Tibetan
དང་། སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡང་དག་པར་ཟིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ངན་འགྲོར་མི་ལྟུང་ངེས་སོ། །ཞེས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཟིན་པ། ངན་འགྲོར་མི་ལྟུང་བ་དང་། ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་བའི་ལས་རྣམས་ཚེ་འདི་ལ་སྨིན་ནས་ལུས་སེམས་ལ་གནོད་པ་ཆེན་པོའམ་ཕྲ་མོ་ཙམ་དངོས་སུ་མྱོང་བར་མ་ཟད། རྨི་ལམ་དུ་མྱོང་བས་ཀྱང་ལས་དེའི་རྣམ་སྨིན་ཚུར་འདྲོང་བའམ་ཚུར་དྲངས་ནས་ལས་ངན་མྱུར་དུ་ཟད་པར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་པོར་ ༄༅། །ཡོན་ཕུལབ་སོགས་ཀྱི་དགེ་རྩ་རྣམས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་སོགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་སྟེ། ས་ཡི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས། དེས་ཟིན་པའི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ངན་འགྲོར་འཁྱམས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་རྣམས་ཚེ་འདིར་རིམས་ལ་སོགས་པའམ་མུ་གེ་ལ་སོགས་པ་ལུས་དང་སེམས་ལ་གནོད་པ་བྱུང་བས་བྱང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐ་ན་བརྒྱད་བཀབ་ནག་རྨི་ལམ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་སྦྱིན་པའམ་མཆོད་པའམ་བསླབ་པ་བཟུང་བ་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་སྔ་དྲོ་གཅིག་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏེ། བླ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་ནི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཏེ་བརྒྱད་བཀབ་ནག་ཅེས་པ་བརྡ་རྙིང་སྟེ་འཆད་ཚུལ་མང་ཡང་། གཞན་གྱིས་རང་ལ་བརྙས་ཐབས་བྱེད་པ་ལྟ་བུའམ་ཅོ་འདྲི་བྱེད་པ་ལྟ་བུ་ལ་བྱས་ན་རུང་ངོ་། །གཞན་ཡང་དགེ་བའི་ཆོས་མཐའ་དག་རང་རྒྱུད་ལ་འབྱོར་བར་འགྱུར་བའང་། གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མདོ་ལས རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་གུས་པས་བླ་མ་ལ་བསྟེན་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་ཐོས་ པས་བསམ་པ་དགེ་བ་དང་། དེ་ལས་སྦྱོར་བ་དགེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོགས་དང་། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་མ་ལ་བསྟེན་ཏེ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྫོགས པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སྐྱེས་རབས་ལས། དམ་པ་རྣམས་ནི་སུས་ཀྱང་མི་བསྲིང་སྟེ །དུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་དགེ་བར་བསྟེན་པར་བྱ། །དེ་དང་ཉེ་ན་དེ་ཡི་ཡོན་ཏན རྡུལ། །ཆེད་དུ་མ་བསྒོམས་པ་ཡང་བསྒོམ་པར་འགྱུར། །ཞེས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ནི་བློ་དང་ལྡན་པས་སུས་ཀྱང་རང་ལས་ཐག་མི་བསྲིང་བ་སྟེ་ཐག་རིང་དུ་གནས་པར་མི་བྱ་བར། ཤིན་ཏུ་
Chinese
并且，《树庄严经》中说：善男子，被善知识如实摄受的菩萨们，必定不会堕入恶趣。因此，被善知识摄受， 不会堕入恶趣，并且感受恶趣大痛苦的业，在此生中成熟，不仅在身心上真实感受巨大或微小的损害，而且在梦中感受，也能使那业的果报转移或牵引过来，从而使恶业迅速耗尽，并且对于无数不可思议的佛陀，在无数劫中， 供养等善根也能完全压倒，具有极大的利益。如《地藏经》中所说：被其摄受，无数不可思议劫中将在恶趣中流转的业，在此生中因瘟疫等或饥荒等对身心造成损害而得以清净，甚至仅仅通过噩梦也能得以清净。他对于无数不可思议的佛陀所产生的善根，无论是布施、供养还是受持戒律所产生的，都能在一个早晨完全压倒。侍奉上师具有不可思议的功德。如是所说，其中“八盖黑”是古语，解释方法很多，但可以理解为别人对自己进行轻蔑或嘲讽等。此外，一切善法都能融入自相续中。 《秘密不可思议经》中说：善男子或善女子，应当以极大的恭敬心依止和侍奉上师。这样做，听闻善法， 从而使思维善良，并由此使行为善良。等等。因此，菩萨应当依止上师，从而圆满一切功德之聚。如是所说。因此，《本生经》中说：不要疏远圣者，以调伏的方式依止善知识。靠近他们，他们的功德之 尘，即使没有特意修习也会变成修习。意思是说，具有智慧的圣者善知识们，不要让任何人疏远自己，也就是说，不要让他们住在遥远的地方，要非常
English
And, from the *Tree Arrangement Sutra*: "Sons of good family, bodhisattvas who are properly taken care of by a spiritual friend will certainly not fall into the lower realms." Thus, being taken care of by a spiritual friend, not falling into the lower realms, and the karmas of experiencing great suffering in the lower realms, ripening in this life, not only actually experiencing great or small harm to body and mind, but also experiencing it in dreams, can cause the ripening of that karma to be transferred or drawn over, thereby causing bad karma to be quickly exhausted, and for countless immeasurable Buddhas, for many billions of kalpas, offering and other virtuous roots can also completely overwhelm, having extremely great benefits. As it says in the *Earth Store Sutra*: "Being taken care of by that, the karmas of wandering in the lower realms for countless immeasurable kalpas will be purified in this life by the occurrence of harm to body and mind such as epidemics or famines. Even just a nightmare will purify it. He generates virtuous roots to countless immeasurable Buddhas, and whatever arises from giving, offering, or upholding vows, one morning will overwhelm it. Serving the lama is endowed with inconceivable qualities." As it is said, "eight covered black" is an old term, and there are many ways to explain it, but it can be understood as others showing contempt or ridicule towards oneself. Furthermore, all virtuous dharmas will be attained in one's own mindstream. The *Inconceivable Secret Sutra* says: "Sons or daughters of good family, they should rely on and serve the lama with great respect. By doing so, hearing the virtuous dharma, thereby making thoughts virtuous, and from that, actions become virtuous." And so on. Therefore, bodhisattvas should rely on the lama, thereby perfecting all collections of qualities. As it is said. Therefore, from the *Jataka*: "Do not distance yourself from the holy ones, rely on the spiritual friend in a tamed manner. Near them, the dust of their qualities, even if not intentionally cultivated, will become cultivated." It means that the holy spiritual friends who possess wisdom, do not let anyone distance themselves, that is, do not let them live far away, but be very
Tibetan
དུལ་བའམ་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དགེ་བར་ཏེ་ཚུལ་བཞིན་བསྟེན་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་དེའི་རྒྱུ་མཚན་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དང་ཉེ་ན་དེའི་ཡོན་ཏན་རྡུལ་རང་རྒྱུད་ལ་ཆེད་དུ་མ་བསྒོམས་པར་ཡང་ངང་ངམ་ཤུགས་ཀྱིས་འགོ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་བདག་གི་བླ་མ་ཡོངས་འཛིན་མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བ་དོན་གྱི་སླད་དུ་ན་རྗེ་མདོ་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་སྔ་ནས ཚེ་འདི་ཕྱིའི་ལེགས་ཚོགས་རྩ་བ་ནི། །མགོན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པ་སྟེ །ཡིད་དད་དང་བཀའ་དྲིན་དྲན་པ་ཡིས། །དེ་མཉེས་པར་གྱིས་ ༄༅། །ཤིག་སྙིང་གི་བུ། །ཞེས་བརྩེ་བས་གདམས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ལོག་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཉེས་དམིགས་ནི། བླ་མ་ལ་བརྙས་སྨོད་སོགས་བྱས་པའི་ཉེས དམིགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུད་ལས བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་སློབ་དཔོན་ལ་བརྙས་པར་བགྱིད་པ་དེ་དག་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྐྲག་པར་འགྱུར་གྱི དེ་སྐད་མ་སྨྲ་ཞིག །གསང་བའི་བདག་པོ་འོན་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཅིག་བརྗོད་པར་བྱ་ཡི། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་སྒྲིམ་སྟེ་ཉོན་ཅིག །མཚམས་མེད་ལ་སོགས་མི་བཟད་པའི །དམྱལ་བ་གང་དག་ངས་བཤད་པ།།དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གནས་སུ་བརྗོད།།དེར་ནི་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་སོ། །དེ་ལྟ་བས ན་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །དེ་ལ་ནམ་ཡང་བརྙས་མི་བྱ། །ཞེས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་དེའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བཤད་ན་འཇིག་རྟེན་ཀུན་སྐྲག་པར་འགྱུར་བས་དེ་བས་དེ་སྐད་ཅེས་མ་སྨྲ་ཞིག །ཅེས་རྫོགས་པར་མི་གསུང་བ་དང་། དེ་ལྟ་ནའང་འདྲི་བ་པོའི་ངག་མི་བཅོག་ཕྱིར་དེ་ལ་བོས་ཏེ་ཉན་པར་བསྐུལ་ནས། སྡུག་བསྔལ་བར་མཚམས་མེད་པར་མྱོང་བ་མནར་མེད་ལ་སོགས་པའི་དམྱལ་གནས་ཤིན་ ཏུ་མི་བཟད་ཅིང་འཇིགས་སུ་རུང་བ་གང་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ངས་བཤད་པ་དེ་ནི་སློབ་དཔོན་ལ་བརྙས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཏེ་ཚེ་ཕྱི་མར་སྐྱེ་བ་ལེན་པའི་གནས་སུ་བརྗོད་དེ། འོ་ན་གནས་དེར་ནི་ཡུན་ཇི་ཙམ་གནས་དགོས་སམ་སྙམ་ན་ཡུན་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པར་གནས་དགོས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དུས་དང་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་སློབ་དཔོན་དེ་ལ་ནམ་དུ་ཡང་བརྙས་པར་མི་བྱ་བར་གསུངས་པ་ལྟར་དང་། བླ་མ་ལྔ་བཅུ་པ་ལས། དེ་འདྲའི་མགོན་ལ་བསམ་བྱས་ནས། །སློབ་མར་གྱུར་པས་བརྙས་ན་ནི །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བརྙས་པས་ན།། དེས་ནི་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་འཐོབ །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་སྨོད་པ་དེ། །ཡམས་དང་མཛེ་དང་ནད་
Chinese
应当以调伏或恭敬的态度行善，即如理依止。如是说，其原因是，亲近贤善之人，其功德之尘，即使不特意修习，也会自然而然地沾染到自己的相续中。因此，我的上师，难以称颂其名号，为了意义的缘故，尊者多昂秋吉嘉措（མདོ་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ།）曾说：“今生来世一切善乐之根本，乃是依止善知识，以信心和忆念恩德，令彼欢喜。” “喂，心肝宝贝！”如此慈爱地教诲。第四，以邪道修持的过患是，对上师进行轻蔑、诽谤等罪过，不可思议。《金刚手灌顶续》中说：“世尊，如果有人轻蔑阿阇黎，他们的果报会是怎样的呢？” 世尊说：“包括天神在内的世界都会恐惧，不要说那样的话！秘密主，即使如此，我还是会稍微说一点，大英雄，仔细听着！我所说的无间等无法忍受的地狱，就是他们的住所，在那里要待无量劫。因此，任何时候都不要轻蔑他。”如是，如果向金刚手讲述对上师的轻蔑，整个世界都会恐惧，所以不要说这样的话。虽然没有完全说出，但为了不违背提问者的意愿，就呼唤他并劝他听。感受无间断的痛苦，如无间地狱等，极其无法忍受且令人恐惧的地狱，我，佛陀薄伽梵所说的那些，就是轻蔑上师的那些有情众生的住所，即来世投生的地方。那么，需要在那里待多久呢？需要在那里待无量劫。因此，无论何时何地，都不要轻蔑上师，如是说。在《上师五十颂》中说：“于如是怙主作思已，既成弟子若复轻毁之，是则轻毁一切佛，故彼恒常受诸苦。若复毁谤于师者，疫疠癞病及诸疾。”
English
One should engage in virtue with a tamed or respectful attitude, that is, rely on it properly. It is said that the reason for this is that if one is close to a virtuous person, the dust of their qualities will naturally be transmitted to one's own mindstream, even without special cultivation. Therefore, my guru, whose name is difficult to pronounce, for the sake of meaning, Je Modro Chokyi Gyatso (མདོ་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ།) said, "The root of all good in this life and the next is to rely on a virtuous friend, and to please him with faith and remembrance of his kindness." "Hey, darling!" Thus he taught with affection. Fourth, the fault of practicing the wrong path is that the faults of despising and slandering the guru are inconceivable. In the Vajrapani Empowerment Tantra, it says, "Bhagavan, what will be the ripening of those who despise the Acharya?" The Bhagavan said, "The world, including the gods, will be afraid, do not say such things! Secret Lord, even so, I will say a little, great hero, listen carefully! The hells that I have spoken of, such as the unbearable ones like Avici, are their dwellings, and they will stay there for countless eons. Therefore, do not despise him at any time." Thus, if one were to tell Vajrapani about the contempt for the guru, the whole world would be afraid, so do not say such things. Although it was not said completely, in order not to violate the questioner's intention, he called him and urged him to listen. Experiencing uninterrupted suffering, such as the Avici hell, the hells that are extremely unbearable and terrifying, those that I, the Buddha Bhagavan, have spoken of, are the dwellings of those sentient beings who despise the guru, that is, the place where they will be reborn in the next life. So, how long will they have to stay there? They will have to stay there for countless eons. Therefore, do not despise the guru at any time, as it is said. In the Guru Fifty Stanzas, it says, "Having thought of such a protector, if one who has become a disciple despises him, then one despises all the Buddhas, therefore he will always suffer. If one slanders the teacher, there will be epidemics, leprosy, and diseases."