there is a city called Luminous, which is the son of the lioness, Sound. From there, 20,000 yojanas down is the second ground, where there is a city called Star Garland, which is Moving Garland. From there, 20,000 yojanas down is the third ground, where there is a city called Profound, which is Flower. From there, 20,000 yojanas down is the fourth ground, where the king of the city called Golden, Skillful Weaver, and his retinue reside. When fighting with the gods, sometimes all four kings, such as Skillful Weaver, come, and sometimes the ones above come. They wear strong armor of gold, silver, lapis lazuli, and crystal, and hold swords, bows and arrows, spears, javelins, clubs, and other weapons, and come out of the waterline with four armies. They fight with the first of Indra's five protectors, the dragon king who likes the white side, Joy and Near Joy, and the eight great dragon kings and their retinues. The dragon kings of the black side, Destroyer and Black Arrogance, Huluka, Great Huluka, etc., belong to the asuras, and they fight with the gods. If they can win, the asuras will return.
Tibetan
ལ་མ་ཐུབ་ན་སྲུང་མ་གཉིས་པ་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་དང་པོར་གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་གཞོང་ཐོགས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། གཉིས་པར་ཕྲེང་ཐོགས་དང་། གསུམ་པར་རྟག་མྱོས་དང་། བཞི་པར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་འཁོར་དང་བཅས་པ་གནས་པ་ལས་འོག་མ་འོག་མ་དང་བསྡོམས་ཞིང་འཐབ་པར་བྱེད་པ་ན་ཕལ་ཆེར་ནི་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ལྷ་མ་ཡིན་གོང་མ་དག་ཁོ་ན་འོང་ནས་ལྷ་རྣམས་མི་ཐུབ་ན་ཐགས་བཟང་རིས་ལ་སྦྲན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཐགས་བཟང་ ༄༅། །རིས་ཁྲོས་ནས་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་རྐང་པ་བརྡབ་པས་ས་ཆེན་པོ་འདི་གཡོ་ཞིང་རི་རབ་ཀྱང་འགུལ་ཏེ་ལྷའི་དབང་པོའི་སྟན་གཡོ་བར་བྱེད་ཅིང་དཔུང་ཚོགས་དང་བཅས་གཡུལ་འཐབ་པའི་ཕྱིར་འོང་ངོ་། །ལྷའི་དབང་པོས་ས་གཡོ་བའི་རྒྱུ་ཅི་ཡིན་མངོན་ཤེས་ཀྱིས་བརྟགས་པ་ན་གཡུལ་འགྱེད་པར་ཤེས་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་དང་འཐབ་པའི་ཕྱིར་ཆས་པར་གསུངས་སོ། ཡང་རེས་འགའ་ནི་གལ་ཏེ་ལྷའི་སྲུང་མ་དེ་དག་གིས་མ་བཟློག་ན་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པོ་དག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་གནས་སུ་སོང་སྟེ་ཀྱཻ་ལྷའི་དབང་པོ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག། བདག་ཅག་སྲུང་མ་ལྔ་པོ་དག་གིས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དམག་བཟློག་པར་མ་ནུས་ཤིང་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་ལ་ཐོན་པར་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་ཞུ་བ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་ལ་བསྒོས་ཏེ་གཡུལ་སྤྲོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་འདུན་ས་བཟང་དུ་འདུས་ནས་བསྒོ་བ ལྷ་གང་དག་ཚེ་ཡི་ལྷག་མར་གྱུར་ཅིང་འཆི་བས་བདག་གིར་བྱེད་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་རྣམས་རང་གནས་སུ་འདུག་ཅིག །དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམས་གཡུལ་གྱི་བྱ་བ་ལ་སྤྲོད་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་སྨྲས་ནས་བྱང་ཕྱོགས་དགའ་བའི་ཚལ་དུ་སོང་ནས་ལྗོན་པའི་ ནང་ན་ཡོད་པའི་གཟན་ཁྲི་ལ་བལྟས་ནས་གཡུལ་རྒྱལ་བའི་མཚན་མ་རྣམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་ཚོགས་དེ་དག་རྩུབ་འགྱུར་གྱི་ཚལ་དུ་སོང་ནས་དེའི་རྫིང་བུར་ཞུགས་པ་ཙམ གྱིས་ཞེ་སྡང་གི་རྟོག་པ་སྐྱེས་ནས་གཡུལ་གྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པར་སྤྲོ་བར་གྱུར་པ་དང་།ཡང་དེའི་ཚེ་ཤར་ཕྱོགས་གོ་ཆའི་ཚལ་ནས་ཤིང་ལྗོན་པ་དག་ལས་རེ་རེའི་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གོ་ཆ་ཤིན་ཏུ་སྲ་བ་དག་བགོས་ཏེ། གཡུལ་སྤྲོད་པའི་གླང་པོ་ཆེ་རབ་བརྟན་ཞོན་པར་བྱས་ནས་མགོ་བོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དབུས་མའི་སྟེང་དུ་ལྷའི་དབང་པོ་དང་གཞན་རྣམས་ལ་ཉེ་དབང་སོ་གཉིས་ཀྱིས་ཞོན་ནས་གོ་ཆ་དང་མཚོན་ཆ་ཐོགས་ཏེ་དཔུང་ཚོགས་དང་བཅས་རི་རབ་ཀྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འཐབ་བོ།།སུ་ཕམ་ཡང་ལན་གསུམ་དུ་འཐབ་པར་གསུངས་སོ
Chinese
如果不能制服，第二个守护者是须弥山的第一层，叫做持钵夜叉，第二个是持鬘者，第三个是常醉者，第四个是四大天王及其眷属所居住的地方，与下面的层级联合起来战斗，大多可以击退。如果只有上面的阿修罗前来，而天神们无法战胜，就召唤塔克桑瑞斯。那时，塔克桑瑞斯会愤怒地用脚踩踏金色的地面，使大地摇动，须弥山也震动，甚至使天帝的宝座摇晃，并率领军队前来作战。天帝用神通观察到大地摇动的原因，得知是战争，于是宣称要出征与阿修罗作战。有时，如果天神的守护者们无法击退，四大天王会前往三十三天（त्रयस्त्रिंश，trayastriṃśa，三十三）的住所，禀告说：‘天帝啊，请您知晓！ 我们五个守护者无法击退阿修罗的军队，请您知晓他们已经到达须弥山的层级！’他们会这样禀告。然后，天帝释提桓因会命令三十三天的人们准备战斗。他们聚集在善法堂，发布命令：哪些天神寿命将尽，即将被死亡所掌控，就留在自己的住所。其余的人都投入到战争中去！’说完，他会前往北方欢喜园，观看树木 内部的宝座，从而领悟战胜的征兆。然后，天神们会前往粗暴变化的园林，仅仅进入那里的水池 就会生起嗔恨的念头，从而乐于投入战斗。同时，从东方盔甲园林中，每棵树上都会分配到各种非常坚固的盔甲。他们骑上名为拉旦的战象，天帝坐在三十三天的中央头颅上，其他三十二位近臣分别骑在其余的头颅上，手持盔甲和武器，率领军队向须弥山的南方作战。据说无论谁失败，都要战斗三次。
English
If they cannot be subdued, the second protector is the first level of Mount Meru, called the Yaksha Holding the Bowl, the second is the Garland Holder, the third is the Always Drunk, and the fourth is the place where the Four Great Kings and their retinues reside. When they unite with the lower levels and fight, they can mostly be repelled. If only the upper Asuras come and the gods cannot defeat them, then summon Tak Sang Ris. At that time, Tak Sang Ris will angrily stomp his feet on the golden ground, causing the great earth to shake, Mount Meru to tremble, and even the throne of the Lord of the Gods to shake, and he will come to fight with his army. The Lord of the Gods, using his clairvoyance, investigates the cause of the earth's shaking, learns that it is war, and declares that he will go to war with the Asuras. Sometimes, if the divine protectors cannot repel them, the Four Great Kings will go to the abode of the Thirty-Three (Trayastriṃśa), and report: 'Lord of the Gods, please know! We five protectors have been unable to repel the army of the Asuras, please know that they have reached the levels of Mount Meru!' They will report in this way. Then, the Lord of the Gods, Indra, will command the people of the Thirty-Three to prepare for battle. They gather in the Good Dharma Hall and issue the command: 'Those gods whose lifespan is coming to an end and who are about to be seized by death should remain in their own abodes. The rest of you should engage in the work of war!' Having said this, he will go to the Joyful Grove in the north and look at the throne inside the trees, thereby comprehending the omens of victory. Then, the assembly of gods will go to the Grove of Rough Transformation, and merely entering the pool there will give rise to thoughts of hatred, and they will become eager to engage in battle. At the same time, from the Eastern Armor Grove, each of the trees will be assigned various kinds of very strong armor. They ride on the war elephant named Rabten, with the Lord of the Gods sitting on the central head of the Thirty-Three, and the other thirty-two close attendants riding on the remaining heads, holding armor and weapons, and leading the army to fight on the southern side of Mount Meru. It is said that whoever loses must fight three times.