Tibetan
་པོའི་རང་བཞིན་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག །གཟུང་འཛིན་གྱི་རྟོག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་གཅེར་བུ། མཚན་མའི་རྣམ་རྟོག་གིས་གཡོ་བ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས ཤིང་། གཉིས་སྣང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཕྱིར་ཕྱག་གཉིས་ས་གནོན་མཛད་པ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་འོད་ཐིག་རྟག་ཆད་གྲ་ཟུར་ལས་འདས་པ་ཟླུམ་པོ། ནང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོའི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར་གཏིང་གསལ་གྱི་འོད་ཀློང་དུ་བསྐྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བདག་མོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཐུགས་ཀར་ཨ་དཀར་པོ་དང་། ལོངས་སྐུའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་སྲན་མ་ཕྱེད་གཤག་ཙམ་གྱི་སྟེང་དུ་བྃ་ཡིག་དམར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་གཡོན་དུ་བསྐོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས་འོད་གསལ་ཀ་དག་གི་སྐུར་སད་པར་བསྒོམ་ལ། ཁྲོས་མའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལ་དམིགས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མང་དུ་བཟླ་སྟེ་སྔགས་དོན། ༄༅། །ཨོཾ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡི་གེ་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོ་འདྲེན་དང་། བཛྲ་ཀྲོ་ངྷི་ཀ་ལི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཁྲོ་མོ་ནག་མོ་སྟེ་ཁྲོས་མའི་མཚན་སྔགས་ཡིན་ལ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་པའི་སྒྲ་མི་ཆོད་པ་དང་། མི་ཤིགས་པ་སོགས་ལ་འཇུག་སྟེ་མཚན་འཛིན་འཁྲུལ་སྣང་གིས་ཀུན་ཏུ་མི་ཆོད་ཅིང་མི་ཤིགས་ལ། རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་ལ། བྃ་ནི་དེའི་ཐུགས་སྲོག་དང་། ཧ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། རི་ནི་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ། ནི་ནི་པདྨ་མཁའ་འགྲོ། ས་ནི་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྟེ། སྐབས་འདིར་མཁའ་འགྲོ་དེ་དག་མ་བྱུང་ཡང་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་དག་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་དང་། སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་བྱེད་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་གསུངས་ལ སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟི་སོགས་ནི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པ་སྟེ། རང་གི་སྒོ་གསུམ་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་དུ་ཤར་བའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ནི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་བྱང་ཞིང་དག་པར་བསྐུལ་བ་ཡིན་ལ སྭཱ་ཧཱ་ནི་གཞི་ཚུགས་ཤིག་སྟེ དེ་ལྟ་བུའི་རིགས་ལྔའི་མཁའ་འགྲོའི་ཁྱབ་བདག་རིགས་གཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཁྲོས་མའི་ གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་བདག་རྒྱུད་ལ་བརྟན་པར་ཚུགས་ཤིག་ཅེས་གསོལ་བའོ། །དེ་ནས་རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཐུག
Chinese
的自性身颜色深蓝黑色。因为远离了能取所取的分别念的障碍，所以赤裸。以不为名相分别所动摇的金刚跏趺坐姿安住。 为了压伏二元对立显现，双手结触地印。五种智慧的自性光点，超越了常断边际和棱角的圆形。因为安住于内明智慧的体性之中，所以在深邃明澈的光界中生起。观想种姓之母法身的心间有白色阿（ཨ，a，阿），报身的心间在半个豌豆大小的日轮垫上，有红色棒（བྃ，bam，棒）字，其外围绕绕着咒语鬘，光芒四射，净化自己和所有众生的相续，觉醒为光明本净之身。专注于忿怒母心间的种子字和咒语鬘，念诵：嗡 班匝 卓达 嘎利 棒 哈日尼萨 萨瓦 巴巴 祥丁 咕汝 耶 梭哈（ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ vajrakrodhi kali bam hari nisa sarvapāpaṃ śāntiṃ kuru ye svāhā，嗡 瓦吉拉 卓达 嘎利 棒 哈日尼萨 萨瓦 巴巴 祥丁 咕汝 耶 梭哈），反复念诵，咒语的含义是： 嗡（ཨོཾ，oṃ，嗡）是身语意的自性之字，是所有咒语的引导。班匝 卓迪 嘎利（བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་，vajrakrodhi kali，瓦吉拉卓迪嘎利）是金刚忿怒母黑母，是忿怒母的名咒。金刚之声表示不可断灭和不可摧毁等含义，因为名相执着错觉无法断灭和摧毁，并且是觉性空性无二的五智体性，所以这样说。棒（བྃ，bam，棒）是她的心髓，哈（ཧ，ha，哈）是金刚空行母，日（རི，ri，日）是珍宝空行母，尼（ནི，ni，尼）是莲花空行母，萨（ས，sa，萨）是事业空行母。虽然这里没有出现这些空行母，但因为是四部空行母的总集，并且是舒展和收摄的作者，所以这样说。萨瓦 巴巴 祥丁（སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ，sarvapāpaṃ śāntiṃ，萨瓦巴巴 祥丁）等是愿一切罪业寂灭之意，因为自己的三门显现为本尊身语意的游舞，与此不相应的方面就是罪业、业障和习气，所以是督促其清净。梭哈（སྭཱ་ཧཱ།，svāhā，梭哈）是愿扎根之意，祈请如是五部空行母的遍主，唯一的智慧空行母忿怒母的 三密加持的根本，在相续中稳固扎根。之后是种姓之主金刚亥母的心间。
English
The nature of the body is dark blue-black. Because it is free from the obscurations of grasping and clinging to concepts, it is naked. It abides in the vajra posture, unshaken by conceptual movements of signs. In order to subdue the appearance of duality, the two hands make the earth-touching mudra. The nature of the five wisdoms is a sphere of light points, transcending permanence, annihilation, edges, and corners. Because it abides in the essence of inner clear wisdom, it arises in the expanse of clear light. Visualize a white A (ཨ，a，A) at the heart of the Dharmakaya of the mistress of the family, and at the heart of the Sambhogakaya, on a sun disc the size of half a pea, a red BAM (བྃ，bam，BAM) syllable, surrounded by a garland of mantras turning to the left, radiating light that purifies the streams of myself and all sentient beings, awakening to the body of luminous primordial purity. Focus on the seed syllable and mantra garland at the heart of the Wrathful Mother, and recite: Om Vajrakrodhi Kali Bam Hari Nisa Sarva Papam Shantim Kuru Ye Svaha (ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ vajrakrodhi kali bam hari nisa sarvapāpaṃ śāntiṃ kuru ye svāhā，Om Vajrakrodhi Kali Bam Hari Nisa Sarva Papam Shantim Kuru Ye Svaha), reciting it many times. The meaning of the mantra is: Om (ཨོཾ，oṃ，OM) is the syllable of the nature of body, speech, and mind, and is the leader of all mantras. Vajrakrodhi Kali (བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་，vajrakrodhi kali，Vajrakrodhi Kali) is the Vajra Wrathful Mother, the Black Mother, which is the name mantra of the Wrathful Mother. The sound of Vajra means indestructible and unbreakable, etc., because conceptual clinging to appearances cannot be destroyed or broken, and because it is the nature of the five wisdoms inseparable from awareness and emptiness, therefore it is said thus. Bam (བྃ，bam，BAM) is her heart essence, Ha (ཧ，ha，HA) is the Vajra Dakini, Ri (རི，ri，RI) is the Jewel Dakini, Ni (ནི，ni，NI) is the Lotus Dakini, and Sa (ས，sa，SA) is the Karma Dakini. Although these Dakinis do not appear here, it is said thus because they are the totality of the four families of Dakinis, and are the agents of expansion and contraction. Sarva Papam Shantim (སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ，sarvapāpaṃ śāntiṃ，Sarva Papam Shantim) etc. means "May all sins be pacified," because the discordant aspects of one's own three doors appearing as the play of the body, speech, and mind of the deity are sins, obscurations, and habitual tendencies, therefore it is urging them to be purified. Svaha (སྭཱ་ཧཱ།，svāhā，Svaha) means "May it be established," praying that the basis of the blessings of the three secrets of the sole wisdom Dakini, the Wrathful Mother, the sovereign of the five families of Dakinis, be firmly established in the stream of being. Then, at the heart of the family lord, Vajravarahi.
Tibetan
ས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ནུས་པ་མ་ཉམས་པའི་མཚོན་བྱེད་དྲོད་དང་ལྡན་པ་ཝལ་གྱིས་བྱུང་ནས་བདག་ཉིད་ཁྲོས་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་པོར་གྱུར་ནས་ལོངས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ནས། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཐུགས་ཀར་བྃ་དམར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་བག་ཆགས་ལས་ཉོན་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་ནས་ཁམས་གསུམ་དག་པའི་ཞིང་དང་ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པ་སྟེ་སྣང་སྟོང་དག་པ་ལྷ་དང་།གྲགས་སྟོང་དག་པ་སྔགས་དང་རིག་སྟོང་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པར་དམིགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཝ་ར་ཧི་སོགས་ཀྱི་སྔགས་དོན་གཞན་སྔར་དང་འདྲ་ལ། བཛྲ་ཝ་ར་ཧི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྟེ ཝ་ར་ཧི་ཞེས་པ་འབར་གཡོ་བརྟན་པའི་དོན་ཡིན་པ་ལྟར། ཡེ་ཤེས་དང་པོ་འབར་ཞིང་བར་དུ་གོང་འཕེལ་དུ་གཡོ་ཞིང་འཕེལ་ལ་མཐར་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའམ། ཡང་ན་ ༄༅། །ཐུགས་ཆོས་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་འབར་ཞིང་རྣམ་འཕྲུལ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་གཡོ་ལ། དེའང་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་ཞེས་པས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་ལ། དེ་ཡང་རིགས་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་གི་ཐུགས་སྲོག་བྃ་སོགས་སྦྱོར་བ་སྟེ་ལྷག་མ་ནི་གོང་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་རིགས་བདག་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བདག་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཞིག་པར་བསམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཝ་ར་ཧི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མཐིང་ནག་འཕྲོས་པ་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་འོད་དམར་གྱི་གོང་བུ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས། ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ནས་བདག་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཨ་ཡིག་དཀར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་སྐོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཁོར་བ་མྱང་འདས་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་བཤིག་ཅིང་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཨོཾ ཞེས་བཟླས་ཏེ། སྔགས་དོན་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་སྟེ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་རང་བཞིན་སྐྱོན་མཐའ་དག་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི
Chinese
从萨迦的咒鬘中，五种智慧的自性，具有五种颜色的光芒，作为加持力量不减退的象征，伴随着热量，发出“瓦尔”的声音，融入自身忿怒母的心间，化为白色的光点，融入报身智慧的空行母的心间。自身在金刚亥母的心间，红色（藏文：བྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦姆）字的周围，咒语的鬘环绕，光芒清净了三界的习气和烦恼，三界清净为净土，是本尊、咒语、法性的游舞，即显空清净为本尊，声空清净为咒语，觉空清净为智慧的自性，法性空性之游舞。观想（于此）。嗡 班杂 瓦日阿 瓦拉嘿等咒语的意义与其他相同。班杂 瓦日阿 瓦拉嘿即金刚亥母。 瓦日阿嘿的意思是燃烧、摇动、稳固，如是，智慧最初燃烧，中间增长而摇动，发展，最终是极其稳固的自性。或者说， 啊！心是法身的智慧在燃烧，变化是色身在摇动。那也是常恒的法轮极其稳固，因此显示了圆满报身的功德。那也是五部空行总集的体性，因此那些（空行）的心髓是（藏文：བྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦姆）等结合，其余如前。然后，从部主普贤佛母心间的咒鬘发出光芒，观想自身和显现的一切消融于离戏法界的自性中。（念诵）嗡 班杂 瓦日阿 瓦拉嘿 瓦姆 哈日尼萨 萨尔瓦 帕邦 香定 咕汝 耶 梭哈。尽力念诵后，从本母普贤佛母的心间发出深蓝色的光芒，融入自身金刚亥母的心间，化为红色的光团。融入法身智慧的空行母的心间，自身在普贤佛母的心间，白色（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字的周围，咒语的鬘环绕，将轮回涅槃摧毁于大空性中，观想成为诸佛在智慧界中成为一体的自性。（念诵）嗡 班杂 萨曼达 巴扎 嗡。 咒语的意义是金刚普贤佛母，是与法界和智慧无二无别的自性，是远离一切过患的法身。
English
From the rosary of mantras of Sakya, the nature of the five wisdoms, possessing five colors of light, as a symbol of undiminished blessing power, accompanied by warmth, the sound "Val" arises and dissolves into the heart of the self-wrathful mother, transforming into a white light point, dissolving into the heart of the Sambhogakaya wisdom dakini. Oneself, in the heart of Vajravarahi, around the red (Tibetan: བྃ, Devanagari: वँ, Romanized Sanskrit: vam, Literal Chinese meaning: Vam) syllable, surrounded by a garland of mantras, the light purifies all the karmic imprints and afflictions of the three realms, the three realms are purified as pure lands, which is the play of deities, mantras, and dharmata, that is, appearance-emptiness purified as deities, sound-emptiness purified as mantras, and awareness-emptiness purified as the nature of wisdom, the play of dharmata emptiness. Contemplate (on this). The meaning of the mantra Om Vajravarahi, etc., is the same as before. Vajravarahi is Vajravarahi. Varahi means burning, moving, and stable, as such, wisdom initially burns, in the middle it increases and moves, develops, and ultimately is the nature of extreme stability. Or, Ah! The wisdom of the Dharmakaya of the heart is burning, the transformation is the Rupakaya moving. That is also the constant wheel of Dharma is extremely stable, therefore it shows the qualities of the perfect Sambhogakaya. That is also the nature of the union of the five families of dakinis, therefore the heart essence of those (dakinis) is the combination of (Tibetan: བྃ, Devanagari: वँ, Romanized Sanskrit: vam, Literal Chinese meaning: Vam), etc., the rest is as before. Then, from the rosary of mantras in the heart of the Lord of the Family, Samantabhadri, light radiates, contemplate that oneself and all appearances dissolve into the nature of the non-dual dharmadhatu. (Recite) Om Vajravarahi Vam Harinisa Sarva Papam Shanti Kuru Ye Svaha. After reciting as much as possible, from the heart of the mother Samantabhadri, dark blue light radiates, dissolving into the heart of oneself Vajravarahi, transforming into a red light sphere. Dissolving into the heart of the Dharmakaya wisdom dakini, oneself, in the heart of Samantabhadri, around the white (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) syllable, surrounded by a garland of mantras, destroying samsara and nirvana in the great emptiness, contemplate becoming the nature of all Buddhas becoming one in the realm of wisdom. (Recite) Om Vajrasamanta Bhadra Om. The meaning of the mantra is Vajra Samantabhadri, which is the nature inseparable from dharmadhatu and wisdom, the Dharmakaya free from all faults.