Tibetan
ག་སྤྲེའུའི་གདོང་པ་འདྲ་བ། ལམ་བྲག་དང་ཆུ་འཐབ་པ་ལ་བཙན་གནས ཕུང་ཤུལ་ཁང་སྟོང་རི་ཤུལ་ཕྱུགས་ལྷས་སྲང་ཁ་ཚོང་འདུས་ན་གྲེ་བོ་གྲེ་མོ་དང་ཡི་དྭགས་གནས། དུར་ཁྲོད་ཆོས་འཆད་ས། དུར་ས་དཔའ་བོ་གཡུལ་དུ་བསད་པའི་ས་ན་མ་མོ་གཤིན་རྗེ་སྲོག་བདག་གནས། ལྷ་ཁང་གོག་པོ་ཁྱད་པར་མཆོད་རྟེན་གོག་པོ་དང་། ཁྱིམ་གོག་པོ་དགོན་གནས་གོག་པོ་ལ་རྒྱལ་པོ་དང་དཀོར་བདག་པེ་ཀར་ ༄༅། །གནས། དུར་ཁྲོད་ཕྱུགས་ལྷས་ཁང་སྟོང་དཀོར་ཁང་། མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་ལམ་འཕྲང་དཀའ་ཐུབ་གནས། རོ་བསྲེགས་ས་ན་མི་མིན་སྣ་ཚོགས་འདུས་སོ། གཉན་ས་དྲག་པོ་གར་ཡོད་མི་ཤེས་པ་དེར་གཅེར་བུར་རྒྱུག་པས་ཡོད་ས་དེར་འདར་ཡེད་ཡེད་པའམ། འཇིགས་ཆུམ་ཆུམ་པའམ། དགའ་ཡལ་ཡལ་བ་འོང་ངོ་། །ས་དེ་གཞན་དང་མི་འདྲ་བའི་རྣམ་པའམ། ས་སུད་མང་བའམ་ཤིང་ངམ་ཆུའམ་བྲག་ལ་སོགས་པས་མཚན་པ་འབྱུང་ངེས། གདོད་ནས་དག་པའི་དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་ཁྱིམ་ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་ན་ཡེ་ཤེས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་གནས་སོ། །མདོར་ན་དུར་ཁྲོད་དང་ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་གཡའ་བ་བྲེད་ཅིང་དངངས་པའི་རྣམ་རྟོག་བསྐྱེད་ནུས་པ་ཞིག་དགོས་ཏེ དེ་མེད་ན་གཅོད་རྒྱུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཟབ་དོན་ཐུགས་སྙིང་ལས དུར་ཁྲོད་ལུང་སྟོང་ལྷ་ཁང་ཤིང་གཅིག་ཁང་སྟོང་སོགས །རང་སེམས་གང་འཇིགས་ཉམ་ང་བག་ཚའི་གནས་སུ་ཉལ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ །གཉིས་པ་ཞར་བྱུང་དབེན་གནས་སྤྱིའི་རྣམ་གྲངས་ནི རྗེ་སྐལ་ལྡན་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་ནས གནས་དབེན་པ་བསྟེན་འདོད་རི་ ཁྲོད་པ། །སེམས་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་ལ་གླུ་འདི་ཉོན །མི་རང་ལ་རང་གྲོས་མ་བཏབ་ན། །གྲོགས་གཞན་གྱིས་བསྐུལ་བ་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །ཁྱེད་དབེན་པའི་རི་ལ་ཡིད་སྤྲོ་ན། །རི་ན་བུན་ཅན་གྱི་སྐྱིབས་ཤེད་ན། །གཡའ་རྫ་གཉིས་ཀྱི་ཕུག་པ་ཡོད། །གནས་དེ་འདྲ་བསྟེན་ན་འཕྲལ་ཕུགས་སྐྱིད །ཁྱེད་དབེན་པའི་གནས་ལ་ཡིད་སྤྲོ་ན །ནགས་སྔོ་ལྗང་རྒྱས་པའི་ཁྲོད་ཅིག་ན། །ཤིང་ལྗོན་པའི་ལོ་མའི་བསིལ་ཁང་ཡོད། །གནས་དེ་འདྲ་བསྟེན་ན་དགའ་སྤྲོ་འཕེལ །ཁྱེད་དབེན་པའི་གངས་ལ་ཡིད་སྤྲོ་ན། །གངས་དཀར་པོའི་རི་ཡི་མགུལ་ཞིག་ན། །རང་གཅིག་པུ་སྡོད་པའི སྒྲུབ་ཕུག་ཡོད། །གནས་དེ་འདྲ་བསྟེན་ན་དགེ་སྦྱོར་འཕེལ །ཁྱེད་དབེན་པའི་སྤང་ལ་ཡིད་སྤྲོ་ན། །སྤང་མེ་ཏོག་བཀྲ་བའི་རྫོང་ཞིག་ན། །རྩྭ་ལྗང་སྔོན་སྤྱིལ་ཆུང་ཉམས་དགའ་ཡོད། གནས་དེ་འདྲ་བསྟེན་ན་ངང་གིས་བདེ། །ཁྱེད་དབེན་པའི་
Chinese
像猴子的脸一样。 路边的岩石和水流冲击的地方是险要之处，废墟空房、山间的残迹、牲畜的圈栏、街巷集市是饿鬼和食肉鬼居住的地方。坟地是讲经说法之处。战场上英雄牺牲的地方，是母鬼、阎罗、死神居住的地方。破旧的寺庙，特别是破旧的佛塔，以及破旧的房屋、破旧的寺院是国王和施主贝嘎居住的地方。 坟地、牲畜圈栏、空房、宝库。佛塔旁边的险峻小路是苦行之处。焚尸场是各种非人聚集的地方。 不知道凶猛的险地在哪里，在那里裸奔，就会感到颤抖、害怕或高兴。那个地方一定有和其他地方不同的景象，或者土地贫瘠，或者有树木、水、岩石等特征。本来清净的坟地，母鬼的家园，二十四个圣地等地方，有智慧者和世间的英雄空行母等居住。总之，需要坟地和寺庙等令人恐惧、毛骨悚然、害怕和惊慌的地方，因为没有这些就无法断除（执着）。甚深意义的心髓中说：坟地、空旷的山谷、寺庙、孤零零的树木、空房子等，在自己内心感到恐惧、害怕、不安的地方睡觉。如是说。第二，顺便说一下，寂静处的总体分类是：杰·噶丹嘉措说：想要依止寂静处的人啊，产生厌世之心，听这首歌。如果自己不给自己出主意，那么别人劝说是非常困难的。如果你喜欢寂静的山，那么在多雾的山坡上，有石崖和红土的洞穴。依止这样的地方，眼前和长远都会快乐。如果你喜欢寂静的地方，那么在绿树成荫的森林里，有树叶遮蔽的凉爽之处。依止这样的地方，会增加喜悦。如果你喜欢寂静的雪山，那么在洁白雪山的怀抱里，有独自居住的修行洞。依止这样的地方，会增加善行。如果你喜欢寂静的草原，那么在鲜花盛开的草地上，有绿草如茵、景色宜人的小茅屋。依止这样的地方，自然会感到舒适。如果你喜欢寂静的
English
Like a monkey's face. Places where roads, rocks, and water collide are dangerous places. Ruins, empty houses, mountain remnants, livestock pens, street markets are places where hungry ghosts and flesh-eating ghosts reside. Cemeteries are places for teaching the Dharma. Places where heroes are killed in battlefields are places where female ghosts, Yama, and death gods reside. Dilapidated temples, especially dilapidated stupas, as well as dilapidated houses and dilapidated monasteries are places where kings and patrons, Pekar, reside. Cemeteries, livestock pens, empty houses, treasuries. The steep path next to the stupa is a place of asceticism. Cremation grounds are places where various non-humans gather. Not knowing where the fierce and dangerous place is, running naked there will cause trembling, fear, or joy. That place must have a different appearance from other places, or the land is barren, or it has characteristics such as trees, water, or rocks. Originally pure cemeteries, the homes of female ghosts, the twenty-four sacred sites, etc., are inhabited by wise ones and worldly heroes, dakinis, etc. In short, there is a need for cemeteries and temples, etc., that are frightening, spine-chilling, fearful, and panicking, because without these, one cannot cut off (attachments). In the heart essence of profound meaning, it is said: cemeteries, empty valleys, temples, solitary trees, empty houses, etc., sleep in places where one feels fear, dread, and unease in one's heart. So it is said. Secondly, incidentally, the general classification of solitary places is: Je Kalsang Gyatso said: Those who want to rely on solitary places, generate a sense of renunciation, and listen to this song. If you don't give yourself ideas, it is very difficult for others to persuade you. If you like the solitary mountain, then on the foggy hillside, there are caves of cliffs and red earth. Relying on such a place will bring happiness in the short and long term. If you like a solitary place, then in the lush green forest, there is a cool place shaded by tree leaves. Relying on such a place will increase joy. If you like the solitary snow mountain, then in the embrace of the white snow mountain, there is a practice cave where you can live alone. Relying on such a place will increase virtuous deeds. If you like the solitary grassland, then on the flower-filled grassland, there is a small, picturesque hut with green grass. Relying on such a place will naturally feel comfortable. If you like the solitary
Tibetan
བྲག་ལ་ཡིད་སྤྲོ་ན། །བྲག་རྒོད་ཚང་ཅན་གྱི་ངོས་ཤིག་ན །སྐྱིབས་རབ་མཛེས་ཕུག་པ་རང་གྲུབ་ཡོད། །གནས་དེ་འདྲ་བསྟེན་ན རིག་པ་དྭངས། །ཁྱེད་དབེན་པའི་རྫ་ལ་ཡིད་སྤྲོ་ན །རྫ་ཁྲ་མོ་སྤུངས་པའི་ཁྲོད་ཅིག་ན། །འཕྲལ་རྣམ་གཡེང་མེད་པའི་ཕུག་པ་ཡོད། །གནས་དེ་འདྲ་བསྟེན་ན་ཅི་བསམ་འགྲུབ །ཁྱེད་ ༄༅། །དབེན་པའི་གཡའ་ལ་ཡིད་སྤྲོ་ན། །གཡའ་སྒོ་ལེབ་བཅད་འདྲའི་འོག་ཤེད་ན། །སྤྲང་སྙོམས་ཆུང་སྡོད་སའི་རྡོ་ཁང་ཡོད །གནས་དེ་འདྲ་བསྟེན་ན་ངང་གིས དལ། །ཁྱེད་དབེན་པའི་གྲོགས་ལ་ཡིད་སྤྲོ་ན །གྲོགས་བྱ་དང་རི་དྭགས་བལྟས་པའི་ཚེ། །འཕྲལ་རྣར་སྙན་ཡིད་དགའི་ལྟད་མོ་ཡོད། །གྲོགས་དེ་འདྲ་བསྟེན་ན་ཉམས་རེ་དགའ། །ཁྱེད་དབེན་པའི་མཚོ་ལ་ཡིད་སྤྲོ་ན། །མཚོ་རྦ་རླབས་ཅན་གྱི་ངོགས་ཤེད་ན །ཆུ་ལྷུང་ལྷུང་སྐད་སྙན་འབྱིན་པ་ཡོད། །གནས་དེ་འདྲ་བསྟེན་ན་རྒྱུན་མར་སྤྲོ། །ཁྱེད་དབེན་པའི་ཟས་ལ་ཡིད་སྤྲོ་ན། ཟས་རང་གྲུབ་ཤིང་ཐོག་ཟ་ཚོད་ལ། །བཅུད་མྱོང་ན་ཞིམ་པའི་བྲོ་བ་ཡོད། །ཟས་དེ་འདྲ་བསྟེན་ན་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཁྱེད་དབེན་པའི་གླུ་ལ་ཡིད་སྤྲོ་ན །གླུ་རང་གི་རྒྱུད་ལ་ཕན་པ་ན། །དུས་གཏན་དུ་དགོས་པའི་བག་ཆགས་ཡོད། །གླུ་དེ་འདྲ་བསྟེན་ན་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །འགྲོ་བ་པོའི་གང་ཟག་ནི བློ་ལྡོག་རྣམ་པ་བཞི་སོགས་སྔོན་འགྲོས་རྒྱུད་སྦྱངས་པ། ཁྲིད་གཞུང་འདིའི་འགྲོས་ལྟར་ན་སྐུ་གསུམ་བསྒོམ་བཟླས་ཀྱི་དམིགས་པ་ལ་ནུས་པ་ཐོན་པ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱུད་ལ་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པ སྒོས་སུ་བདུད་གཅོད་ཀྱི་ དམིགས་ཁྲིད་ལེགས་པར་ཐོབ་ཅིང་གཉན་ཁྲོད་བསྟེན་ཚུལ་གྱི་རྣམ་བཞག་སོགས་ལ་མ་རྨོངས་པ། ལྟ་སྒོམ་གྱི་གནད་ལ་རྟོགས་གོམས་དང་ལྡན་པའམ། ཐ་ན་མྱོང་བ་ཅུང་ཟད་ཐོན་པ་ཞིག་ནི ངེས་པར་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་གནད་དུ་འགྲོ་བའི་གདམས་པ་ལ་བདུན། སྔ་གནོན་གྱི་དམིགས་པ ཀུན་སློང་དང་འགྲོ་ཚུལ་གྱི་རྣམ་བཞག།བར་གནོན་གྱི་དམིགས་པ རྟགས་ཚད་སློང་གི་རིམ་པ། དེའི་བྱེ་བྲག་བདུད་བཞིའི་ངོས་འཛིན། སླར་ཡང་སློང་གི་རིམ་པ་བསྐྱར་ཏེ་བསྟན་ཅིང་དེ་གཅོད་པའི་ཚུལ། མ་སློང་བ་སློང་བར་བྱེད་པའི་གདམས་པའོ། དང་པོ་ནི། མ་གཅིག་གི་གསུང་ལས སྔ་མ་སྔ་རུ་མ་ནོན་ན། །དགྲ་ངན་དག་ལ་བྱ་ཤོར་འདྲ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྔ་གནོན་གྱི་དམིགས་པ་མ་བཏང་ན་དགྲ་ངན་ལ་བྱ་ཤོར་ན་གཞན་དུ་འབྲོས་པ་ལྟར་ལྷ་འདྲེ་གནས་དེར་མི་སྡོད་པར་འབྲོས་པས་ཚར་སློང་སོགས་མི་འབྱུང་ཞིང་དེ་མ་
Chinese
如果你喜欢寂静的岩石， 在岩石嶙峋多巢的一侧， 有一个天然形成的、非常美丽的洞穴。 如果依止这样的地方， 智慧就会清明。如果你喜欢寂静的山坡， 在堆满斑驳山坡的中间， 有一个立即消除散乱的洞穴。 如果依止这样的地方，心想事成。 ༄༅། །如果你喜欢寂静的悬崖， 在像门一样平坦切割的悬崖下， 有一个适合贫穷修行者居住的石屋。 如果依止这样的地方，自然会悠闲。 如果你喜欢寂静的朋友， 当观看鸟和野生动物时， 立即有悦耳动听、令人愉悦的景象。 如果依止这样的朋友，体验会非常愉快。 如果你喜欢寂静的湖泊， 在波涛汹涌的湖岸边， 有水流潺潺发出美妙声音的地方。 如果依止这样的地方，会一直快乐。 如果你喜欢寂静的食物， 可以吃天然生长的水果， 品尝时会有美味的味道。 如果依止这样的食物，会非常奇妙。 如果你喜欢寂静的歌， 如果歌对自己的相续有益， 就会有永远需要的习气。 如果依止这样的歌，会非常奇妙。 如是说。 修行者，是已经通过四种转心等前行调伏自心的人， 按照此引导文的次第，对三身观修念诵的目标能够产生效果，依靠上师瑜伽，加持融入自相续，特别是已经很好地获得了断魔的 观修引导，并且对如何依止险地等行持方式没有迷惑的人，对见解和修行的要点有所领悟和熟悉，或者甚至已经产生了一些体验的人， 是绝对需要的。 第三，关于要点窍诀有七个方面：预先压制的观修，发心和行持方式的仪轨，中间压制的观修， 生起验相和证量的次第，其中的差别是四魔的认识，再次重复生起的次第并讲述如何断除它们的方式，以及使未生起者生起的窍诀。 第一方面是：如玛吉（藏文：མ་གཅིག，意思是“独一母亲”，指拉尊·玛吉拉准，藏传佛教觉域派的创始人）所说：“如果先前没有预先压制，对于恶劣的敌人来说就像鸟儿飞走一样。” 如是说，如果没有进行预先压制的观修，那么对于恶劣的敌人来说，就像鸟儿飞走一样，神鬼不会待在那里逃走，因此不会发生降伏等情况，并且没有
English
If you delight in solitary rocks, On a side of rugged, nest-filled rocks, There is a naturally formed cave of great beauty. If you rely on such a place, Intelligence becomes clear. If you delight in solitary hillsides, In the midst of piled-up mottled hillsides, There is a cave that immediately eliminates distraction. If you rely on such a place, whatever you wish is accomplished. ༄༅། ། If you delight in solitary cliffs, Beneath a cliff that looks like a flat-cut door, There is a stone house for a humble beggar to dwell in. If you rely on such a place, you will naturally be at ease. If you delight in solitary friends, When you look at birds and wild animals, There is immediately a delightful and pleasing spectacle for the ears. If you rely on such friends, the experience will be very joyful. If you delight in solitary lakes, On the shore of a lake with waves and ripples, There is a place where the water flows murmuring with sweet sounds. If you rely on such a place, you will always be happy. If you delight in solitary food, You can eat naturally grown fruits, When you taste them, there is a delicious flavor. If you rely on such food, it will be very wonderful. If you delight in solitary songs, If the song benefits your own being, There will be a habit that is always needed. If you rely on such a song, it will be very wonderful. Thus it is said. The person who practices is someone who has trained their mind with preliminaries such as the four thoughts that turn the mind, according to the progression of this guiding text, the aim of meditating and reciting on the three bodies is able to produce results, relying on the Guru Yoga, blessings enter the mindstream, especially someone who has well received the guiding instructions on Chöd (Severance) and is not confused about the methods of relying on dangerous places, and so forth, someone who has some understanding and familiarity with the key points of view and meditation, or even someone who has had some experience, is definitely necessary. Third, regarding the essential instructions, there are seven aspects: the preliminary suppression meditation, the form of motivation and how to proceed, the intermediate suppression meditation, the order of arising signs and measures, the distinction of the four Maras within that, again repeating the order of arising and explaining how to cut them, and the instructions for causing what has not arisen to arise. The first is: As Machik (Tibetan: མ་གཅིག, meaning "Only Mother", referring to Labdrön Machik Lapdrön, the founder of the Chögyal sect of Tibetan Buddhism) said, "If you do not suppress beforehand, it is like a bird escaping from evil enemies." As it is said, if you do not apply the preliminary suppression meditation, then for evil enemies, just like a bird escaping, the gods and demons will not stay there and will flee, therefore subduing and so forth will not occur, and there is no