Tibetan
་གྱི་ཉིན་རྩེད་མོར་ཕྱིན་པའི་ལམ་ཁ་ཞིག་ཏུ་ཐལ་ཕུང་རྙིང་ཞིང་འཐས་པ་ཞིག་དང་འཕྲད་པས་དེར་ཁུང་བུ་མང་པོ་བྲུས་ནས་བཞག །ནངས་པར་ཕྱིན་ཏེ་བལྟས་པས་ཁུང་བུ་ཞིག་གི་ཕུག་ན་བྲ་བ་དཀར་པོ་ཞིག་འདུག་པ་མཐོང་བས། བདག་གིས་བཟུང་བར་འདོད་ཀྱང་འཛིན་ཡང་མ་ཕོད་ པར་ཡུན་ཅིག་གི་ཚེ་ཐུར་མས་བཙུག་པས། བྲ་བ་དེ་ཙོག་བུར་འདུག་ཅིང་འདི་སྐད་ཟེར། པིའི་པིའི་ཀཾ་ཀཾ་ལེ་ལེ་ཧོ། སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས བདེན། །དམ་ཆོས་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱིས་བདེན། །དགེ་འདུན་ལུང་རྟོགས་ཡོན་ཏན་བདེན། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ་ལ་སྐྱབས །སེམས་ཅན་རང་ངོ་མ་རིག་འཁྲུལ །འཁྲུལ་པར་མངོན་ཞེན་བདེ་སྡུག་ཚོར། །ཚོར་བ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །དེ་ལྟར་འཁྲུལ་ཚད་སྙིང་རེ་རྗེ། །ང་ནི་ཨ་ཆུང་ངོ་རེ་མཚར། །སྟེང་ཕྱོགས་ཚངས་པའི་ཡུལ་ནས་འོང་། །ལྷ་བུ་བ་བྷྱོ་བྱ་བ་ཡིན། །ཨ་མཚར་མཚར་རེ་གད་མོ་བྲོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་ལྟོས། །དགྲ་བཅོམ་སྐད་དེ་དགྲ་གང་ལགས། །གྲོལ་བ་སྐད་དེ་སུ་ཞིག་གྲོལ། །བདུད་འདུལ་སྐད་དེ་བདུད་གང་འདུལ།། འདས་པར་སྐད་དེ་གང་ལས་འདས། །སེམས་ཅན་ཡིན་ན་མྱང་འདས་སུ། །སེམས་ཅན་ངེས་པ་ང་ལ་འཚེ། །སྙིང་རྗེ་མེད་ན་ཅིའི་བྱང་སེམས། །རང་མཚང་རང་གིས་སྟོན་པ་དེ། མི་མཐོང་ཁ་ཕོ་ཨ་ཁ་ཁ། །ང་ཟུངས་ཆུ་ཡི་ནང་དུ་འཕོང་། །ལྷ་ཕྲུག་དུད་འགྲོའི་བུ་རུ་བརྫུ །དུད་འགྲོ་ཀླུ་ཡི་བུ་རུ་བརྫུ། །ཀླུ་བུ་བརྒྱ་བྱིན་གནས་སུ་འགྲོ། །ངོ་མཚར་རྩེད་མོ་དེ་ན་ཡོད། ༄༅། །ཅེས་ཟེར་ཞིང་བདག་གི་ལག་མཐིལ་དུ་བབས་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྦལ་པ་ནག་པོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་ན་ཆུའི་ཁར་མཆོང་རྒྱུག་བྱེད་པའི་མོད་ལ། ནམ་མཁའི་ཁམས ནས་འཇའ་ཚོན་ཞིག་ཤར་གྱིས་བརྐྱངས་ཏེ་སྦལ་པའི་སྟེང་དུ་སླེབས་མ་ཐག་ཏུ་སྦལ་པ་དེ་འོད་དུ་དེངས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་ཡལ་སོང་། དེ་ནས་ཟླ་བ་དེའི་ཚེས་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་གསེར་ཆུ་ཤིན ཏུ་ཆེ་བར་ཡོད་པའི་དུས་ན་དེའི་འགྲམ་དུ་རྩེད་མོར་ཕྱིན་པ་ལས་ནགས་ཐད་ཅེས་རིའི་ཞོལ་འགྲམ་ཆུའི་དཀྱིལ་དུ་ཕ་ཝང་ཆེན་པོ་ཞིག་འདུག་པའི་རྩ་བ་ན་མི་རྒན་སྐྲ་དང་སྨ་ར་དཀར་པོ་ཅན་ཞིག་ངེད་རང་ལ་མིག་གཉིས་འབྲུ་ཚུགས་སུ་བལྟ་ཞིང་འདུག་པ་མཐོང་། བདག་དེ་ལ་ཅུང་ཟད་ཞིག་སྐྲག་བཞིན་དུ། ཨ་ལེ་ཞེས་གསུམ་བོས་པའི་ཐ་མ་ལ་ཨ་ཟེར། བདག་གི་བཞིན་ལ་འབྲུ་ཚུགས་སུ་བལྟ་མི་ཁྱོད་སུ་ཡིན་དྲིས་པས་འདི་སྐད་ཟེར། ཡེ་ཡེ། རི་ཆེན་པོ་དགུང་ལ་བསྙེགས་པ་འདི། །ཡེ་སྲིད་པའི་རླུང་རྡུལ་ཚོགས་པ་འདྲ །སྟེང་ནམ་མཁའ་སྔོ་སངས་མཐོང་བ་འདི། ཡེ་སེམས་ཅན་མི་ཤེས་འཁྲུལ་པ་འདྲ། །བར་བར་སྣང་སྟོང་ཧད་སྣང་བ་འདི། །ནང་གཞན་དུ་བཟུང་བས་ལེན་པ་འདྲ། །མཚོ་ཆེན་པོར་སྐར་མ་སྣང་བ་འདི། །ནམ་མཁའ་ལ་ཐ་དད་བཟུང་ བ་འདྲ། །རྫས་གཅིག་གིས་མང་པོར་འགྱུར་བ་འདི། །རང་སྣང་བ་རྫུན་པའི་མཚན་ཉིད་འདྲ། །མི་མེད་ལ་མི་རྒན་སྣང་བ་དེ། །ཁྱོད་ཁྱོད་ཉིད་འཁྲུལ་རྒན་ཡིན་པ་འདྲ། །རྒྱབ་སྲ་བ་རྡོ་ལ གཏད་པ་འདི། །ཁྱོད་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པ་འཐས་པ་འདྲ །ང་ཁྱོད་ཡིན་སྲིད་པའི་མི་རྒན་འདྲ། །ཁྱོད་སྲིད་པའི་མི་རྒན་འཁྲུལ་སྣང་ལ། །བུ་བྱིས་པར་སྣང་བ་མཚར་ཆེ་འདྲ། །ཞེས་བརྡའ་གོའམ་ཟེར་བར་ངས་མ་གོ་སྨྲས་པ་དང་། ཧ་ཧ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་དབྱིངས་སུ་ཡལ་ལོ། །ལོ་དེའི་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་ལྔའི་ནུབ་མོར་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་ཁྲུང་ཁྲུང་བྱ་འཕྲེང་དུ་འགྲོ་བ་མཐོང་ཚེ་དེའི་སྐད་ལ་ཉན་པས་སྒྲ་འདི་ཐོས་སོ། །ཀུར་ཀུར། སྔོན་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་དུས་ཞིག་ན། །དཔལ་སངས་རྒྱས་སྟོན་འཁོར་ཡུལ་ལ་ཚོགས །འཁོར་འདུས་པའི་ཚོགས་དེ་སྐྱིད་པ་ལ། །ད་ལོ་རྒྱུས་ཙམ་ཡང་ཐོས་རྒྱུ་མེད །དུས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ལ། །དཔལ་གྲུབ་དབང་སྐར་ཚོགས་ལྟ་བུ་ཡིས །འཁོར་གྲུབ་པའི་ཚོགས་ལ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར། །དེར་སྐྱེས་པའི་གདུལ་བྱ་སྐྱིད་པ་ལ། །ད་མི་སྣང་བ་ལ་ཞེ་རེ་རྨོངས། །དུས་ཐ་མའི་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ལ །བོད་མ་སངས་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་འདི་རུ། །རྗེ་མཁན་སློབ་ཉི་ཟླ་ཟུང་ཞིག ༄༅། །ཤར། །དེར་ལོ་པཎ་སྐར་ཚོགས་ཙམ་གྱིས་བསྐོར །བོད་ཁམས་ཀྱི་བསྟན་འགྲོ་སྐྱིད་པ་ལ། །དུས་དེང་སང་མི་གནས་ཡི་རེ་མུག །ཡང་བསྐལ་པའི་མར་གཤམ་ལ་བབས་ཚེ། །རྗེ་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་གཏེར་ཆེན་རྣམས །འཁོར་སློབ་འབངས་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དུས། །ཡུལ་བོད་ཁམས་སྐྱིད་པའི་ཉི་མ་ཤར། །ད་མི་གནས་རྨི་ལམ་བཞིན དུ་ཡལ། །དབྱར་སྤང་སྔོན་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་ཅིང་།རྩི་ཤིང་དང་ལོ་འབྲས་སྣ་ཚོགས་རྒྱས། །གནས་ན་ཆེན་ཁྲོད་དུ་སྐྱིད་པ་ལ །ད་མི་གནས་རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་ཡལ །ངེད་མ་བུ་ལྷོ་མོན་ཡུལ་དུ་འགྲོ། །དུས་ལྔ་བརྒྱ་སྙིགས་མའི་མར་གཤམ་འདིར། །ཡུལ་སེམས་ཅན་དམུ་རྒོད་ཉོན་མོངས་རགས །འདུལ་བྱེད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཞིག་བྱུང་ཡང་།ཁྲུང་མ་བུ་ཁམས་ཡུལ་ལུས པ་བཞིན། །ཕྱིས་གདུལ་བྱ་འདུལ་དཀའ་སྡུག་རེ་བསྔལ། །ད་ཞིང་ཁམས་གཞན་དུ་གཤེགས་ན་བསམ། །ཕྱི་ས་མཐའི་ཀླ་ཀློ་ལ་བལྟས་ན། །དུས་མི་རིང་བསྟན་པའི་ཉི་མ་དེ །བདུད་ལྟ་ལོག་
Chinese
某天去玩耍的路上，遇到一个古老而厚实的灰堆，在那里挖了许多洞。第二天去查看，看到一个洞的深处有一个白色的东西。我想抓住它，但又不敢抓，过了一会儿，用棍子戳了一下。那个东西蹲着，说道：贝贝 康康 列列 吼。（藏文）སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ།（藏文）皈依殊胜三宝。（藏文）སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས བདེན། །佛身与智慧真实。（藏文）དམ་ཆོས་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱིས་བདེན། །正法以二谛真实。（藏文）དགེ་འདུན་ལུང་རྟོགས་ཡོན་ཏན་བདེན། །僧伽教证功德真实。（藏文）དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ་ལ་སྐྱབས །皈依三宝。（藏文）སེམས་ཅན་རང་ངོ་མ་རིག་འཁྲུལ །众生不识自性而迷茫。（藏文）འཁྲུལ་པར་མངོན་ཞེན་བདེ་སྡུག་ཚོར། །于迷乱中执着感受苦乐。（藏文）ཚོར་བ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །一切感受皆是痛苦。（藏文）དེ་ལྟར་འཁྲུལ་ཚད་སྙིང་རེ་རྗེ། །如此迷乱，可悲可叹。（藏文）我是一个奇怪的小阿ཆུང་。我从上方梵天世界而来。我是神子，名为哇布哟。多么奇妙，多么有趣，我想笑。看看夏拉达瓦蒂的儿子。阿罗汉是什么？谁是敌人？解脱是什么？谁解脱了？降伏魔是什么？降伏了什么魔？ 涅槃是什么？从何处涅槃？如果是有情，在哪里涅槃？有情众生肯定会伤害我。如果没有慈悲心，要菩提心做什么？自己揭露自己的缺点， 不见人的空话，啊咔咔。我要跳进粪水里。神子伪装成畜生的儿子。畜生伪装成龙的儿子。龙子前往帝释天之处。奇妙的游戏就在那里。 然后，它这样说着，落到我的手掌中，立刻变成了一只黑色的青蛙，正当它跳向水面的时候，从天空 出现一道彩虹，瞬间延伸到青蛙上方，青蛙立刻化为光芒，消失在天空中。之后，在那个月的二十八日，在金水非常 充足的时候，我去那里玩耍，看到在名为纳塘的地方，山脚下水中央有一棵巨大的泡桐树，树根处坐着一位头发和胡须皆白的老人，他正用眼睛直勾勾地盯着我。我有些害怕，叫了三声“阿莱”，最后一声叫了“阿泽”。我问他：“你是什么人，用眼睛直勾勾地盯着我的脸？”他说道：“耶耶。这座高耸入云的大山，耶，是存在的风石
English
One day, on the way to play, I encountered an old and thick ash heap, and dug many holes in it. The next morning, I went to check and saw a white object deep in one of the holes. I wanted to grab it, but I didn't dare to. After a while, I poked it with a stick. The object squatted down and said: Pii pii kam kam le le ho. (Tibetan) སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། (Tibetan, Refuge of the sacred Three Jewels.) (Sanskrit Devanagari, Ratnatraya śaraṇaṃ gacchāmi) (Sanskrit Romanization, Ratnatraya sharanam gacchami) (Chinese literal meaning, I go for refuge to the Three Jewels). (Tibetan) སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས བདེན། (Tibetan, The Buddha's body and wisdom are true.) (Tibetan) དམ་ཆོས་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱིས་བདེན། (Tibetan, The sacred Dharma is true by the two truths.) (Tibetan) དགེ་འདུན་ལུང་རྟོགས་ཡོན་ཏན་བདེན། (Tibetan, The Sangha's teachings, realization, and qualities are true.) (Tibetan) དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ་ལ་སྐྱབས། (Tibetan, Refuge in the Three Precious Jewels.) (Tibetan) སེམས་ཅན་རང་ངོ་མ་རིག་འཁྲུལ། (Tibetan, Sentient beings, not recognizing their own nature, are deluded.) (Tibetan) འཁྲུལ་པར་མངོན་ཞེན་བདེ་སྡུག་ཚོར། (Tibetan, In delusion, they cling to and feel happiness and suffering.) (Tibetan) ཚོར་བ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། (Tibetan, All feelings are suffering.) (Tibetan) དེ་ལྟར་འཁྲུལ་ཚད་སྙིང་རེ་རྗེ། (Tibetan, Such delusion is truly pitiable.) I am a strange little Achung. I come from the realm of Brahma above. I am a divine child named Wa Bhayo. How wonderful, how amusing, I want to laugh. Look at the son of Sharadvati. What is an Arhat? Who is the enemy? What is liberation? Who is liberated? What is taming the demon? What demon is tamed? What is Nirvana? From where does one pass into Nirvana? If one is a sentient being, where is Nirvana? Sentient beings will surely harm me. If there is no compassion, what is the point of Bodhicitta? Revealing one's own faults, Invisible empty talk, ah kaka. I will jump into the sewage. The divine child disguises himself as the son of an animal. The animal disguises himself as the son of a Naga. The Naga son goes to the place of Indra. The wonderful game is there. Then, as it said this, it fell into my palm and immediately transformed into a black frog. Just as it was jumping towards the water, from the sky a rainbow suddenly stretched out and reached the frog. Immediately, the frog dissolved into light and vanished into the sky. After that, on the twenty-eighth day of that month, when the gold water was very abundant, I went to play there and saw that in a place called Natang, at the foot of the mountain in the middle of the water, there was a large paulownia tree. At the base of the tree, an old man with white hair and beard was sitting, staring intently at me with his eyes. I was a little scared and called out "Ale" three times, and the last time I called out "Azer." I asked him, "Who are you, staring intently at my face?" He said, "Yeye. This great mountain that reaches the sky, yes, is the wind stone of existence.
Chinese
像乌鸦的群体一样。抬头看见蔚蓝的天空， 像是愚昧无知的众生。中间显现空旷的景象， 像是内心执着于外物。巨大的海面上显现星星， 像是将天空执着为不同。 一物变成多物， 像是自显虚假的特征。无人之处显现老人， 像是你你自己就是个老糊涂。后背依靠坚硬的石头， 像是你执着能所二取。我像是可能是你的老人， 你像是存在的老人，在错觉中， 显现出孩子，真是稀奇。说了“明白了吗”，我说没明白， 然后“哈哈”一笑，像魔术一样消失在虚空中。那年八月初五的晚上，看见天空中鹤鸟成群飞过，听见它们的声音，听到了这样的声音： “咕咕。以前贤劫的时候， 吉祥佛陀的教团聚集在某地。聚集的僧团多么快乐啊， 现在连故事都听不到了。中间贤劫的时候， 吉祥成就自在像星星一样， 围绕着成就的僧团转法轮。在那里出生的所化多么快乐啊， 现在对无常感到绝望。末法贤劫的时候， 在西藏这个未被开化的魔地， 有君臣师徒日月双璧。 向东方！那里有译师和班智达像星星一样围绕。西藏的教法和众生多么快乐啊， 现在不复存在，多么沮丧。再次，当劫运衰落的时候， 有持明成就的大伏藏师们， 围绕着僧众眷属的时候， 西藏地方升起快乐的太阳。现在不复存在，像梦一样 消失了。夏天绿色的草地上装饰着鲜花，植物和各种果实茂盛。 在那千处圣地中多么快乐啊，现在不复存在，像梦一样消失了。 我们母子要去南方门隅地方（不丹）。在这五百末法时期， 地方众生粗暴野蛮，烦恼粗重。 即使有调伏的导师出现， 就像鹤鸟母子留在康区一样， 以后所化难以调伏，真是痛苦。现在想去其他净土。 看看边地的野蛮人， 时间不长了，教法的太阳 被邪魔歪见所吞噬。
English
Like a flock of crows. Looking up to see the clear blue sky, It's like ignorant sentient beings. In between, the appearance of emptiness, It's like grasping at external things in the mind. Stars appear on the vast ocean, It's like grasping at the sky as different. One thing turns into many, It's like the characteristic of self-appearing falsehood. An old man appears where there is no one, It's like you yourself are a confused old man. Leaning against a hard rock, It's like you are attached to the duality of subject and object. I am like an old man who might be you, You are like an existing old man, in illusion, A child appears, it's so strange. Said, "Do you understand?" I said I didn't understand, Then laughed "Haha," and disappeared into the void like magic. On the night of the fifth day of the eighth month of that year, seeing a flock of cranes flying in the sky, listening to their voices, I heard this sound: "Kurkur. Once upon a time in the Good Aeon, The glorious Buddha's sangha gathered in a place. How happy was that assembled sangha, Now even the story cannot be heard. In the intermediate Good Aeon, The glorious accomplished masters were like stars, Turning the wheel of Dharma for the accomplished sangha. How happy were the beings born there, Now they are desperate for impermanence. In the final Good Aeon, In Tibet, this uncivilized land of demons, There are the king, ministers, teacher, and disciples, a pair of sun and moon. To the East! There, translators and panditas surround like stars. How happy were the teachings and beings of Tibet, Now they no longer exist, how depressing. Again, when the aeon declines, There are the great treasure revealers who have attained accomplishment, When surrounded by the sangha and retinue, The sun of happiness rises in the land of Tibet. Now it no longer exists, like a dream It disappears. In summer, the green meadow is adorned with flowers, plants and various fruits flourish. How happy in those thousand sacred places, now it no longer exists, like a dream it disappears. We, mother and child, are going to the southern Mon region (Bhutan). In this five hundred degenerate age, The beings of the land are rough and wild, and afflictions are heavy. Even if a taming teacher appears, Like the crane mother and child staying in Kham, In the future, the beings will be difficult to tame, it is truly painful. Now I want to go to another pure land. Looking at the barbarians of the borderlands, It won't be long, the sun of the teachings Will be swallowed by demonic wrong views.