Tibetan
པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་ཕུར་པ་གདབ་པ་ནི། གདན་འོག་ཏུ་གནས་པའི་རཱུ་ཏྲ་དེའི་མགོ་དང་རྐང་ལག རྣམས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཕུར་པས་གདབ་ནས་འཕར་ལྡང་དང་གཡོ་འགུལ་མེད་པར་བསམ་ལ་ཅོག་གུར་ཕུབ་པ་དང་སྦྱར། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཤེལ་གིང་དཀར་མོ་སོགས་ནས། མེད་པར་གྱུར༔ ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཕཊ་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱི་དགོངས་ཀློང་གསལ་འདེབས་བྱེད། རང་ཉིད་ཁྲོས་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གདངས་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི་ཀེང་རུས་ཀྱི་གིང་དཀར་མོ་འོད་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ ངོ་བོ་སྙིང་རྗེ་ལ་རྣམ་པ་དུང་ཕུར་དཀར་པོ་དབྱིབས་ཟླུམ་པོ་ཁྱེར་བ་ཞིག་བྱུང་ནས། ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར་བའི་རང་གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་དེའི་ལག་གཡས་སུ གདབ་པས་རླུང་རི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་བར་གཟིར་བར་བསམ དེ་བཞིན་དུ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གདངས་གསེར་གིང་སེར་མོ། ཕྱག་ན་བྱམས་པའི་ངོ་བོ་བསེ་ཕུར་ཟུར་བཞི་པ། ང་རྒྱལ་རི་ལྟར་མཐོ་བའི་ལྷ་འདྲེའི་ལག་གཡོན སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གདངས་ཟངས་གིང་དམར་མོ། དགའ་བའི་ངོ་བོ་བྱུ་རུའི་ཕུར་པ་ཟླ་གམ། འདོད་ཆགས་ཆུ་ལྟར་འཁྲུགས་པའི་ལྷ་འདྲེའི རྐང་གཡོན། བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གདངས་ལྕགས་གིང་ནག་མོ། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་ངོ་བོ་གཡུ་ཕུར་ཟུར་གསུམ། ཕྲག་དོག་རླུང་ལྟར་གཡོ་འཁྲུགས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེའི་རྐང་གཡས། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གདངས་ཀེང་རུས་ཆེན་མོ་མཆེ་གཙིགས་མ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་མཆོག་ཆེན་རུས་པའི་ཕུར་པ་ཟུར་དྲུག་པ། གཏི་མུག་མུན་ལྟར་འཐིབས་པའི་ལྷ་འདྲེ་དེའི་ཚིགས་མཚམས་སུ་གདབ་པ་སོགས་གོང་བཞིན། སླར་ཡང་གནས་ལུགས་གཞིའི་རང་ཞལ་མ་རིག་ཅིང་གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་པའི་རང་གཟུགས་རཱུ་ཏྲའི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཀོད་པ་དེའི་མགོ་དང་། ཡན་ལག་ཀུན་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་གདངས་ཀྱིས་ཕུར་པ་བཏབ་པས་འཕར་ལྡང་འགུལ་བསྐྱོད་ཀྱི་སྟོབས་ནུས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་བསམ། རཱུ་ཏྲ་དེའི་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་རང་གི་གནས་ཁང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་འདོད་རྒུའི་ཆར་ཆེན་པོ་འབེབས་པའི་ནང་དུ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འདུ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་བསྒོམ་མོ །བཞི་པ་རྟགས་ཚད་སློང་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་བཤད་པ་ལ། ཁྲིད་ཡིག་གི་གཞུང་དུ་འདི་སྐབས་སློང་གི་ཚུལ ༄༅། །ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་བཤད་ལ། ཚར་ཚད་ཀྱི་ཚུལ་ནི་འོག་ཏུ་མདོ་ཙམ་བསྟན་པ་ལས། འདིར་སློང་དང་ཆོ་འཕྲུལ་བྱུང་བ་ན་འགྱེད་
Chinese
应当如此观想。第三，关于橛的安插：观想将座垫下方的罗睺罗的头和手脚，用五种智慧的橛安插，使其无法跳跃和移动，并结合罩棚的覆盖。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ （藏文） 从白色水晶骷髅等，消失殆尽。 如是说。ཕཊ་（藏文，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）是开启三身智慧虚空之意。 从自己忿怒母的心间，出现由镜智的自性，由水晶制成的白色骷髅的明点，光芒四射，本体是大悲，形象是拿着白色海螺橛，形状圆润。由此，对于那因嗔恨如火般燃烧的自身形象的邪魔，安插于其右手中，观想其被风山金刚交织的网所压制。 同样，从平等性智的自性，出现金色骷髅的明点。手持慈悲的本体，四方野牛角橛。对于傲慢如山的邪魔的左手，安插由妙观察智的自性，铜色骷髅的明点。喜悦的本体，珊瑚橛，半月形。对于贪欲如水般涌动的邪魔的左脚。 成所作智的自性，铁色骷髅的明点。舍的本体，绿松石三棱橛。对于嫉妒如风般动摇的邪魔的右脚。 法界体性智的自性，巨大的咬牙切齿的骷髅。菩提心的本体，殊胜的骨制六棱橛。对于愚痴如黑暗般浓厚的邪魔的关节处，如上安插。 再次，对于不认识实相基础的自性，以及在二元对立中迷惑的自身形象，所显现的罗睺罗形象的头和所有肢体，用五种智慧的自性之橛安插，观想其完全失去了跳跃和移动的力量。 在那罗睺罗的身体中央，自己的住所如意宝，是自在的国王，降下如雨般的需求，其中勇士空行母聚集的广大而宽敞的宫殿。观想其具有圆满一切尺度和特征的自性。第四，讲述了请求征兆等次第，在引导文的论述中，此时详细讲述了请求的方式，而摧毁的方式则在下面简要说明。 在这里，当出现请求和神变时，施与
English
It should be visualized in this way. Third, regarding the placement of the stake: Visualize placing the head and limbs of the Rahula beneath the seat with the stakes of the five wisdoms, making it impossible to jump and move, and combine it with the covering of the canopy. PHAṬ PHAṬ PHAṬ (Tibetan) From the white crystal skull, etc., it disappears completely. It is said. PHAṬ (藏文，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) is the meaning of illuminating the wisdom space of the three bodies. From the heart of the self-wrathful mother, the self-nature of the mirror wisdom appears, the white skull bindu made of crystal, radiating light, the essence is great compassion, the image is holding a white conch stake, round in shape. Therefore, for the demon whose own image is burning like fire with hatred, place it in his right hand, and visualize it being suppressed by the wind mountain vajra interwoven net. Similarly, from the self-nature of equality wisdom, the golden skull bindu appears. Holding the essence of compassion in his hand, the four-sided buffalo horn stake. For the left hand of the demon whose arrogance is as high as a mountain, place the self-nature of discriminating wisdom, the copper-colored skull bindu. The essence of joy, the coral stake, crescent-shaped. For the left foot of the demon whose greed is surging like water. The self-nature of accomplishing wisdom, the iron-colored skull bindu. The essence of equanimity, the turquoise three-sided stake. For the right foot of the demon whose jealousy is shaking like the wind. The self-nature of the wisdom of dharmadhatu, the huge gnashing skull. The essence of bodhicitta, the supreme bone six-sided stake. For the joints of the demon whose ignorance is as thick as darkness, place it as above. Again, for the head and all limbs of the Rahula image manifested by the self-nature of the basic reality that does not recognize the self-nature, and the self-image confused in duality, place the stakes of the self-nature of the five wisdoms, and visualize that it has completely lost the power of jumping and moving. In the center of that Rahula's body, one's own abode, the wish-fulfilling jewel, is the king of freedom, raining down rain-like needs, in which the vast and spacious palace where all the heroes and dakinis gather. Visualize it as having the self-nature of perfecting all dimensions and characteristics. Fourth, the order of requesting signs, etc. is explained. In the discussion of the guiding text, the method of requesting is explained in detail at this time, while the method of destroying is briefly explained below. Here, when requests and miracles appear, give
Tibetan
བཞི་སོགས་ཀྱི་དམིགས་པ་ལ་བརྩོན་པས། གཟོད་ཚར་ཚད་སོགས་ཚུལ་བཞིན་འབྱུང་བ་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་འདུག་ཀྱང་། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཆད་ན་གོ་བདེ་བ་ལྟ་བུར་སྣང་བས་དེ་ལྟར་བཤད་པ་ལ། གཞུང་ནས་དངོས་སུ་བྱུང་བའི་སློང་ཚད་ཀྱི་རིམ་པ་དང་། སློང་ཚད་སོགས་ཀྱི་རྣམ་བཞག་གཞན་ནས་ཁ་བསྐང་བའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་དམིགས་གནད་དང་ལྡན་པས་ཅོག་པུ་ཕུབ་ནས་རྒྱབ་རྟེན་ལ་བརྟེན་ནས་མལ་སར་འདུག་ཅིང་འདི་ལྟར་དམིགས་པར་བྱའོ། །རང་ལུས་ཆེ་བ་སྲ་བ་བརྗིད་པ་ཡུལ་ལྗོངས་ཙམ་དུ་བསྐྱེད་པའི་འོག་ཏུ་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་མནན་ནས་སྐད་ངན་ཙིར་ཙིར་བྱེད་པར་བསམ་པའམ། སླར་ཡང་བཀའ་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཤོག་སྐྱ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལྟར་བཀུག་ནས་མལ་འོག་ཏུ་མནན་པའི་ལྷ་འདྲེ་དེ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། དོན་ཡིད་ལ་བསམ་པའི་ངང་ནས་ངག་ཏུ་འདི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འེ་འེ་ད་ནི་བསྐལ་པ་མ་ཞིག་སྲིད་པ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་ང་ནི་འདི་ལས་མི་འགུལ། འདི་ལས་མི་འཕོ། གནས་འདི་ལས་མི་གཡོའོ། འདི་རུ་སྡོད་དོ། ཉལ་ལོ། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་མཐར། སྟེང་གི་ནམ་མཁར་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ཕུང་ངེ་འོད་ཐིབས་སེ་བཞུགས་པར་བསམ་ལ་ཡེངས་མེད་འཛིན་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་གདིང་བཅའོ། །སླར་ཡང་བར་སྐབས་རྣམས་སུ་དམིགས་པ་དང་དམ་བཅའ་གསལ་འདེབས་ཤིང་འདུག །དེའི་དུས་སུ་རབ་དངོས། འབྲིང་ཉམས། ཐ་མ་ལའང་རྨི་ལམ་དུ་སློང་ཚད་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །སློང་ཚད་དེ་ལ་ཐོགས་བཅས་དང་།ཐོགས་མེད་གཉིས་ལས། ཐོགས་བཅས་ནི། གཅན་གཟན་མི་རྒོད་མི་ནོར་སོགས་གཟུགས་སྣང་གིས་སློང་བ་ཡིན་ལ། ཐོགས་མེད་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་ལྷ་འདྲེ་སྡེ་བརྒྱད་མི་མ་ཡིན་པས་བསླང་བའོ། །གཞན་ཡང་ས་གཡོ་ཁྱིམ་ཞིག་རི་ཉིལ་རྦབ་འདྲིལ་ཆུ་དང་རྒྱ་མཚོ་ཕྱུར་བ་སེར་ཆེན་འབེབས་པ་འབྲུག་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཐོག་འཚེག་པ་འོད་འཆར་བ་དམག་མི་དང་མི་མང་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འུར་སྒྲ་འདོན་ཅིང་རྒྱུག་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་ངོ་། །གཞན་ཡང་རྨི ལམ་རྣམས་སུ་མི་མང་པོ་དང་འཐབ་པ་རྩོད་པ་རང་ཉིད་མནན་པ་རང་ཉིད་ལ་རྒོལ་བ་དང་། བཟའ་བར་ཆས་པ་རང་འབྲོས་འདེད་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཡང་འབུ་སྲིན་ལུས་ལ་འབྱར་བ་ ༄༅། །ཁ་རུ་འཇུག་པ་དང་རོ་ཡིས་བཅར་བ་ལ་སོགས། མདོར་ན་སློང་བར་བྱེད་པའི་རྟགས་སྣ་ཚོགས་མ་ངེས་པ་འབྱུང་སྲིད་དེ སློང་ཚད་ལ། ལུས་སློང་བ་ནི་ལུས ཀྱི་བ་སྤུ་གཡོ་བ། ཤ་ཁོལ་བུར་འཕར་བ། ན་ཚ་ཟུག་ཟེར་ཕྲ་རགས་འབྱུང་བ།
Chinese
通过精勤于四种等专注，似乎是意在使证相和量等如实生起。但如果从一方面讲解，似乎容易理解，所以那样讲述。从经文中实际出现的证相次第，以及证相等其他分类来补充。第一，以具有那样的专注要点，铺设坐垫，依靠靠背，在床上安坐，并如下专注：观想自身广大、坚固、庄严，如同一片疆域，在其下镇压一切神鬼，发出难听的吱吱声。或者再次观想，将所有受命、显现、存在的鬼神，如风吹纸片般招来，镇压在床下，融入被镇压的神鬼之中。心中思念其义，口中如下念诵：诶诶，如今直至劫末世终，我亦不从此动摇，不从此转移，不从此地迁移。 在此居住，安睡。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵完毕后，观想上方虚空中，诸佛菩萨、上师、本尊、空行母等，光芒万丈、光芒密集地安住，于无散乱、无执着的境界中坚定信念。再次在中间的间隙中，清晰地忆念专注和誓言而安住。在那时，上等者于实相中，中等者于体验中，下等者也在梦中必定会生起证相。那证相有有碍和无碍两种。有碍是指：猛兽、野人、人、财物等以形象显现而引发的证相。无碍是指：无形体的神鬼、八部、非人所引发的证相。此外，还会出现地震、房屋倒塌、山崩、瀑布倾泻、海水泛滥、降下大冰雹、巨大的雷声、闪电、光芒四射、军队和众多人发出喧嚣声并奔跑等现象。此外，在梦中还会出现与许多人战斗、争论、自己被压制、自己被攻击、准备吞食、自己逃跑被追赶等情况。还有虫子爬满身体， ༄༅། །进入口中，尸体逼近等。总之，会出现各种不确定的引发证相的征兆。关于证相，身体引发的证相是身体的毛发摇动，肌肉像水泡一样跳动，出现细微或粗大的疾病疼痛。
English
Through diligent application to the fourfold focus, it seems intended to bring about signs and measures properly. However, explaining it from one perspective seems easier to understand, so it is explained that way. The order of signs that actually appear in the texts, and the other classifications of signs, etc., are supplemented from elsewhere. First, with such a focus and possessing the key points, spread out a cushion, lean against a backrest, sit on the bed, and focus in this way: Visualize your own body as large, solid, and majestic, like a vast landscape, with all the gods and demons suppressed beneath it, making unpleasant squeaking noises. Or again, visualize all the gods and demons of command, appearance, and existence being summoned like scraps of paper blown by the wind, suppressed under the bed, and dissolving into the suppressed gods and demons. While contemplating the meaning in your mind, recite the following: "E E, now until the end of the kalpa and the end of existence, I will not move from this, I will not shift from this, I will not stir from this place." Dwell here, sleep here. ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) After reciting this, visualize all the Buddhas, Bodhisattvas, Lamas, Yidams, and Dakinis in the sky above, radiant and densely filled with light, and establish conviction in a state of non-distraction and non-attachment. Again, in the intervals in between, clearly remind yourself of the focus and vows, and remain seated. At that time, for the best, in reality; for the middling, in experience; and even for the lowest, signs will definitely arise in dreams. These signs are of two types: with obstacles and without obstacles. Those with obstacles are: wild animals, wild people, people, wealth, etc., that arise through visual appearances. Those without obstacles are: formless gods, demons, the eight classes, and non-humans that arise. Furthermore, there will be earthquakes, collapsing houses, landslides, cascading waterfalls, overflowing seas, heavy hailstorms, loud thunder, lightning, radiating light, armies and many people making loud noises and running, and so on. In addition, in dreams, there will be fighting with many people, arguing, being suppressed, being attacked, preparing to be eaten, running away and being chased, and so on. Also, insects clinging to the body, ༄༅། །entering the mouth, corpses approaching, and so on. In short, various uncertain signs that provoke signs may occur. Regarding signs, the signs provoked in the body are the hairs of the body shaking, muscles twitching like bubbles, and subtle or coarse illnesses and pains arising.