Chinese
从哦字中解脱众生吧！如是说，不以自利作意的想法，而是以完全清净的意念放下。之后，将心性安住于远离戏论的状态，这是从根本上斩断二取执着的甚深方法。然后，前方的虚空
English
May beings be liberated from the syllable O! As it is said, not with a mind of self-interest, but with a completely pure intention, let it be released. After that, to leave the mind in a state free from elaboration is a profound method for cutting off the root of dualistic clinging. Then, the space in front...
Tibetan
་ཆེན་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་གདིང་ཆེན་ཐོབ་པར་བསམ་ལ། ཕཊ་དང་པོས་བསྲེ། གཉིས་པས་སྒྲིབ་པ་དག །གསུམ་པས་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ་སྐུ་བཞིའི་རྩལ་ཆེན་ཐོབ་པར་བསམ། འདི་ལྟར་ཐུགས་ཡིད་བསྲེ་བ་ནི ༄༅། །ནད་གདོན་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དང་། མཆོག་ཐུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་གནད་ཀྱི་ཡང་ཟབ་འདི་ཁོ་ནའོ། །དེ་ནས་རིག་པ་དབྱིངས་སུ་སྤར བ་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་ནི། ཕཊ༔ རང་ལུས་ཆེ་ཚོ་སོགས་ནས། ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས༔ ཞེས་བརྗོད་པའི་ཚེ། རང་ལུས་ཆེ་བ་ཚོ་བ་སྣུམ་ལ་བརྗིད་པའི་དབུས་རྩ་དབུ་མ་མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན་སྟོང་གསལ་མདའ་སྙུག་འབྲིང་པོ་ཙམ་ཡར་སྣེ་ཚངས་བུག་ཏུ་ཟུག་ཅིང་། མར་སྣེ་ལྟེ་འོག་ཏུ་འགགས་པའི་ནང་དུ་སྙིང་གི་ཐད་ན་བླ་ཚེ་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་བྱ་མ་སར་གྱི་སྒོ་ང་ཙམ་པ་གསལ་འཚེར་སྣུམ་འདྲིལ་དེ་ཉིད་དཔག་ཆེན་གྱི་མདའ་འཕང་བ་ལྟར་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་ཐོན་པར་བསམ་ལ། དབྱིངས་རིག་བསྲེས་ཏེ་ཕཊ་དང་པོས་སྤར། གཉིས་པས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས གསུམ་པས་ཁྲོས་མའི་སྐུར་ལམ་གྱིས་གསལ་ཏེ དེའང་དབྱིངས་རིག་བསྲེ་ཞེས་པའང་ནམ་མཁར་བསྲེ་བ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་བ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་གནས་པ་སྟེ དེའི་ཚེ་ལུས་སེམས་མ་བཅོས་པར་རིག་པ་ཁྱབ་བརྡལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་དུ་འཇོག་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལྟ་སྒོམ་གྱི་ གནད་དང་ལྡན་པར་བྱ་སྟེ། གཅོད་ཀྱི་རྒྱ་གཞུང་ལས། དབྱིངས་རིག་འདྲེས་པའི་དུས་དག་ཏུ། །དངོས་དང་མཚན་མ་དགག་སྒྲུབ་དང་། །དམིགས་པར་འཛིན་པ་རང་སངས་ཏེ །གཟུང་འཛིན་གཉིས་དང་བྲལ་བ་ཡི། །ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་གནས་པའོ །དེ་ལྟར་ལུས་སེམས་མ་བཅོས་པར། །ནམ་མཁའ་སྟོང་པས་གར་ཁྱབ་པ །རིག་པ་སོ་མས་ཁྱབ་པ་ནི། །རྒྱ་བསྐྱེད་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོར་བཞག །ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས། སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་སོགས་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་དག་གི་ཚེ་རང་ལུས་དེ་ཇི་ལྟར་དམིགས་ན། རང་ལུས་ཆེ་ཚོ་ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར་ཏེ། མ་གཅིག་གི་གསུང་ལས། རོ་དེ་ཡང་དབུགས་དང་བྲལ་མ་ཐག་པ་དྲོད་མ་ཡལ་བ་གཞོན་ཅིང་ཤ་རྒྱས་པ་ལྤགས་པ་འཇམ་ཞིང་སྲབ་པ། ཤ་བཀྲག་གསལ་ཞིང་མདངས་དང་ལྡན་པ། ཆེ་ཞིང་བརྗིད་ལ་ཚོ་ཞིང་སྣུམ་པ། མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་ཞིག་བསམ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དམིགས་ཤིང་། དེ་ཡང་ཤེས་རབ་སྟོང་པའི་དབྱིངས་ལས་གཟུགས་སྐུ་ཐ
Chinese
思维获得无有巨大转变的坚定不移之基。以第一个“帕特”（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）融合，以第二个“帕特”（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）清净障碍，以第三个“帕特”（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）圆满四灌顶，思维获得四身之大力量。如此融合心意是： 为了遣除一切疾病、邪魔、恶缘、障碍，这是产生共同和殊胜成就之要诀中的极深奥者。之后，将觉性转移至法界，开启虚空之门是：“帕特”（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！自身大而丰腴等，立为手印！”当念诵时，自身观想为大而丰腴、油润而威严，中脉具足四种特征，空明如箭杆般粗细适中，上端插入梵穴，下端封闭于脐下，其中于心间的位置，观想一切命、寿、福德汇聚之自性，具有五种颜色的明点，如芥子般的鸡蛋大小，明亮闪耀、油润凝聚，如同射出巨大的箭一样，射向顶上的虚空。融合法界与觉性，以第一个“帕特”（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）转移，以第二个“帕特”（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）从法界升起，以第三个“帕特”（ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）以忿怒母之身清晰显现。所谓融合法界与觉性，并非仅仅是融合于虚空，而是法界空性远离能取所取，安住于法性之义。此时，身心不作改变，将觉性置于遍布广大如虚空般的自性中，这具有大圆满见修行之 要诀。如断法的根本文句中说：“法界觉性融合之时，事物与相，遮破与建立，执着于所缘，自然消散，远离能取与所取，安住于法性之义。如是身心不作改变，虚空空性如何遍布，觉性亦如是遍布，置于广大遍布之中。”如是所说。之后，“三身任运成就”等，念诵三遍“嗡（唵，oṃ，圆满）啊（आः，āḥ，无生），吽（हूँ，hūṃ，降伏），哈（ह，ha，空性），霍（हो，ho，大乐），舍（ḥrīḥ，ह्रीः，hrih，慈悲）”。在念诵这些的时候，自身应该如何观想呢？如“自身大而丰腴”等所说的那样。如玛吉（Ma gcig，མ་གཅིག）的教言中说：“尸体也是刚断气不久，体温未散，年轻且肌肉丰满，皮肤柔软而薄，肉色鲜亮且具有光泽，大而威严，丰腴而油润，美丽而令人愉悦，观想为遍布所有世间界。”如是观想。并且，那也是从智慧空性的法界中，显现色身。
English
Think of attaining the great and unwavering foundation of immutability. Blend with the first "Phaṭ" (ཕཊ,梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断), purify obscurations with the second. Think of perfecting the four empowerments with the third and attaining the great power of the four bodies. Thus, blending mind and intention is: In order to dispel all diseases, evil spirits, bad omens, and obstacles, this alone is the most profound of the essential points for the arising of common and supreme accomplishments. Then, transferring awareness into the sphere, opening the door of the sky is: "Phaṭ! (ཕཊ,梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断) From one's own body being large and stout, etc., establish as a mudra!" When reciting this, visualize one's own body as large and stout, oily and majestic, the central channel with four characteristics, empty and clear, about the size of a medium arrow shaft, the upper end inserted into the Brahma aperture, and the lower end blocked at the navel, inside, at the position of the heart, visualize the essence of all life, longevity, and merit gathered together, a bindu with five colors, about the size of a mustard seed egg, clear, shining, oily, and cohesive, like shooting a great arrow, rising into the sky above. Blend the sphere and awareness, transfer with the first "Phaṭ" (ཕཊ,梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断), raise from the sphere with the second, and clearly manifest as the form of Krodhesvari with the third. That is, blending the sphere and awareness is not merely blending into the sky, but the emptiness of the sphere is free from grasping and being grasped, abiding in the meaning of the nature of reality. At that time, without altering the body and mind, placing awareness in a state that is vast and pervasive like the sky possesses the essential points of the view and meditation of the Great Perfection. As it says in the root text of Chöd: "At the time of blending sphere and awareness, things and signs, negation and affirmation, and clinging to objects naturally dissolve, free from grasping and being grasped, abiding in the meaning of the nature of reality. Thus, without altering the body and mind, how the emptiness of the sky pervades, so too does awareness pervade, placed in great expansion and pervasiveness." As it is said. Then, from "The three bodies are spontaneously accomplished," etc., recite three times "Om (唵, oṃ, perfection), Ah (आः, āḥ, unborn), Hum (हूँ, hūṃ, subdue), Ha (ह, ha, emptiness), Ho (हो, ho, great bliss), Hrih (ḥrīḥ, ह्रीः, hrih, compassion)." At the time of these, how should one visualize one's own body? As it is said, "One's own body is large and stout," etc. As it says in the words of Machig (Ma gcig, མ་གཅིག): "The corpse is also newly deceased, the warmth has not dissipated, young and with full muscles, the skin is soft and thin, the flesh is bright and lustrous, large and majestic, stout and oily, beautiful and pleasing, visualize it as pervading all realms of the world." Visualize in this way. And that is also the manifestation of the form body from the sphere of wisdom emptiness.
Tibetan
བས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྐུར་གསལ་བའི་ཕྱག་གཡས་པས་གྲི་གུག་ཚད་ཙམ་གྱིས་ཐོད་པ་ ༄༅། །སྒར་གྱིས་འཕར་བ་ར་རི་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་ཐོད་སྒྱེད་ཁར་བབས་པ་བྷནྡྷ་ལྕང་ལོ་ཅན་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྒྱ་ཁྱོན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། སླར་ཡང་གྲི་གུག་ཚད་པ་ཙམ་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ལྤགས་པ་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ཁེབས་ཤིང་ཁྱབ་པར་གྱུར། མགོ་མེད་པའི་རོ་དེ་བྷནྡྷའི་ནང་དུ་འཕང་བའི་འོག་ནས་མེ་རླུང་འཐབ་པས་ཐོད་པ་དྲོས། གཟུགས་ཕུང་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་ནས་རབ་ཏུ་ཁོལ་ཞིང་ལུད་པའི་ལྦུ་བ་ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་གཞི་ལ་བབས་པས་བཟའ་བ་ཤའི་རི་བོ། བཏུང་བ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ། བཅའ་བ་རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད། ལྡག་པ་ཚིལ་དང་ཞུན་གྱི་ཕུང་པོ། གཞིབ་པ་རྐང་དང་ལྷ་བ་སོགས་གཞན་ཡང་འཁོར་འདས་ཀྱི་མགྲོན་རིགས་སོ་སོ་དང་མཐུན་པའི་འདོད་ཡོན་མི་ཟད་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་བསམ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བརླབ། ཕཊ་དང་པོས་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་དཀོན་མཆོག སྲི་ཞུའི་མགྲོན་དང་། ལྷ་བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱད་གཟའ་བརྒྱད་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་འཇིགས་བྱེད་དགུ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་སོགས་མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་དང་། དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་ དུད་འགྲོ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་སོགས་རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས། གཉིས་པས་གནས་ནས་ཆས། གསུམ་པས་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ས་གཞི་གང་བར་ཐིབས་ཀྱིས་འདུས་པར་བསམ། སླར་ཡང་ཕཊ་ཀྱིས་ལས་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་འགྱེད་ལས་བྱེད་པར་བསམ་ལ། ཕཊ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་སོགས་ནས། ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཅེས་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་རྣམས་ལ་མཆོད་སྤྲིན་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་དུ་ཕུལ་བས། ཕཊ་དང་པོས་ཐོབ།གཉིས་པས་བདེ་སྟོང་གི་རོས་ཚིམས། གསུམ་པས་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་འཕོས་པར་བསམ། གནས་མཆོག་ཉེར་བཞི་སོགས་ནས། ནུས་པར་ཤོག༔ ཅེས་ཕྱི་ཡུལ་གྱི་གནས་མཆོག་ཉེར་བཞི་སོགས་དང་ནང་རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་བཀོད་པ་ཆ་མཚུངས་སུ་གྱུར་ཅིང་། དེ་དག་ན་གནས་པའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་བདེ་སྟོང་ཟག་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གོང་བཞིན་མཆོད་དེ་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་དུ་གཏོགས་པ་ཡིན། ཕཊ་དང་པོས་མཆོད། གཉིས་པས་ཐོབ། གསུམ་པས་ཐུགས་བདེ་སྟོང་གི་རོས་ཚིམས་པར་བསམ ཕཊ༔ ལྷ་བརྒྱད་སོགས་ནས།
Chinese
以愤怒黑母之身显现的印契，右手持弯刀，大小如量，砍下头颅。 嗡！以嘎字跳跃，落在三层人头座上的班杂柳叶，变得宽广浩大，其范围与法界相等。 再次，以弯刀砍下身体的皮肤，覆盖并遍布整个大权金色的地面。将无头尸体抛入班杂中，下方火焰升腾，温暖头颅。身体融化，沸腾，脓液泡沫落在皮肤上，形成可食用的肉山，可饮用的血海，可咀嚼的骨骼碎石堆。 可舔舐的脂肪和油脂堆积如山，可吮吸的骨髓和脑髓等，以及其他与轮回涅槃的各类宾客相符的无尽欲妙，以受用庄严轮的方式，观想其与虚空边际相等，并以咒语加持。 帕（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！第一遍，祈请佛、法、僧三宝。上师、本尊、空行母，法身、报身、化身等一切圣众。 侍奉的宾客，八大天神、八大龙王、八大行星、十大护方神、九怖畏金刚、四大天王、二十八星宿等一切守护者功德之宾客，以及地狱、饿鬼 畜生、天人、非天、人等六道慈悲之宾客听闻。第二遍，从各自的处所出发。第三遍，观想其密集地聚集在充满天空、空间和大地之处。再次，观想以帕（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！，无数行事业的化身空行母正在进行布施。帕（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！佛法僧等，愿自然成就！ 如是，向圣众侍奉的宾客们，供养无尽的供云，其自性为庄严轮。帕（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！第一遍，获得。第二遍，以乐空之味满足。第三遍，观想无分别的智慧融入自身。二十四圣地等，愿具能力！如是，外观的二十四圣地等与内身金刚身的布局相等，并以乐空无漏之甘露如前供养居住于其中的勇士空行母众，他们属于圣众侍奉的宾客。帕（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！第一遍，供养。第二遍，获得。第三遍，观想其心以乐空之味满足。帕（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！八大天神等。
English
The mudra of wrathful black mother appearing as the body, the right hand holding a curved knife, the size of a measure, cutting off the head. Om! Jumping with the syllable GA, falling on the three-tiered head seat, the Bandha willow leaf becomes vast and expansive, its scope equal to the realm of Dharma. Again, with a curved knife, the skin of the body is cut off, covering and pervading the entire golden ground of great power. Throwing the headless corpse into the Bandha, the fire rises from below, warming the head. The body melts, boils, and the pus bubbles fall on the skin, forming a mountain of edible meat, an ocean of drinkable blood, and a pile of chewable bone gravel. The lickable fat and grease pile up like mountains, the suckable marrow and brain, etc., and other inexhaustible desires that match the various guests of samsara and nirvana, visualizing them as equal to the edge of the sky in the manner of an enjoyment adornment wheel, and blessing them with mantras. Phat! (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断) First, pray to the Buddha, Dharma, and Sangha. Guru, Yidam, Dakini, Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya, etc., all the holy ones. The serving guests, the eight great gods, the eight great nagas, the eight great planets, the ten directional protectors, the nine fearful Vajras, the four great kings, the twenty-eight constellations, etc., all the protectors, the guests of merit, and hell, hungry ghosts Animals, gods, asuras, humans, etc., the six realms of compassionate guests hear. The second time, depart from their respective places. The third time, visualize them densely gathering in places filled with sky, space, and earth. Again, visualize with Phat! (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断), countless action-performing emanation dakinis are performing generosity. Phat! (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断) Buddha, Dharma, Sangha, etc., may it be naturally accomplished! Thus, offering inexhaustible offering clouds to the holy serving guests, whose nature is the wheel of adornment. Phat! (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断) The first time, obtain. The second time, be satisfied with the taste of bliss-emptiness. The third time, visualize the non-conceptual wisdom merging into oneself. Twenty-four sacred places, etc., may you have the ability! Thus, the external twenty-four sacred places, etc., are equal to the layout of the inner Vajra body, and offering the heroes and dakini assemblies residing therein with the nectar of bliss-emptiness as before, they belong to the holy serving guests. Phat! (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断) The first time, offer. The second time, obtain. The third time, visualize their minds being satisfied with the taste of bliss-emptiness. Phat! (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断) Eight great gods, etc.