Tibetan
། ལོ་ཁྱིམ་དེའི་ཧོར་ཟླ་བཅུ་པའི་ཚེས་ཉེར་ལྔའི་ནུབ་གསེར་གྱི་ངོས་རིང་ལ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་སླེབ་སྣང་ཤར། གནས་དེ་རུ་མཁའ་འགྲོ་སྟོང་གི་ཚོགས་འདུས་བྱེད་པའི་ཚོགས་དཔོན་རྡོ་རྗེ་ ཕག་མོ་ཡིན་ཟེར་བ་མི་མགོ་རློན་པའི་ཁྲི་ལ་འགྱིང་བ་ཞིག་གིས་བདག་ལ་འདི་སྐད་ཟེར། ཀྱེ་ཧོ། སྐལ་པ་བཟང་པོའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད །ཡི་དམ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ལ་བརྟེན་ནས། །བསྐྱེད་རིམ་གནད་ལྡན་བསྙེན་པ་ཚད་དུ་སྐྱོལ །འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ལ་བརྟེན་ཏེ། །བསྐྱེད་རིམ་གནད་ཀྱི་བསྙེན་པ་འབྲུ་འབུམ་སྒྲོངས། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་སྤྱི་གཙུག་རྒྱན་དུ་ཟུངས། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་འབུམ་ཕྲག་བརྗོད་པ་དང་། །བསམ་ལྷུན་ཤྭ་ལོ་ཀ་ཞིག་གྲངས་མང་འདོན། །འཇམ་དཔལ་མཚན་བརྗོད་ཁྲི་ཚར་བརྗོད་བྱས་ན། །ཚེ་ལོ་ཉེར་གཉིས་དུས་སུ དགོངས་གཏེར་བརྡོལ། །ཉེར་བཞིའི་དུས་སུ་ས་གཏེར་སྐོར་གསུམ་འབྱིན། །བཞི་བཅུ་ཕན་ཆད་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་འབྱུང་། །ལར་ནི་སྨོན་ལམ་ལོག་པའི་བདུད་རིགས་ཀྱིས། །གཤེ་སྐུར་འདེབས་ཤིང་དགྲ་རུ་ལང་བ་སོགས །བསམ་སྦྱོར་ངན་པའི་ལ་ཡོག་འདོར་བར་བྱེད། །དེ་ཚེ་དགའ་སྡུག་རེ་དོགས་ཉེར་ལེན་གྱི །ཞེན་པ་ཆོད་ལ་རང་ས་བཟུང་བ་གནད །གནད་དེས འགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་གྲོགས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་ཟེར་མ་ཐག་རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་ཡལ། ལོ་ཁྱིམ་དེའི་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅུའི་ནུབ་མོ་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་ཆ་ལ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་ ༄༅། །མཁར་འོད་དཀར་པོ་བཅོ་ལྔའི་དུང་ཟླའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་སྤྲིན་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་དུ་ཁྲོམ་མང་འཚོགས་ནས་འདུ་ལོང་བྱེད་པ་དང་། སྒྲ་རིགས་མི་འདྲ་བ་སྣ་ཚོགས་འུར་བ་ཐོས་བྱུང་བ་དེ་བདག་དང་ཇེ་ཉེར་བྱུང་སྟེ་མཐར་གདོང་ཐད་དུ་སླེབས་བྱུང་། དེའི་ནང་དུ་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིན་སྐད་པའི་གཞོན་ནུ་དཀར་གསལ་ལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞིག་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་འབུམ་གྱི་དབུས་ན་བཞུགས་བཞིན་བདག་ལ་དགྱེས་པའི་བཞིན་མདངས་བསྟན་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གདམས་སོ། །བུ་ཁྱོད་ང་ཉིད་ཡིད་ལ་སྒོམ་པར་གྱིས། །རེས་འགའ་གསོལ་འདེབས་ཚུལ་དུ་ཡིག་དྲུག་ཟློས།།རེས་འགའ་ཁྱོད་ལུས་ང་རུ་གསལ་བ་ཡི། །སྲོག་གི་སྙིང་པོའི་ཚུལ་དུ་ཡིག་དྲུག་བརྗོད། །ང་དང་འབྲལ་མེད་འགྲོགས་ཤིང་ལུང་སྟོན་ཏེ། །ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ངས་བཟློག་བྱེད། །ཅེས་ཟེར་མ་ཐག་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་དེ་ལས་སད་དོ །དུས་དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བར་བྱིས་པ་གོས་དཀར་ཅན་ཞིག་སྐབས་སྐབ
Chinese
当年，在藏历十月二十五日晚上，我显现到达了一个叫做“金面长口”的地方。在那里，一个自称是空行母千人聚会的首领，名叫金刚亥母的人，坐在一个湿人头宝座上，对我说： “喂！有善根的圣人啊！依靠本尊金刚橛，圆满修持生起次第的要点，依靠妙音语狮子，念诵生起次第要点的念诵种子字一百万遍，将大邬金作为头顶的庄严，念诵七句祈请文一百万遍，多次念诵《三愿任运成就祈祷文》，念诵《妙吉祥赞》一百万遍，那么在你二十二岁时，意伏藏将会开启，二十四岁时，将会挖掘出三处地伏藏，四十岁以后，将会出现不可估量的利益众生的事业。总的来说，那些发恶愿的魔类，会进行诅咒和攻击，等等，会抛弃恶思恶行的影响。那时，要断除对喜怒哀乐、希望和恐惧的执着，安住于自性，这一点至关重要。通过这个要点，一切违缘都会转为顺缘。” 话音刚落，就像做梦一样消失了。当年藏历十二月初十晚上，在梦境中，东方天空的 城堡般的光芒，像十五的月亮一样洁白，在白云聚集的空间中，许多人聚集在一起喧闹，听到各种不同的声音，越来越靠近我，最后到了我的面前。在其中，一个据说是有圣观世音菩萨的白色明亮、美丽动人的年轻人，坐在勇士和百万空行母的中央，向我展示了喜悦的表情，并这样教导说：“孩子，你要在心中观想我，有时以祈祷的方式念诵六字真言（藏文：ཡིག་དྲུག，梵文天城体：षडक्षरी，梵文罗马拟音：ṣaḍakṣarī，汉语字面意思：六个字），有时将你的身体观想成我，以命根的形态念诵六字真言（藏文：ཡིག་དྲུག，梵文天城体：षडक्षरी，梵文罗马拟音：ṣaḍakṣarī，汉语字面意思：六个字），与我无二无别地相伴，并进行授记，我将遣除一切内外障碍。” 话音刚落，我就从梦境中醒来了。从那时起，在梦境中，一个身穿白衣的孩子时不时地
English
That year, on the evening of the twenty-fifth day of the tenth month of the Tibetan calendar, I appeared to arrive at a place called "Golden-Faced Long Mouth." There, a person who claimed to be the leader of a gathering of a thousand Dakinis, named Vajravarahi, sitting on a throne of a wet human head, said to me: "Hey! Noble person of good fortune! Relying on the yidam Vajrakilaya, diligently cultivate the essential points of the generation stage, relying on Manjushri, the Lion of Speech, recite the seed syllables of the essential points of the generation stage one hundred thousand times, hold the great Orgyen as an ornament on your head, recite the Seven-Line Prayer one hundred thousand times, recite the 'Prayer for Spontaneous Fulfillment of Wishes' many times, recite the 'Praise of Manjushri' one million times, then when you are twenty-two years old, the mind treasure will be revealed, at twenty-four, three earth treasures will be unearthed, and after forty, immeasurable activities for the benefit of beings will arise. In general, those demonic beings with perverse aspirations will curse and attack, etc., and will abandon the influence of evil thoughts and deeds. At that time, it is essential to cut off attachment to joy and sorrow, hope and fear, and abide in your own nature. Through this key point, all obstacles will turn into favorable conditions." As soon as the words were spoken, it disappeared like a dream. On the evening of the tenth day of the twelfth month of that year, in a dream vision, the eastern sky's castle-like light, as white as the moon on the fifteenth, in the space where white clouds gathered, many people gathered and made a commotion, and various different sounds were heard, which came closer and closer to me, and finally arrived in front of me. Among them, a white, bright, and beautiful youth, said to be the noble Avalokiteshvara, sitting in the center of heroes and a million Dakinis, showed me a joyful expression and taught me this: "Child, you should visualize me in your mind, sometimes recite the six-syllable mantra (Tibetan: ཡིག་དྲུག，Devanagari: षडक्षरी，IAST: ṣaḍakṣarī，Literal meaning: six letters) in the form of prayer, sometimes visualize your body as me, and recite the six-syllable mantra (Tibetan: ཡིག་དྲུག，Devanagari: षडक्षरी，IAST: ṣaḍakṣarī，Literal meaning: six letters) in the form of the life force, accompany me inseparably, and give prophecies, and I will dispel all internal and external obstacles." As soon as the words were spoken, I woke up from the dream. From that time on, in the dream vision, a child in white clothes occasionally
Tibetan
ས་སུ་འགྲོགས་ཏེ དེས་བདག་གི་སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་དང་གཞན་གྱི་སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་སོགས་ལུང་དུ་སྟོན་ཅིང་བརྩེ་གདུང་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་རང་ལོ་བདུན་པ་གླང་ གི་ལོ་ཁྱིམ་ལ་བབས་པའི་ལོ་གསར་དགའ་སྟོན་བྱེད་ཕྱིར་རི་མཐོ་བའི་སར་ཕྱིན་པས་ནམ་མཁའི་མཐོང་ནས་འཇའ་ཚོན་ཞིག་བྱུང་བ་བདག་གི་ཐད་དུ་ཟུག་པའི་ལམ་བརྒྱུད་དེ་རིག་འཛིན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཡིན་སྐད་པའི་དགེ་སློང་གི་ཆས་གོས་ཅན་གཞོན་ནུ་མཚན་དཔེས་སྤྲས་པ་ཞིག་གིས་བདག་ལ་ཚོགས་རྫས་ཀྱི་རིལ་བུ་གཉིས་སྟེར་བྱུང་བ་ཟོས་པའི་ཚེ་ན་རོ་མངར་བ། མྱོང་བའི་ཚེ་ན་ལུས་སེམས་བདེ་བས་མྱོས་པར་བྱེད་པ་ཞིག་བྱུང་། དེའི་ཚེ་བདག་གི་སེམས་ལ་གླུ་འདི་ཤར་ཞིང་བླངས། ཨེ། གནས་སྐྱིད་པོ་བདེ་མོ་འདོད་ན། །སྟེང་དགའ་ལྡན་ལྷ་ཡི་ཡུལ་ས།། དེ་བསམ་གཏན་བརྟན་པོའི་འབྲས་བུ། །བསྒོམ་ནུས་ན་མི་རིང་ཐག་ཉེ། །ཡུལ་མི་འགྱུར་བདེ་བའི་འབྱུང་གནས །གནས་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་ཁམས། །དེ་བསྐྱེད་རིམ་ཟབ་མོའི་འབྲས་བུ། །བསྒོམ་ནུས་ན་མི་རིང་ཐག་ཉེ། །གནས་རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན། །དེ་ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་ས་ངོ་མ །རང་རིག་པ་རང་དབང་ཐོབ་པའི། །ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཀ །ཐག་མི་རིང་ཨེ་མ་ངོ་མཚར། །ངའི་ཕ་གཅིག་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས། །དུས་དེ་རིང་མངོན་སུམ་མཇལ་ནས། །ཕོག་མྱོང་གྲོལ་རིལ་བུ་གནང་བྱུང་། །ངའི་ཤེས་རྒྱུད་བདེ་སྟོང་རོས་མྱོས། །ད་ཐར་ ༄༅། །པའི་ལམ་སྣ་ཟིན་བྱུང་། །ཚེ་སྔོན་མའི་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི། །གྲོགས་སྐལ་ལྡན་ཕོ་མོའི་ཚོགས་རྣམས། །རྒྱུད་དཀར་པོའི་དགེ་ལ་དྲིལ་དང་། །དུས་མྱུར་དུ་ཐར་ལམ་ཟིན་འོང་། །ཞེས་གླུ་བླངས་པས་ཚོགས་འདུས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཡི་རང་ཞིང་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་ཏོ། །ལོ་ཁྱིམ་དེའི་དགུན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་མོ་ཕུག་ཚ་ཞེས་བྱ་བའི་རི་བོ་དེའི་ངོས་སུ་ཕྱིན་ཏེ་བྲག་གཡའ་མ་འདྲེས་པའི་ངོས་ལ་འཇོར་གྱིས་བརྐོས་པས་ཕ་ཝང་ཆུང་ངུ་ཞིག་ལ་ཐུག་འདུག །ཡང་དབྱུག་པས་ཡང་ཡང་བཏེགས་ནས་ཕ་ཝང་ཕྱིར་འཕང་པས། དེར་རི་བོ་ཁོང་གསེང་གི་ནང་དུ་འཇའ་ཚོན་འོད་ལྔའི་དྲྭ་བ་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་དུ་ཐིག་ལེ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་མཛེས་ཤིང་ཡིད་འཕྲོག་པའི་ཀློང་དུ་དགེ་སློང་གཟུགས་བྱད་མཛེས་ཤིང་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་གསོལ་བ་ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཆད་དང་མཉམ་བཞག་མཛད་ཅིང་ཞབས་ཕྱེད་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཞིག་གིས་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་ནས། ངའི་སྡོད་གནས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ནས་ཅི་བྱེད། ང་འདི་ན་མི་
Chinese
与（他们）一同安住，他们会讲述我的苦乐善恶以及他人的苦乐善恶等，并给予慈爱。此外，在我七岁，牛年降临家宅的那一年，为了庆祝新年，我们去了高山之上，从天空中看到一道彩虹，它以笔直的路径射向我，一位身着僧侣服饰的年轻人，据说他是持明者龙钦饶绛（Longchen Rabjam），具足妙相，他给了我两个会供品丸，我吃了之后，味道是甜的。品尝时，身心感到快乐而陶醉。那时，我的心中涌现出这首歌，并唱了出来：唉！如果想要快乐安宁的处所，上方是兜率天神的天堂。那是稳固禅定的果实，如果能够禅修，就不会遥远，近在咫尺。不变的快乐之源，清净的空行净土。那是生起次第深奥的果实，如果能够禅修，就不会遥远，近在咫尺。处所是自显意义的密严刹土，那是法身的真实王都。自明觉获得自在的，圆满大法的那个，并不遥远，真是太奇妙了！我的父亲龙钦饶绛，今天有幸亲眼见到，赐予了我品尝解脱丸。我的意识流被乐空所陶醉，现在获得了解脱的门径。前世业力所关联的，有缘的男女众们，与清净的传承善业相结合，很快就能获得解脱之道。唱完这首歌，所有聚集的人都赞叹不已，感到惊奇。那一年冬季的腊月十五日，我们去了名为普查（Phuktsa）的山上，用凿子在岩石和黄土混合的表面上挖掘，发现了一块小石板。又用棍子反复撬动，将石板扔了出去。 在那里，山体空洞的内部，在彩虹五色光网交织的空间中，在五彩斑斓、美丽迷人的明点之中，一位僧侣，身形俊美，身披绛红色法衣，双手结说法印和禅定印，以半跏趺坐的姿势安坐着，面带微笑。打开我的住所之门，你想要做什么？我在这里不
English
Dwelling with them, they would tell of my joys and sorrows, good and bad, as well as the joys and sorrows, good and bad, of others, and would show compassion. Furthermore, when I was seven years old, in the year the Ox came to the household, in order to celebrate the New Year, we went to a high mountain. From the sky, I saw a rainbow, and it pierced me in a straight line. A young man dressed in monastic robes, said to be the Vidyadhara Longchen Rabjam, adorned with auspicious marks, gave me two gathering substance pills. When I ate them, they tasted sweet. When I tasted them, my body and mind were intoxicated with bliss. At that time, this song arose in my mind, and I sang it: Ah! If you want a happy and peaceful place, above is the heaven of the Tushita gods. That is the fruit of stable contemplation. If you can meditate, it is not far, it is near. The source of unchanging happiness, the pure Khechara pure land. That is the fruit of profound generation stage. If you can meditate, it is not far, it is near. The place is the self-appearing meaning of Ogmin. That is the real capital of the Dharmakaya. The Dharma of Great Perfection, in which self-awareness is free, is not far, how wonderful! My father Longchen Rabjam, today I have the good fortune to see him in person, and he gave me the liberation pill to taste. My stream of consciousness is intoxicated with bliss and emptiness, and now I have attained the path of liberation. The fortunate men and women who are connected by the karma of previous lives, combine with the white lineage's virtue, and will quickly attain the path of liberation. After singing this song, all those who had gathered praised it and were amazed. On the fifteenth day of the first winter month of that year, we went to the side of the mountain called Phuktsa, and dug with a chisel on the surface of mixed rock and loess, and found a small slate. Again, we repeatedly lifted it with a stick and threw the slate away. There, inside the hollow of the mountain, in the space where the net of rainbow five-colored light was intertwined, in the space of five-colored, beautiful and captivating bindus, a monk, with a beautiful form, wearing maroon monastic robes, with his two hands making the teaching gesture and the meditation gesture, sitting in the half-lotus posture, with a smiling face, said: You have opened the door of my dwelling place, what do you want to do? I am not here