Tibetan
་ཅུ་ལ་བབ་ཚེ༔ ཆོས་སྐུའི་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ མི་མིན་རང་སྣང་སྟོན་པ་དང་༔ མཇལ་ནས་ཆོས་དང་སྲིད་པ་ཡི༔ བྱ་བྱེད་མང་དུ་བསླབ་པ་བྱུང་༔ ཁྱོད་ཀྱི་སློབ་ཆེན་ཀྭ་བ་བཞིའི༔ ཤར་གྱི་ཀྭ་ཆེན་ཆོས་རྡོ་རྗེ༔ རིགས་རུས་ངན་པའི་བྱེད་ལས་ ཀྱིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་དང་འགལ་ནའང་༔ དྲུག་ཅུ་རྩ་ལྔའི་ལོ་ཁྱིམ་ལ༔ ཁྱོད་ཀྱི་དྲུང་དུ་སླེབས་པའི་ཚེ༔ སེལ་མེད་དགའ་མཉེས་གནང་བྱིན་དང་༔ རང་གཞན་དགའ་བདེའི་དོན་གཅིག་ཡོད༔ ཅེས་ཟེར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཡལ༔ རང་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་དུས༔ ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་མཇལ༔ ཐབས་ཤེས་ལྟོ་སྦྱོར་གདམས་པ་གནང་༔ ཁྱོད་ཀྱི་བུ་སློབ་འབངས་གྱུར་ལ༔ འཇའ་ལུས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་དང་༔ གྲོལ་བའི་སར་སླེབ་མང་པོ་འབྱུང་༔ ངས་ཀྱང་སྨོན་ལམ་སྟོབས་སྦྲན་གསུངས༔ ཕྱག་མཐིལ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས་སུ༔ སྨོན་ལམ་གསུངས་ནས་དབྱིངས་སུ་ཡལ༔ དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་བབ་ཚེ༔ སླར་ཡང་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་དང་༔ ཞལ་མཇལ་དབང་བསྐུར་ལུང་བསྟན་རིགས༔ མང་དུ་གསུངས་ཏེ་དབྱིངས་སུ་ཡལ༔ དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལ་བབ་ཚེ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་མས༔ དབང་དང་གདམས་པ་མང་དུ་གསུངས༔ མཐར་ཡང་ལུང་བསྟན་རིགས་མང་གདམས༔ དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་བབ་ཚེ༔ རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་དང་༔ མཇལ་ནས་དག་སྣང་སྐོར་ཚོ་གསུམ༔ ས་གཏེར་དང་བཅས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི༔ དབང་དང་ལུང་རྣམས་ཚང་བར་གནང་༔ ད་སྔོན་རང་རིག་རྩལ་ཤར་ལ༔ དབང་འབྱོར་ངང་གིས་རྫོགས་མོད་ ཨོཾ༔ ཀྱང་༔ ཡིད་ཆེས་ཕྱིར་ན་དེ་ཀ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་བདག་ལ་ཐིམ་པར་སྣང་༔ དེ་ལྟར་ལོ་ཡི་གྲངས་བཞིན་དུ༔ དག་སྣང་སྣ་རེ་བཀོད་པའི་དོན༔ དད་ལྡན་སློབ་མས་ནན་བསྐུལ་བའི༔ ངོ་བཟློག་མ་ནུས་དེ་ཙམ་བྲིས༔ དག་སྣང་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བརྗོད་ན་དགོས་པ་ཆུང་བ་དང་༔ ཤོག་གུ་དྲོན་དུ་དོགས་པས་ལན༔ མདོ་ཙམ་ལས་ནི་མ་བཤད་དོ༔ ཞེས་པ་འདིའང་ཐོག་མར་སློབ་བུ་བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ་གྱིས་ནན་ཆེར་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྟོད་ཆ་ཙམ་བྲིས་ཟིན་རྗེས་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རང་ཤར་གྱི་ངོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། ༈ གཏེར་ཆེན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་རྟོགས་བརྗོད་འབྲིང་པོ་ཞལ་གསུང་མ་འདི་ཡང་གདོལ་པའི་བནྡྷེ ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེས་ལི་སྟོད་སྐལ་བཟང་དགོན་དུ་གཏེར་སྟོན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་དཔེ་དངོས་ལས་བཤུས་ཤིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། T11619 - 358 གསང་བའི་གཅིག་རྣམ་ཐར
Chinese
当六十岁到来时，与法身导师金刚持相遇， 与非人自显导师相遇后，对于佛法和政事的，许多行为都得到了教导。你的四大弟子中，东方的噶千·曲多杰，虽然因种姓低劣的行为，违背了你的教诲，但在六十五岁时，当他来到你面前时，你给予了他无法消除的欢喜和恩赐，并且（你认为）自他皆乐的意义是相同的。 说完这些就消失在虚空中。自己六十一岁时，与法身金刚持相遇，给予了方便智慧食子结合的教导。对于你的成为子弟和属民的人， 会出现许多虹身持明大士，到达解脱之地。我也将施加祈愿的力量，说完，手掌放在我的头顶上，念诵祈愿文后消失在虚空中。当六十二岁到来时，再次与邬金（莲花生大师）大士，见面并接受灌顶和预言等，说了许多后消失在虚空中。当六十三岁到来时， 智慧空行母降伏魔女，说了许多灌顶和教导，最后也给予了许多预言。当六十四岁到来时，与持明金刚颅鬘相遇， 相遇后给予了清净显现三类，以及包括地伏藏在内的全部，灌顶和传承都圆满给予。如今先前自性智慧显现时，权势自然圆满， 唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），江（藏文：ཀྱང་，梵文天城体：कयङ，梵文罗马拟音：kayaṅ，汉语字面意思：江），因为相信所以就是那样。说完显现融入了我。像这样按照年份的数字，为了记录每一项清净显现的意义，因为虔诚的弟子们强烈请求，无法拒绝才写了这些。所有清净显现的出现，如果都说出来，必要性很小，而且担心纸张受潮，所以只说了少许。 这段话也是最初在数百名学生的强烈要求下，写完上半部分之后，上师邬金自生金刚面前圆满，由饮血降魔金刚书写完成，愿一切吉祥！吉祥！吉祥！吉祥！ 这部大伏藏师降魔金刚的中篇自传口述记录，也是由下贱的班智达，克若嘉瓦多吉在里塘（今四川理塘）噶桑寺，从伏藏师本人的手稿中抄写、校对并最终确定的。 T11619 - 358 秘密的唯一传记
English
When sixty arrived, met the Dharmakaya teacher Vajradhara, Having met the non-human self-manifested teacher, many actions of Dharma and politics were taught. Among your four great disciples, the eastern Kawa Chen Chö Dorje, although due to the actions of a low-born lineage, violated your teachings, but at the age of sixty-five, when he came before you, you gave him joy and blessings that could not be eliminated, and (you considered) the meaning of happiness and well-being for oneself and others to be the same. After saying this, he disappeared into the sky. At the age of sixty-one, I met the Dharmakaya Vajradhara, who gave the teachings of the union of skillful means and wisdom. For those of your disciples and subjects, many rainbow body vidyadharas will appear and reach the place of liberation. I will also apply the power of aspiration, he said, placing his palm on my head, reciting the aspiration prayer, and then disappearing into the sky. When sixty-two arrived, I met again the great Orgyen (Padmasambhava), received empowerments and prophecies, and after saying many things, he disappeared into the sky. When sixty-three arrived, the wisdom dakini Dudulma spoke many empowerments and teachings, and in the end also gave many kinds of prophecies. When sixty-four arrived, I met the vidyadhara Vajra Skull, Having met, he gave the three categories of pure visions, as well as all of the earth treasures, and fully bestowed the empowerments and transmissions. Now, when primordial self-awareness arises, power is naturally perfected, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵), Kyaṅ (藏文：ཀྱང་，梵文天城体：कयङ，梵文罗马拟音：kayaṅ，汉语字面意思：江), because of belief, it is so. Having said this, he appeared to dissolve into me. Thus, according to the number of years, in order to record the meaning of each pure vision, because of the strong request of the devoted disciples, I could not refuse and wrote this much. All the appearances of pure visions, if all were spoken, the necessity would be small, and because of the fear of the paper getting damp, only a little was said. This passage was also initially written after the upper part was completed at the strong request of hundreds of students, in the presence of the lama Orgyen Rangshar, and was completed by the Blood-Drinking Demon-Subduing Vajra. May all be auspicious! Auspicious! Auspicious! Auspicious! This medium-length autobiography of the great treasure revealer Dudjom Dorje, a spoken record, was also copied, proofread, and finalized by the lowly pandita, Krowa Gyalwa Dorje, at Litang (modern Litang, Sichuan) Kalsang Monastery, from the treasure revealer's own manuscript. T11619 - 358 The Secret Unique Biography