Tibetan
ཆེན་མཆོག་ལ་ཕུལ༔ གཉེན་པོ་སྟོབས་བཞིའི་གནད་ལྡན པས༔ སྡིག་པ་མི་དགེ་བཤགས་སྦྱངས་མཛོད༔ གཏན་གྱི་མགོན་པོ་བླ་མ་མཆོག༔ སྐྱབས་སུ་བསྟེན་ཅིང་མཆོད་པ་ཕུལ༔ གསོལ་འདེབས་དབང་བཞི་ལེན་པ་དང་༔ དུས་ཀུན་འབྲལ་མེད་མིག་བཞིན་བསྟེན༔ རྟག་ཏུ་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་ཐབས༔ ལུས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་མཆོག་ལ་བརྩོན༔ རྣམ་དག་ཞིང་ཁམས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར༔ ཞིང་ཁམས་རྣམ་དག་ཡིད་ལ་བྱ༔ ཨོཾ༔ ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་གེགས་སེལ་ཞིང་༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་འཕོ་ཕྱིར༔ ཡི་དམ་ལྷ་བསྒོམ་སྔགས་བཟླས་ནས༔ རྟག་ཏུ་ལྷ་སྣང་མ་བོར་ཅིག༔ ཅེས་ཟེར་བདག་གི་སྙིང་གར་ཐིམ༔ ལོ་ཁྱིམ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་བབ་ཚེ༔ ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན༔ ནེ་ལེ་ཤར་གྱི་བྲག་རྩ་རུ༔ ཕྱུགས་རྫིར་ཕྱིན་ནས བསྡད་པ་ལས༔ ཡུད་ཅིག་གཉིད་དུ་ཕྱོགས་པ་ཡི༔ རྨི་ལམ་མཆེད་པའི་སྣང་ཆ་རུ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་ཁང་བཟང་ནང་༔ དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཡིན་སྐད་པའི༔ ཨ་ཙར་གཞོན་ནུ་མཛེས པ་ཡིས༔ བུ་ཁྱོད་མ་ཡེངས་ང་ལ་ཉོན༔ ཁྱོད་བློ་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་འདུག་ཀྱང་༔ ཆོས་དང་ཆོས་མིན་ཤན་མ་ཕྱེད༔ དེ་ཡི་དབྱེ་བ་ང་ཡིས་འབྱེད༔ ལུས་དང་ངག་གི་དགེ་བ་ནི༔ རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་མ་ཡིན༔ སེམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་མངོན་གྱུར་ན༔ རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་དམ་ཆོས་ཡིན༔ ལྟ་བའི་ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་ནི༔ སྔོན་ལས་སྟོབས་ཀྱིས་རྟོགས་ན ཡང་༔༷ སྒོམ་པ་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ཀྱི༔ ལམ་ཞིག་རྟོགས་པར་ད་རེམ་མཛོད༔ འདི་ནི་དམ་ཆོས་དམ་པ་ཡིན༔ ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཡང་བཅུད་ཡིན༔ གདམས་ངག་ཀུན་གྱི་ཡང་- 325 ཟབ་ཡིན༔ ལམ་རྣམས་ཀུན་གྱི་མྱུར་ལམ་ཡིན༔ སྔོན་བྱོན་བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི༔ སྒོམ་ཞེས་གྲགས་པའི་མན་ངག་སྟེ༔ ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ གསུངས་ནས་ནམ་མཁའི་ཀློང་དུ་ཡལ༔ ལོ་དེའི་གླང་གི་ཟླ་བ་རུ༔ དམར་ཤར་ཅེས་བྱའི་བྲག་རྩ་རུ༔ རྡོ་ལ་སེམས་བཟུང་བསྡད་པའི་དུས༔ གཉིད་དུ་ཕྱོགས་པའི་རྨི་ལམ་ན༔ བྱིས་པ་རས་དཀར་གོས་ཅན་ཞིག༔ རྩྭ་ཤིང་རྩེ་མོར་འཆམ་སྟབས་བྱེད༔ བུ་ཁྱོད་འདི་རུ་ཅིའི་ཕྱིར་འོང་༔ ཟེར་བའི་ལན་དུ་ངས་འདི་སྨྲས༔ སྔོན་གྱི་བླ་མ་བན་སྔགས་ཚོས༔ སྒོམ་ཞེས་མཐོང་ཐོས་ཡོད་ཟེར་བར༔ སྒྲུག་ནས་འདི་རུ་བསྡད་དོ་སྨྲས༔ དེ་ལན་བུ་ཆུང་དེ་ན་རེ༔ མན་ངག་ཐོག་མར་ངོ་སྤྲོད་ཚེ༔ ལུས་འདི་ཤོག་སྦུབས་ལྟ་བུ་ལ༔ ངག་ནི་སྦུ་གུར་རླུང་སྒྲ་བཞིན༔ སེམས་ནི་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་གཞི༔ ལུས་འདི་གྲོང་ཁྱིམ་སྟོང་པ་འདྲ༔ ངག་ནི་ཡུལ་ལ་
Chinese
敬献给伟大的至尊！ 具备四力对治之要点，忏悔清净罪恶与不善。 永久的怙主至上之上师，皈依并献上供养。 祈请接受四种灌顶，时时如眼般不离依止。 恒常积累福德之方法，精勤于身体的殊胜供养。 为了清净纯净刹土之缘故，心中忆念清净刹土。 嗡 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！ 修持甚深颇瓦法，遣除内外障碍与阻碍。 为了三门迁转金刚城，观修本尊念诵咒语后，恒常莫忘本尊之显现！ 如是说后融入我之心间。 当我年满十八岁时，神变月之初十那天，在尼列东方的岩石边，去放牧而坐下时，稍微入睡之际，于显现梦境之相中，在五宝严饰之楼阁内，一位说是殊胜佛陀的，俊美年轻阿阇黎说道： 孩子你莫散乱听我说，你心虽倾向于佛法，然尚未分辨佛法与非佛法，我将分辨那二者之差别。 身语之善行并非圆满成佛之法，心之自性若能现前，乃是圆满成佛之胜妙法。 见解之无垠虚空，若能以宿业之力证悟，禅修之明空无执，现在就努力证悟此道。 此乃殊胜之胜妙法，是诸法之精华，是诸诀窍之最深，是诸道之捷径。 乃是往昔上师成就者们的，名为禅修之口诀，种姓之子你当知晓！ 如是说后消失于虚空之中。 那年牛月之时，在名为玛夏的岩石边，于石头上摄心而坐之时，于入睡之梦境中，一位身穿白衣的孩童，在草木顶端行走嬉戏。 孩子你为何来此？ 在我如此发问的回答中，我说： 往昔的上师僧人咒士们，说有禅修之所见所闻，我寻觅后坐在这里。 听罢此言那小童说道： 诀窍最初作介绍时，此身犹如纸筒般，语如竹筒之风声，心乃轮涅之根本，此身如空荡村庄，语如地方的
English
I offer to the Great Supreme! Possessing the key points of the four powers of remedy, confess and purify sins and non-virtue. The ultimate protector, the supreme Lama, take refuge in and offer worship. Please grant the four empowerments of supplication, and rely on them as inseparable as the eyes at all times. The method of constantly accumulating merit, strive for the supreme offering of the body. For the sake of purifying pure realms, keep the pure realms in mind. Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! Practice the profound path of Phowa, dispel outer and inner obstacles and hindrances. In order to transfer the three doors to the Vajra city, after visualizing the Yidam deity and reciting the mantra, constantly do not forget the appearance of the deity! Having said this, it dissolved into my heart. When I reached the age of eighteen, on the tenth day of the month of miracles, at the rock cliff in the east of Neley, after going to herd cattle and sitting down, when I fell asleep for a moment, in the appearance of a dream, inside a palace adorned with five kinds of jewels, a handsome young Acharya who said he was the noble Buddha said: Child, do not be distracted, listen to me, although your mind is inclined towards the Dharma, you have not yet distinguished between Dharma and non-Dharma, I will distinguish the difference between the two. The virtuous deeds of body and speech are not the Dharma of perfect Buddhahood, if the self-nature of the mind can manifest, it is the noble Dharma of perfect Buddhahood. The boundless sky of view, if one can realize it through the power of past karma, the meditation of clarity and emptiness without grasping, now strive to realize this path. This is the supreme noble Dharma, it is the essence of all Dharmas, it is the deepest of all instructions, it is the quick path of all paths. It is the oral instruction called meditation of the past Lamas and accomplished ones, son of lineage, you should know this! Having said this, he disappeared into the expanse of the sky. In the ox month of that year, at the rock cliff called Marshar, when I was sitting with my mind fixed on a stone, in a dream of falling asleep, a child dressed in white cotton, was walking and playing on the tips of grass and trees. Child, why have you come here? In response to my question, I said: The past Lamas, monks, and mantra practitioners, said there was a seen and heard meditation, I searched for it and sat here. Hearing this, the little child said: When the key instructions are first introduced, this body is like a paper tube, speech is like the sound of wind in a bamboo tube, the mind is the basis of all samsara and nirvana, this body is like an empty village, speech is like the local