Tibetan
བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ ༄༅། །ཅེས་མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་རྣམས་ལ་འདོད་ཡོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རང་རང་གི་ཡིད་དང་མཐུན་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་བར་གྱུར་པར་བསམ། ཕཊ་དང་པོས་མཆོད། གཉིས་པས་ཐོབ། གསུམ་པས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་ཚིམས་པར་བསམ། དམྱལ་བ་སོགས་ནས་། སངས་རྒྱས་ཤོག༔ ཅེས་རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་མགྲོན་རྣམས་ལ་གང་ལ་གང་མཁོའི་འདོད་ཡོན་བསྔོས་པས། ཕཊ་དང་པོས་ཐོབ། གཉིས་པས་ཚིམས། གསུམ་པས་གྲོལ་བར་བསམ། སླར་ཡང་བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་རྣམས་ལ་ཤ་ཁྲག་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་འགྱེད་པ་ནི། ཐོག་མར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་མགྲོན་འབོད་པ། ཕཊ༔ སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་བརྡལ་སོགས་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཕཊ་དང་པོས་སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་འདྲེས་ཐོས གཉིས་པས་ཆས། གསུམ་པས་འདུས་པར་བསམ། ཡ་ཀི་སྲིད་རྩེ་སོགས་ཀྱིས་འབོད། ལྷ་དང་གཤིན་རྗེ་སོགས་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་རང་རང་གང་འདོད་དུ་སྦྱིན་པས་ཚིམས་པར་བསམ་ལ། ཕཊ་དང་པོས་ཆེ་རྒུ གཉིས་པས་འབྲིང་རྒུ། གསུམ་པས་ཆུང་རྒུ་མཆོད། ཕཊ་ཀྱིས་ཚིམས་པར་བསམ། རྒྱལ་པོ་པེ་དཀར་སོགས་ཀྱིས་རྒྱལ པོའི་རིགས། བསེན་མོ་མི་ཟན་སོགས་ཀྱིས་མོ་འདྲེའི་རིགས ཀླུ་བདུད་སོགས་ཀྱིས་ཀླུ་རིགས ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་སོགས་ཀྱིས་གདོན་རིགས་གཞན་རྣམས་དང་། གྲི་བཙན་གྲོང་རྒྱུག སོགས་ཀྱིས་ལན་ཆགས་ཀྱི་བདག་པོ་གློ་བུར་ལྷགས་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ལ་གང་འདོད་དུ་སྟེར་མི་ནུས་ན་བདག་ཞན། སྤྱོད་མི་ནུས་ན་ཁྱེད་རེ་ངན་སྙམ་དུ་ལུས་ལ་གཅེས་འཛིན་དོར་བའི་དཔའ་བསྐྱེད་དེ། ཕཊ་དང་པོས་ཐོབ། གཉིས་པས་ཚིམས། གསུམ་པས་གྲོལ་བར་བསམ། དེ་ནས་ལྷག་མ། སྣང་སྲིད་དང་མཉམ་སོགས་ནས། དྲངས་གྱུར༔ ཅེས་བྱིན་བརླབས་ཤིང་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས།རང་བྱས་སོགས་ནས།དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་ཟས་སྨན་སོགས་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་སེལ་གྱི་འདོད་ཡོན་བསྔོས་པ། ཕཊ་དང་པོས་ཐོབ། གཉིས་པས་ཚིམས། གསུམ་པས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སད་པར་བསམ། སླར་ཡང་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་ཆེན་པོའི་བསྔོ་བ་ནི ཕཊ༔ ཆོས་ཉིད་སྒྱུ་མ་སོགས་ནས། ས་ཐོབ་ཤོག༔ བར་གྱི་ཚིག་དོན་ལ་དམིགས་ཤིང་། ཕཊ༔ སེམས་དང་སེམས་བྱུང་སོགས་ནས མེད་པར་ཨ༔ ཞེས་བདག་དང་ཡུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་ཞིག་སྟེ་ཡེ་གཞི་གདོད་མའི་ ༄༅། །མགོན་པོའི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པར་བསམ། དེ་ནི་དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་མན་ངག་གཅིག་ཆོག་ཟབ་མོ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་སྡིག་སྒྲིབ སྦྱོ
Chinese
愿圆满！ 祈愿以如意宝般圆满的供品，满足诸位怙主功德之宾客，令其心意圆满。以第一个“帕特”（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断），供养；以第二个，获得；以第三个，思维以无漏之乐满足。从地狱等处，成佛！如是为六道轮回中成为慈悲之境的宾客们，献上各所需之供品。以第一个“帕特”，获得；以第二个，满足；以第三个，思维解脱。再次，为障碍之类及宿债之宾客们，布施血肉等物。首先加持并迎请宾客：帕特！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）从遍布三千世界等处，嗡啊吽哈呵舍！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽哈呵舍） 以第一个“帕特”，思维八部鬼神听到；以第二个，前来；以第三个，聚集。以“呀给悉哲”等语呼唤。向天神、阎罗等八部众，随其所愿施予，思维令其满足。以第一个“帕特”，供养大者；以第二个，供养中者；以第三个，供养小者。以“帕特”思维令其满足。国王白噶等为国王之族类；森姆米赞等为女鬼之族类；龙魔等为龙族；烦恼五毒等为魔类及其他；持刀者、暴徒等为宿债之主，以及一切突然降临之鬼神，若不能随其所愿施予，则我太差劲；若不能享用，则汝等太可怜。如是生起舍弃对身体之珍爱的勇气。以第一个“帕特”，获得；以第二个，满足；以第三个，思维解脱。然后是残食。从与显有世间平等处，迎请！如是加持并迎请宾客。从自作等处，获得灌顶！如是献上食物、药物等消除一切痛苦之供品。以第一个“帕特”，获得；以第二个，满足； 以第三个，思维觉醒无漏之大乐。再次，是三轮体空之大回向：帕特！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）从法性如幻等处，获得地！专注于中间的词义。帕特！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）从心与心所等处，无有而啊！如是自身与一切外境显现，消融于无二空性之中，思维融入原始本初的 怙主之胎藏。此乃无论何时何地皆可修持之唯一甚深口诀。二是罪障
English
May it be fulfilled! Thus, with abundant offerings like wish-fulfilling jewels, may the vows of all the guests of the Protector of Qualities be fulfilled according to their individual desires. With the first "Phat" (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：cut), offer; with the second, obtain; with the third, contemplate being satisfied with uncontaminated bliss. From hells, etc., may they become Buddhas! Thus, for the guests who have become the objects of compassion in the six realms, by dedicating whatever offerings are needed, with the first "Phat" (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：cut), obtain; with the second, be satisfied; with the third, contemplate liberation. Again, for the guests of obstructing forces and karmic debts, distributing forms such as flesh and blood, first bless and invite the guests: Phat! (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：cut) From pervading the three thousand worlds, etc., Om Ah Hum Ha Ho Hrih! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum Ha Ho Hrih) With the first "Phat" (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：cut), contemplate the eight classes of gods and demons hearing; with the second, coming; with the third, gathering. Invoke with "Ya ki srid rtse," etc. To the eight classes, such as gods and Yama, thinking of satisfying them by giving whatever they desire. With the first "Phat" (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：cut), offer to the great; with the second, offer to the medium; with the third, offer to the small. With "Phat" (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：cut), contemplate being satisfied. King Pe Kar, etc., are of the royal class; Senmo Mizan, etc., are of the female demon class; Naga demons, etc., are of the Naga class; the five poisons of afflictions, etc., are of the demon class and others; those who wield knives, thugs, etc., are the lords of karmic debts, and all the gods and demons who suddenly appear. If I cannot give whatever they desire, then I am inferior; if you cannot enjoy it, then you are miserable. Thus, generate the courage to abandon attachment to the body. With the first "Phat" (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：cut), obtain; with the second, be satisfied; with the third, contemplate liberation. Then the leftovers. From being equal to samsara and nirvana, invite! Thus, bless and invite the guests. From self-made, etc., may empowerment be obtained! Thus, dedicate offerings of food, medicine, etc., that eliminate all suffering. With the first "Phat" (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：cut), obtain; with the second, be satisfied; With the third, contemplate awakening to the great bliss of uncontaminated bliss. Again, the great dedication of the complete purity of the three spheres: Phat! (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：cut) From the nature of reality being like illusion, etc., may the ground be obtained! Focus on the meaning of the words in between. Phat! (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：cut) From mind and mental events, etc., without being, Ah! Thus, all appearances of self and objects dissolve into the state of non-duality and emptiness, contemplating merging into the primordial ground of the womb of the Protector. This is a single, profound instruction that can be practiced at all times and in all ways. The second is the purification of sins and obscurations.
Tibetan
ང་ཕྱིར་ནག་འགྱེད་བྱ་བ་ནི། ཕཊ༔ རང་ལུས་ཚོ་སྣུམ་སོགས་ནས། ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཞེས་གསུངས་ཏེ། མ་རིག་གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་པ་ལས་བྱུང་བའི་རང་ལུས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེ་ཞིང་ཚོ་བ་སྣུམ་པ་རི་རབ་དང་མཉམ་པའི་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་ཡར་སྣེ་སྤྱི་བོ། མར་སྣེ་ལྟེ་འོག་ཏུ་ཟུག་པའི་སྙིང་གི་ཐད་དུ་རླུང་སེམས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོ་དྭངས་མ་ལྔ་འདུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བྱ་སྒོང་ཙམ་གསལ་བ་ཕཊ་ཀྱིས་ནམ་མཁར་སྤར་ལ་དབྱིངས་རིག་བསྲེ། སླར་ཡང་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཁྲོས་མ་མཐིང་ནག་རྒྱན་ཆ་ལུགས་རྫོགས་པར་གསལ་བའི་སྐུའི་འོད་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་ལྷ་འདྲེ་དང་བཅས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་མེད་པར་འོད་ནག་གི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་བེམ་པོར་བསྟིམ་པས། སྔར་བས་ཀྱང་རྗེ་ཆེར་སོང་ནས་སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་གང་བའི་མི་རོ་མཐོང་ཐོས་མྱོང་ཚོར་ཙམ་གྱིས་ལྷ་འདྲེའི་ཡིད་འཕྲོག་པའི་འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསམ་ལ། དབྱིངས་ ནས་ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔ་ཆར་དུ་བབས་པས་མྱོང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ནས་མགྲོན་འབོད་པ་ནི ཀླུ་གདོན་རྒྱལ་པོ་སོགས་ནས། གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཅེས་གསུངས་ཏེ། ས་གཞིའི་ངོས་སུ་འདོད་ཆགས་འཁྲུལ་པའི་རང་གཟུགས་མོ་གདོན་འདྲེ་མོ་བྱའི་གདོང་ཅན་རྐང་ལག་བྱ་སྡེར་འདྲ་བའི་གཡས་བཤའ་གྲི་གཡོན་ནད་རྐྱལ་ཐོགས་པ་མི་ལྤགས་རློན་པས་སྟོད་གཡོགས་བྱས་པ་ཙམ་ལས་གཞན་པའི་ཆས་གོས་བཞོན་པ་བྲལ་བ་རང་འདྲའི་འདྲེ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ། དེ་སྟེང་ཞེ་སྡང་གདུག་པའི་རང་གཟུགས་ཕོ་གདོན་རྒྱལ་པོ་སྦྲུལ་མགོ་ཅན་གཡས་མཁར་གསིལ་དང་། གཡོན་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་པ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་དང་བསེ་ཞྭ་གྱོན་པ་སེང་གེ་དཀར་མོ་ལ་ཞོན་པ། ཨ་ཙ་ར་དང་མོན་པ་སོགས་རུ་འདྲེན་གྱི་བློན་པོ་དང་། ཆས་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕོ་གདོན་རྒྱལ་འགོང་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེ་སྟེང་མ་རིག་གཏི་མུག་གི་རང་གཟུགས་ཀླུ་གདོན་རྒྱལ་པོ་ཕག་གི་གདོང་ཅན་རོ་སྟོད་མི་ལ་རོ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་གི་གཡས་སྦྲུལ་ཞགས་དང་གཡོན་ནད་རྐྱལ་ཐོགས་པ་ཆུ་སྲིན་ལྗང་ཁྲ་ལ་ཞོན་པ། རང་འདྲའི་གཏི་མུག་ཀླུ་གདོན་གྲངས་མེད་པས་བསྐོར་བ དེ་སྟེང་འཁོར་འདས་དབང་མོ་ངོ་བོ་ ༄༅། །དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོ་རྣམ་པ་ནག་མོ་རེ་མ་ཏཱི་གཡས་རལ་གྲི་དང་། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་པ། ནད་རྐྱལ་མཆན་དུ་བཅུག་ཅིང་ལྭ་བ་ཁམ་ནག་ཐུར་དུ་སླེབས་པ མི་ལྤགས་རློན་པའི་སྟོད་གཡོགས་དང་རེ
Chinese
我做黑施食的方法是： ཕཊ （藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！从自身油脂等开始，念诵“ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ”。观想从无明二执迷妄所产生的自身之蕴，巨大、肥胖、油腻，如同须弥山一般。在它的中央，具足特征的根本脉，上端插入梵穴，下端插入脐下。在心脏的位置，风和心识无二的自性，五种清净精华汇聚的明点，如鸟卵般清晰。念诵ཕཊ （藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）将其抛向天空，与法界智慧融合。再次观想，法界与智慧无二的自性，忿怒母深蓝色，圆满具足装饰和服饰，其身之光芒将三界轮回的众生，包括天神和鬼怪的所有罪障，无余地化为黑光，融入尸体之中。 比之前更加巨大，尸体充满三千世界，仅仅是见到、听到、尝到、感觉到，就能夺走天神和鬼怪的心，观想其成为圆满具足一切 desired 的财富。从法界 降下五字，观想其变成体验解脱智慧的甘露。然后是迎请宾客：从龙魔王等开始，念诵“请降临！”。在地面上，观想贪欲迷妄的自性，母鬼，长着鸟的脸，手脚如同鸟爪，右手拿着屠刀，左手拿着疾病袋，仅仅用湿人皮遮盖上半身，没有其他的衣服和坐骑，被无数和自己一样的母鬼围绕。在其上方，嗔恨恶毒的自性，男鬼王，长着蛇头，右手拿着手鼓，左手拿着钵盂，穿着三种法衣和毡帽，骑着白狮子。阿阇梨和门巴等作为军队的统领，以及穿着各种服饰的男鬼王和恶鬼的队伍围绕着他。在其上方，无明愚痴的自性，龙魔王，长着猪的脸，上半身是人，下半身是蛇尾，右手拿着蛇索，左手拿着疾病袋，骑着绿色的摩羯鱼。无数和自己一样的愚痴龙魔围绕着他。在其上方，轮回涅槃自在母，自性 法界的自在母，形象是黑色的ra ma ti，右手拿着宝剑，左手拿着颅碗血，腋下夹着疾病袋，黑色的长袍垂到下面 用湿人皮做的上衣和
English
The method of doing black offering is: PHAṬ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: snap)! Starting from one's own fat, etc., recite "HA HO HRĪḤ". Visualize that the aggregates of one's own body, which are large, fat, and greasy, like Mount Sumeru, arising from the delusion of ignorance and dualistic clinging. In its center, the root channel with complete characteristics, the upper end inserted into the fontanelle, the lower end inserted below the navel. At the position of the heart, the essence of the non-duality of wind and mind, the bindu of the five purified essences, is as clear as a bird's egg. Recite PHAṬ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: snap) and throw it into the sky, merging it with the wisdom of the dharmadhatu. Again, visualize that the self-nature of the non-duality of dharmadhatu and wisdom, the wrathful mother dark blue, fully possessing ornaments and attire, the light of her body completely gathers all the sins and obscurations of sentient beings in the three realms of samsara, including gods and demons, without remainder, into black light, and absorbs them into the corpse. It becomes even larger than before, the corpse fills the three thousand worlds, merely seeing, hearing, tasting, and feeling it can steal the hearts of gods and demons, and contemplate it as becoming a wealth that perfectly possesses all desired things. From the dharmadhatu The five syllables descend, and contemplate them as transforming into the nectar of experiential liberation wisdom. Then, inviting the guests: starting from the Naga demon king, etc., recite "Please come!". On the ground, visualize the self-nature of desire delusion, the female demon, with a bird's face, hands and feet like bird claws, holding a butcher knife in the right hand and a disease bag in the left hand, only covering the upper body with wet human skin, without other clothes and mounts, surrounded by countless female demons like herself. Above that, the self-nature of hatred and malice, the male demon king, with a snake head, holding a hand drum in the right hand and a begging bowl in the left hand, wearing three dharma robes and a felt hat, riding a white lion. Acharyas and Monpas, etc., as the leaders of the army, and the male demon kings and ogre troops wearing various costumes surround him. Above that, the self-nature of ignorance and delusion, the Naga demon king, with a pig's face, the upper body is human, the lower body is a snake tail, holding a snake lasso in the right hand and a disease bag in the left hand, riding a green makara. Countless ignorant Naga demons like himself surround him. Above that, the sovereign mother of samsara and nirvana, the self-nature The sovereign mother of the dharmadhatu, the form is black Ra Ma Ti, holding a sword in the right hand and a skull cup of blood in the left hand, with a disease bag tucked under her arm, a black robe hanging down An upper garment made of wet human skin and