Tibetan
་སེམས་ཅན་བསད་ནས་ནད ལས་གྲོལ་བར་འདོད་པ་བླུན་པོའི་ལོག་ལྟ་ལས་འབྲས་གོ་ལོག་གི་བྱ་བ་ཕྱི་རོལ་མུ་སྟེགས་པ་དང་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ལུགས་དང་མཚུངས་པ་ཡིན་ལ། འདིར་ནི་རང་འདོད་ཀྱི་འཁྲིས་མེད་པར་བྱམས སྙིང་རྗེའི་སྒོ་ནས་གཅེས་པའི་ལུས་ཤ་ཁྲག་གི་སྦྱིན་གཏོང་ལ་བརྩོན་ཞིང་བདག་མེད་ལྟ་བའི་གདིང་དང་ལྡན་པར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དམིགས་པའི་སྒོ་ནས་འཆོས་པས་ན་ཚེ་འདིའི་རྐྱེན་སེལ་གྱི་རིམ་གྲོ་ཡང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་དོ། །འདི་དག་ཀྱང་མ་གཅིག་གི་གསུང་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་སྣ་བསྟུང་ཞིང་དོན་གནད་བསྡུས་ཏེ་སྐབས་དོན་དང་མཐུན་པར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ །གདམས་པ་འདི་འདྲ་བས་ཡིད་འཕྲོག་སྟེ་རྒྱ་གར་བ་དག་གིས་མ་གཅིག་གདན་དྲངས་པ་ན་འབྱོན་དུ་མ་གནང་མོད་ཆོས་རྒྱ་གར་དུ་བསྒྱུར་བས རྒྱ་ཆོས་བོད་དུ་བསྒྱུར་བ་མང་ཡོད་ཀྱང་། །བོད་ཆོས་རྒྱ་ལ་དར་བ་ཁོ་མོ་ཙམ། །ཞེས་ཀྱང་གསུངས་པར་གྲགས་སོ། །ཁྱད་པར་དུ་རང་ཅག་གངས་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བོ་དག་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་སྐལ་ཐུན་མོང་མ་ ༄༅། །ཡིན་པར་གྱུར་བ་ཡིན་ཏེ མ་གཅིག་གི་ཞལ་ནས། ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པའི་སྙིགས་མ་ལ་འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བོད་ཁམས་ཀྱང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡོད་པ་གངས་རིའི་ལྗོངས་སུ་ཐུབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་ཡང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བྱུང་ལ། ང་ཉིད་ཀྱང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བྱུང་ནས་གཟུགས་ཅན་དང་གཟུགས་མེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གང་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་དུ་སེམས་ཅན་མ་རུངས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས་པའི་ཕྱིར་དུ་དམ་ཆོས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་བྱ་བ་བསྟན་ནས་འགྲོ་བ་བཟང་ངན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་ཡིན་ཅིང་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས་སུ་ཐུབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་གངས་ཅན་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་དགོས་པ་ཡིན་ནོ་རིགས་ཀྱི་བུ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིན་པས།དེ་ཡང་བོད་ཡུལ་འདི་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གདུལ་ཞིང་ཡིན་པས་དེ་ཉིད་དངོས་བྱོན་སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་ཕྲིན་ལས་དུ་མས་ལྗོངས་འདིར་འགྲོ་བའི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་ནས་རང་རེའི་ཆོས་སྐལ་དུ་རྒྱལ་པོ་བཀའ་འབུམ་དུ་ གྲགས་པའི་སྐོར་བསྩལ་བ་དང་། དེ་ནས་མ་གཅིག་གིས་གཅོད་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་མང་དུ་གདམས་པ་ནི། སྔོན་གྱི་དུས་ན་བོད་ཡུལ་གྱི་གདུ
Chinese
杀害众生而欲从疾病中解脱，是愚人的邪见，是颠倒因果的行为，与外道和异教徒的宗教相同。而此处，不带自私的偏颇，以慈悲之心，努力施舍珍爱的血肉之躯，具备无我见解的坚定，以专注三摩地的方式进行调伏，因此也是消除今生障碍的殊胜仪轨，等等，具有不可估量的功德差别。这些也是简略了玛吉（玛吉拉准）的口耳传承之语，并浓缩了要点，根据具体情况而宣说的。因为这样的教诲引人入胜，印度人迎请玛吉，但她没有应允前往，而是将佛法翻译成印度语，虽然印度佛法翻译成藏语的很多，但“藏地的佛法弘扬到汉地，只有我一人。”据说她这样说过。特别是，我们雪域的众生，是未被共同调伏的法缘，玛吉曾说：“大能仁的教法衰败之时，在阎浮提百亿地区的北方，也有百亿藏地，在雪山之境，能仁亲自授记的观世音菩萨化身松赞干布国王也出现了百亿。我也出现了百亿，为了调伏对有形和无形众生造成伤害的那些，特别是调伏凶恶残暴的众生之时已经到来，因此宣说了甚深佛法大印，断除魔境之法，利益一切善恶众生，如同五浊恶世之时，能仁亲自授记的那样，瑜伽母的教法必须调伏所有的雪域之人啊，种姓之子！”就像她所说的那样。而且，藏地是圣观世音菩萨的调伏之地，因此，观世音菩萨真身化现的法王松赞干布以诸多事业，在此地做了广大的利益众生之事，作为我们自己的法缘，赐予了被称为《国王遗教》的法类，之后，玛吉传授了许多断法的法类，从前的时代，藏地的...
English
Killing sentient beings with the desire to be liberated from illness is the perverse view of fools, an act of inverting cause and effect, similar to the religions of outsiders and barbarians. Here, without the bias of selfishness, with a heart of loving-kindness and compassion, one strives to give away one's cherished body, flesh, and blood, possessing the firm ground of the view of selflessness, and taming through focusing on samadhi. Therefore, it is also a supreme ritual for dispelling obstacles in this life, and so forth, possessing immeasurable differences in qualities. These are also abbreviated from the oral transmission of Machig (Machig Labdrön), condensing the essential points and explaining them in accordance with the specific circumstances. Because such teachings are captivating, the Indians invited Machig, but she did not grant their request to come. Instead, she translated the Dharma into Indian languages. Although many Indian Buddhist teachings were translated into Tibetan, she said, "Only I have spread Tibetan Dharma to China." It is said that she spoke thus. In particular, we, the people of the Land of Snows, are those whose Dharma fortune is not commonly subdued. Machig said, "In the degenerate age of the Great Sage's teachings, in the northern direction of hundreds of millions of Jambudvipa regions, there are also hundreds of millions of Tibetan regions. In the land of snow mountains, King Songtsen Gampo, an emanation of Avalokiteshvara prophesied by the Sage himself, also appeared in hundreds of millions. I myself have also appeared in hundreds of millions, in order to subdue those who harm sentient beings, both with form and without form, and especially since the time has come to subdue the cruel and wicked sentient beings, therefore, I have taught the profound Dharma Mahamudra, the practice of severing the realm of demons, benefiting all good and bad beings. Just as the Sage himself prophesied in the time of the five degenerations, the Dharma of the Yogini must subdue all the people of the Land of Snows, O son of lineage!" It is as she said. Moreover, Tibet is the field to be tamed by the noble Avalokiteshvara, therefore, the Dharma King Songtsen Gampo, an actual emanation of Avalokiteshvara, performed vast deeds of benefiting beings in this land through numerous activities. As our own Dharma fortune, he bestowed the Dharma categories known as the "King's Last Testament." After that, Machig imparted many categories of Chö practice. In former times, the...
Tibetan
ལ་བྱ་འདུལ་བའི་ཕྱིར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ཐུགས བསྐྱེད་པ་ན་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མས་གྲོགས་བྱེད་པར་དམ་བཅས་པའི་ཐུགས་སྨོན་གྱི་འབྲས་བུ་དུས་སུ་སྨིན་པ་ཡིན་ཏེ། མ་གཅིག་གིས། ང་ཕྱི་ལྟར་ན་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡིན། །ནང་ལྟར་ན་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ཡིན། །གསང་བ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡིན། དབྱིངས་ལྟར་ན་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་ཡིན །ཐུབ་བསྟན་ཐོག་མར་གངྒའི་ལྷ་མོ་ལ །བར་དུ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཡིན།། ཕྱིས་སུ་བོད་དུ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ། །ད་ལྟ་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཞེས་རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་རྣམ་འཕྲུལ་དུ་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ནི་སྙིང་རྗེའི་ལྷ་ཡིན་ལ་མ་གཅིག་གིས་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གསུམ་པོ་འདི་ངའི་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་ཡིན་ཅེས་གསུངས་པས། དེའི་གདུལ་ཞིང་ཡིན་པ་དང་གཅོད་ཀྱི་གདམས་པ་ཆོས་སྐལ་དུ་བབས་པ་གཉིས་ཤིན་ཏུ་འབྲེལ་འགྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་དམན་པ་རང་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་འདྲེན་མཆོག་གཏེར་སྟོན་བདུད་འཇོམས་པདྨ་གླིང་པ་རྩལ་ ༄༅། །གྱིས་གཏེར་དུ་བཞེས་པའི་གཏེར་གསར་ཆོས་རྒྱལ་བཀའ་འབུམ་དང་། སྐྱབས་རྗེ་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་བྱོན་ཟབ་ཆོས་འཆད་བཞིན་པ་འདི་གཉིས་ཀྱི བཀའ་བབས་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོར་གཏེར་སྟོན་རྣམ་གཉིས་སོ་སོ་ནས་བཀས་བསྔགས་པས་སྐལ་བ་ཤིན་ཏུ་བཟང་ངོ་སྙམ་དུ་ཟབ་ཁྲིད་འདི་སྐོར་གསལ་བར་འབྲི་བ་ལ་ཡིད་རབ་ཏུ་སྤྲོ་བར་གྱུར་ཏེ་རང་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་བརྗོད་པ་ཞར་བྱུང་དུ་ཁ་ནས་ཐལ་སོང་བ་ལ་ཆེན་པོ་དག་གིས་དགོངས་པས་མི་ཁྲེལ་བར་ཞུའོ། །དེར་མ་ཟད་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བའི་དུས་འདིར་ཆོས་འདི་བྱིན་རླབས་གཞན་ལས་ལྷག་པ་ཡིན་ཏེ།སྙིགས་མ་ལྔ་ངོས་འཛིན་ན། ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་སྟེ་ལྔ་ཚན་གཉིས་སུ་གནས་པ་ལས་ཕྱི་མའི་སྐབས་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་དུས་སུ་གྱུར་པ་བསྟན་པའི་སྙིགས་མ། སེམས་ཅན་རྣམས་མདོག་གཟུགས་དམན་ཅིང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ལས་ལ་དགའ་སྟེ་མི་དགེ་བ་ལ་མོས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་སྙིགས་མ། དེའི་དུས་སུ་ཆགས་སྡང་ཕྲག་དོག་སོགས་ཉོན་མོངས་ཤིན་ཏུ་རགས་པ་ཉོན་མོངས་པའི་སྙིགས་མ མ་གཅིག་རང་བྱོན་དུས་ཚེ་ལོ་དྲུག་ཅུ་པར་གསུངས་དེ་ནས་བཅུ་པའི་བར་ཇེ་འགྲིབ་ཏུ་འགྲོ་བ་ཚེའི་སྙིགས་མ། དུས་མ་ཡིན་ པར་ཁ་ཆར་འོང་བ་དང་ཆུ་འགྱུར་བ་རླུང་དམར་འཚུབ་པ་ནད་མུག་འཁྲུག་རྩོད་རྒོད་པ་སོགས་ད་ལྟ་མཐོང་ཆོས་སུ་གྱུར
Chinese
为了调伏恶劣之徒，观世音菩萨发起大悲心时，至尊度母承诺帮助，此乃其愿力成熟之时。玛吉拉尊曾说：“我外显为幻化天女，内显为至尊度母，密显为金刚亥母，法界显为诸佛之母。”佛陀教法初传于恒河女神，中期化为空行母，赐予安乐成就，后于藏地化为益西措嘉佛母，现在我就是，具种姓之子啊！因此，她亲口承认自己是至尊度母的化身。观世音菩萨是慈悲之神，玛吉拉尊曾说慈爱、悲悯和菩提心这三者是我教法的核心。因此，观世音菩萨的调伏之地与玛吉拉尊的断法传承，这两者之间有着非常紧密的联系。因此，卑微的我，也是大法王的化身，迎请上师，取藏师降魔莲花生。 ༄༅། །所取的伏藏新法，法王教言集，以及嘉察仁波切的伏藏深法，现在正在讲解的这两者的 法脉传承，两位取藏师各自都给予了赞叹，我认为这是非常好的缘分，因此在清晰地书写这些甚深教导时，内心感到无比喜悦，无意中说出了自己的本性，恳请各位大德不要介意。不仅如此，在这五浊恶世，此教法的加持力胜过其他教法。若要识别五浊，即释迦牟尼佛的教法在经历五个五百年后，分为两个五百年阶段，现在正处于后一个五百年的末期，这是教法的衰败。众生的颜色和外貌变得丑陋，喜欢颠倒错乱的行为，热衷于不善之事，这是众生的衰败。那时，贪嗔嫉妒等烦恼非常粗重，这是烦恼的衰败。玛吉拉尊亲自说，寿命从六十岁开始，逐渐减少到十岁，这是寿命的衰败。不合时宜的冰雹、洪水、红色旋风、疾病、饥荒、战争和争斗等，现在都已成为亲眼所见的事实。
English
When Avalokiteśvara generated the mind of compassion to subdue the wicked, the noble Tara vowed to help, and the fruit of this aspiration has ripened in time. Machig Labdrön said, "Outwardly, I am the goddess of illusion. Inwardly, I am the noble Tara. Secretly, I am Vajravarahi. In the realm of reality, I am the great mother of all Buddhas." The Buddha's teachings were first given to the goddess of the Ganges, then in the middle, she became a dakini, bestowing the accomplishment of bliss, and later in Tibet, she became Yeshe Tsogyal. Now, I am that, son of noble lineage! Therefore, she herself acknowledged that she is an emanation of the noble Tara. Avalokiteśvara is the god of compassion, and Machig Labdrön said that love, compassion, and the mind of enlightenment are the essence of my teachings. Therefore, the field of Avalokiteśvara's taming and the lineage of Machig Labdrön's Chöd are very closely connected. Therefore, I, the humble one, am also an emanation of the great Dharma King, inviting the supreme guide, the treasure revealer Düdjom Padma Lingpa. ༄༅། །The new treasures revealed by him, the collected teachings of the Dharma King, and the profound Dharma treasures revealed by Kyabje Terton Rinpoche, which are currently being taught, both of these The lineage holders, the two treasure revealers, have praised each other, and I think this is a very good fortune. Therefore, while clearly writing about these profound teachings, my mind is filled with joy, and I have inadvertently spoken of my own nature. I ask that the great ones do not be offended. Moreover, in this degenerate age of the five degenerations, the blessings of this Dharma are greater than other teachings. To identify the five degenerations: the teachings of the Great Sage, after five periods of five hundred years, are divided into two five-hundred-year periods, and now we are in the last period of the latter five hundred years, which is the degeneration of the teachings. The color and appearance of sentient beings have become ugly, they like perverse actions, and they are fond of unwholesome things, which is the degeneration of sentient beings. At that time, afflictions such as attachment, hatred, and jealousy are very coarse, which is the degeneration of afflictions. Machig Labdrön herself said that life expectancy starts from sixty years and gradually decreases to ten years, which is the degeneration of life. Untimely hailstorms, floods, red cyclones, diseases, famines, wars, and conflicts, etc., have now become visible facts.