Tibetan
ན་འཕེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད༔ ཅེས་ཟེར་ཆོས་ཉིད་སྒྱུ་མར་ཡལ༔ ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ལ་བབ་ཚེ༔ དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་ཉིན༔ ཕྱུགས་རྫིར་ཕྱིན་ནས་ཉིན་ཕྱེད་མཚམས༔ གཉིད་དུ་ལོག་པའི་རྨི་ལམ་ན༔ མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་ཞིག་ན་རེ༔ བུ་ཁྱོད་མ་ཡེངས་ང་ལ་ཉོན༔ སང་ཉིན་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་སླེབས་ནས༔ ཁྱོད་དང་བླ་མ་འབྲལ་དགོས་འབྱུང་༔ དེ་ཚེ་སྨོན་ལམ་འདི་ལྟར་ཐོབ༔ འདི་བཟུང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ༔ བླ་མ་ཁྱོད་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་༔ དབང་དང་གདམས་པས་རྗེས་བཟུང་སྟེ༔ བདག་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་ཤོག༔ དེ་ནས་ཞག་བདུན་འདས་པའི་ཉིན༔ བླ་མ་མཆོག་དེའི་ཞལ་ན་རེ༔ ཁྱོད་ནི་ཕ་ཡུལ་འགྲོ་རན་འདུག༔ ད་སྔོན་ཁྱེད་ཀྱི་རྒྱུས་བརྟགས་པས༔ གཞན་ལས་འཕགས་པའི་ཁྱད་ཆོས་མཐོང་༔ པདྨ་བཀའ་ཡི་ཐང་ཡིག་ལས༔ གཏེར་སྟོན་རྣམས་ལ་གདམས་པ་ཡི༔ ཚིག་བཞིན་ལྟོས་ལ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ འགྲོ་དོན་ཆེན་པོ་ངང་གིས་འབྱུང་༔ ཁྱད་པར་གཏེར་ཆོས་ཕབ་པ་དང་༔ གཞན་ལ་གདམས་ངག་འཆད་པ་ལ༔ དང་པོ་རང་གི་བསྒྲུབ་པར་འབུངས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཞལ་མཐོང་ ཨོཾ༔ བ་དང་༔༷ ལྟ་བསྒོམ་ཟབ་མོ་ལྷུར་བླངས་ནས༔ ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་མཐོང་བ་གཉིས༔ གནད་ཀྱི་དམ་པར་མཆོག་ཏུ་ཟུངས༔ ང་ནི་མི་རྒན་ཚེ་ཟད་པས༔ ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་དང་འཕྲད་དཀའ་གསུངས༔ བདག་གི་བཞིན་ལ་ཞལ་གཏུགས་ནས༔ སྨོན་ལམ་འདེབས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་གསུངས༔ དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཡི་དམ་ལྷ༔ འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ༔ ཡིག་དྲུག་བཟླས་པ་གྲངས་བསྐྱར་ཚེ༔ ལོ་གྲངས་བཅུ་བདུན་ལ་བབ་པའི༔ མགོ་ཟླར་མཚམས་ལ་བཞུགས་པའི་ཚེ༔ ཚེས་གྲངས་ཉེར་གཉིས་ཐོ་རངས་ན༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིན་སྐད་པའི༔ བུ་ཆུང་ཞིག་གིས་འདི་སྐད་ཟེར༔ བུ་ཁྱོད་ངེས་པར་ང་བསྒྲུབ་ན༔ བསྐྱེད་པའི་གནད་དང་ལྡན་དགོས་ཏེ༔ གལ་ཏེ་ལྡན་པར་མ་གྱུར་ན༔ གྲངས་མང་བཟླས་ཀྱང་འབྲས་མི་འབྱིན༔ འབྱིན་ཀྱང་ས་སྟེང་ལམ་མེད་པར༔ ཟས་མེད་མགྲོན་པོ་འབོད་དང་མཚུངས༔ ལྷ་བསྒྲུབ་དོན་དང་དགོས་ཆེད་ནི༔ མ་དག་བསྐལ་པ་དག་སྦྱོར་ཅིང་༔ དངོས་ཞེན་སྲིད་པ་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ ངར་འཛིན་ཕུང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ སྒྱུ་མའི་སྐུ་རུ་གསལ་བ་དང་༔ ངག་རླུང་དག་སྦྱོར་སྔགས་སྒྲ་དང་༔ བློ་ཡི་དག་སྦྱོར་ལྷར་སྣང་འགྲོགས༔ འདི་དག བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་མཆོག་ཡིན༔ ཅེས་གསུངས་ལན་དུ་ངས་འདི་སྨྲས༔ ཀྱེེ༔ བླ་མ་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ༔ མ་དག་འཁོར་བའི་སྣང་བ་ཀུན༔ དག་སྦྱོར་བསྐྱེད་རིམ་ཟབ་མོའི་གནད༔ མགོན་པོས་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཅེས་པའི་ལན་དུ༔ ཀྱེེ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག་དང་ངས་ཁྱོད་ལ་བསྟན་ནོ༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་མ་སོང་ན་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པས་ནང་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁྱུར་མི་ཚུད༔ དེ་ཕྱིར་དང་པོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དགོས༔ གཞན་ཕན་གྱི་སེམས་མཆོག་དམ་པ་མ་བསྐྱེད་ན༔ ཆོས་ཆོས་སུ་མི་འགྲོ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དགོས༔ མ་དག་པ་ལས་ཀྱི་བསྐལ་པ་དབྱིངས་སུ་མ་བཤིག་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷར་སྣང་མངོན་དུ་མི་འགྱུར་བས་དང་པོ་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་དབྱིངས་སུ་སད་པ་ལྟར་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་ངང་དུ་ཞིག་པར་བསམ་སྟེ་སྟོང་པ་ལ་འབོད༔ དེ་ནས་རིག་པ་དྭངས་གསལ་རྙོག་མ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་གསལ་བ་ལ་འབོད༔ སྐད་ཅིག་གིས་རིག་པ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་རིང་ཆ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ་གསལ་བའི་རྒྱུ ཨོཾ༔ ལ་འབོད༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ནམ་མཁའ་སྟོང་གསལ་གྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ནས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་སྣང་བ་འོད་ཀྱི་ས་གཞི་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཁྱོན་ཡངས་པ་ཁྱབ་བརྡལ་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་ལ་བསྙེགས་པའི་ས་གཞིར་སྨན་གྱི་སྤང་རི་ལ་དྲི་བཟང་གི་ན་བུན་འཐུལ་བ༔ ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་བཀྲ་བའི་མེ་ཏོག་པདྨོ་བཞད་པས་ཡོངས་སུ་ཁེབས་པ༔ ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་འཇའ་ཚོན་གྱི་དྲྭ་བ་མིག་མང་རིས་སུ་བྲེས་པ༔ བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ལ་འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ན་བུན་དང་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གར་འཁྱུགས་ཤིང་གླུ་ལེན་པ༔ ཕྱོགས་མཚམས་ཁོར་ཡུག་ཐམས་ཅད་དུ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་སྤེལ་བ༔ ཕྱོགས་བཞི་ན་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་བཞི་ཡོད་པ་དེ་དག་གི་འགྲམ་ན་རིན་པོ་ཆེའི་གྲམ་པ་དང་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་དང་གཡུ་ཡི་ནེའུ་སེང་གིས་བརྒྱན་པ༔ རྒྱ་མཚོ་དེ་དག་གི་བར་མཚམས་སུ་དག་བྱེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་མིག་དང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ཆེན་རྒྱས་པ༔ དེ་ནའང་སྤྲུལ་པའི་བྱ་རིགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུང་གི་མདོག་ལྟར་དཀར་བ་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟར་སེར་བ་བྱུ་རུའི་ མདོག་ལྟར་དམར་བ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག་ལྟར་ལྗང་བ་བེེ་ཌཱཪྻའི་ཁ་དོག་ལྟར་མཐིང་ག་མུ་མེན་གྱི་མདོག་ལྟར་སྔོ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་གྲངས་ཀྱིས་མི་ལངས་པས་མཛེས་པའི་གཟུགས་ངོམས་ཤིང་སྙན་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་སོགས་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་བཀོད་པ་བསྐྱེད་པའི་དག་པའི་སྣང་བ་ལ་འབོད༔ སླར་
Chinese
增长的缘起存在，这样说着，法性消失如幻影。年满十六岁时，在夏季中旬的初八那天，去放牧牲畜到中午时分，在睡梦中，一位红色空行母说道：孩子你不要散乱，听我说。 明天你的父亲会到来，你和上师将要分离。那时要这样祈愿：以此（善根），生生世世，不要与上师您分离， 以灌顶和教诲摄受，愿我相续成熟解脱。在那之后过了七天，那位至尊上师说道：你该回故乡了。 之前我观察了你的根器，看到了超越他人的殊胜之处。在莲师教言目录中，对于伏藏师们的教诲，按照其中的词句去看去修，利生事业自然而然会发生。特别是降伏伏藏法，以及为他人讲授教诲时，首先要努力自己修持，就能见到本尊神。 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！哇当！༷ 深取见修行，法性真谛见二者，紧 पकड़要害至关重要。我这老朽之人寿命将尽， 以后很难再与你相见了，这样说着。面朝我的脸，祈愿并说了吉祥语。从那以后，修持本尊神，圣观世音菩萨。念诵六字真言，重复计数时，在年满十七岁时，在年初闭关的时候，二十二日清晨， 一位自称是观世音菩萨的小孩这样说：孩子你一定要修我，必须具备生起次第的要点，如果不能具备，即使念诵再多也不会产生结果，即使产生结果也如同在没有道路的荒地上，邀请没有食物的客人一样。修持本尊的目的和必要是，将不净的时代清净调伏， 执着实有的世间转为本尊的身，我执的蕴转为智慧的，幻化之身显现，语风清净调伏咒语之声，心识清净调伏与本尊同在，这些 是修持的殊胜方法。这样说完后我回答说：唉！上师怙主大悲尊，所有不净轮回的显现，清净调伏生起次第甚深之要点， 祈请怙主为我开示。这样回答道：唉！种姓之子啊！
English
The auspicious connection of growth exists. Saying this, the nature of reality vanished like a mirage. When I turned sixteen, on the eighth day of the middle summer month, after going to herd livestock until noon, in a dream while sleeping, a red dakini said: Child, do not be distracted, listen to me. Tomorrow your father will arrive, and you and the lama will have to separate. At that time, make this aspiration: By this (virtue), in all lifetimes, may I never be separated from you, Lama, May I be cared for by empowerment and instruction, and may my lineage ripen and be liberated. Then, after seven days had passed, that supreme lama said: It is time for you to go to your homeland. Previously, when I examined your potential, I saw qualities that surpassed others. From the Lotus Sutra's catalog of teachings, the instructions for the treasure revealers, look at and practice according to the words, and great benefit for beings will naturally arise. Especially when subduing treasure teachings and teaching instructions to others, first strive to practice yourself, and you will see the face of the yidam deity. Oṃ (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! Wa Dang!༷ Taking the profound view and meditation to heart, the two truths of reality, hold the essential points as supreme. I am an old man whose life is coming to an end, It will be difficult to meet you again in the future, he said. Turning his face towards mine, he made aspirations and said auspicious words. From then on, practice the yidam deity, the noble Avalokiteśvara. When reciting the six-syllable mantra and repeating the count, when I turned seventeen, during the retreat at the beginning of the year, on the twenty-second day at dawn, A young boy who claimed to be Avalokiteśvara said this: Child, you must practice me, you must have the essential points of the generation stage, if you do not have them, even if you recite many times, it will not produce results, even if it produces results, it is like inviting a guest without food in a place without roads. The purpose and necessity of practicing the deity is to purify and subdue the impure times, Transforming the attachment to reality into the body of the deity, transforming the aggregates of self-grasping into the wisdom of, the illusory body appearing, purifying and subduing the wind of speech into the sound of mantra, purifying and subduing the mind into being with the deity, these are the supreme methods of practice. After saying this, I replied: Alas! Lama, protector, great compassionate one, all the appearances of impure samsara, purifying and subduing the essential points of the profound generation stage, I pray that the protector will reveal them to me. He replied: Alas! Son of the lineage!
Chinese
孩子，你好好听着，记在心里，我来给你讲授。首先，如果没有皈依，就不会成为深奥秘密真言的法器，因此不属于内道佛教徒。所以首先要皈依三宝。如果没有生起利益他人的殊胜菩提心， 佛法就不能成为真正的佛法，所以为了利益和安乐一切众生，必须发起菩提心。如果不能将不清净的业力轮回摧毁于法界之中，就不会显现为智慧本尊，所以首先要观想所有以能取和所取所概括的诸法，如同从梦中醒来一般，消融于法性虚空之中，并呼唤空性。 然后，为了显现清净明澈、远离垢染的智慧，呼唤光明。刹那间，观想心识化为白色长音的ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）字，并呼唤 ཨོཾ （藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 从那里面发出光芒，遍布所有虚空清明的法界，智慧幻化的显现，广阔无垠的光明大地，遍布广阔，与天空相接的大地上，药草遍布的山坡上弥漫着芬芳的雾气，各种颜色鲜艳的莲花盛开，完全覆盖着。 整个天空都布满了彩虹的网，绘制着无数的图案。整个空间都充满了如意珍宝，像雾和云一样密集，所有勇士和空行母都在跳舞歌唱。所有方向和环境中，无数的供养天女都在散布供养的云海。四个方向都有具足八支功德的甘露之海，那些海的旁边装饰着珍宝的沙滩、金色的沙子和绿松石的嫩芽。那些大海的中间，生长着净化甘露的泉眼和如意大树。在那里，各种各样的化身鸟类，像海螺的颜色一样洁白，像黄金的颜色一样金黄，像珊瑚的 颜色一样鲜红，像蓝宝石的颜色一样翠绿，像毗琉璃的颜色一样靛蓝，像青金石的颜色一样碧蓝，无法想象，数不胜数，展现着美丽的姿态，发出悦耳的声音等等，呼唤创造净土景象的清净显现。 再次
English
Child, listen carefully and keep it in mind, and I will teach you. First, if you have not taken refuge, you will not become a vessel for the profound secret mantra, and therefore you will not belong to the community of Buddhist practitioners. Therefore, first you must take refuge in the Three Jewels. If you do not generate the supreme and sacred mind of benefiting others, Dharma will not become true Dharma, so for the benefit and happiness of all sentient beings, you must generate the mind of enlightenment. If you do not destroy the impure karmic aeons in the realm of space, the appearance of the wisdom deity will not become manifest, so first contemplate all phenomena encompassed by grasping and being grasped, as if awakened from a dream, dissolving into the emptiness of the nature of reality, and invoke emptiness. Then, in order to manifest the clear and pure wisdom free from impurities, invoke clarity. In an instant, visualize the mind transforming into the white long syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shame), and invoke ཨོཾ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). From that, light radiates, pervading all the clear space of the realm of reality, the appearance of the illusory manifestation of wisdom, the vast and boundless land of light, spreading widely, on the land reaching to the sky, on the slopes covered with medicinal herbs, fragrant mists billowing, various colors of bright lotus flowers blooming, completely covering it. The entire sky is filled with a rainbow net, drawing countless patterns. The entire space is filled with wish-fulfilling treasures, dense like mist and clouds, all the heroes and heroines are dancing and singing. In all directions and environments, countless offering goddesses are spreading clouds of offerings. In the four directions, there are four oceans of nectar endowed with eight qualities, and beside those oceans are decorated beaches of jewels, golden sand, and turquoise sprouts. In the middle of those oceans, grow springs of purifying nectar and great wish-fulfilling trees. There, various kinds of emanation birds, as white as the color of conch shells, as yellow as the color of gold, as red as the color of coral, as green as the color of sapphire, as indigo as the color of beryl, as blue as the color of lapis lazuli, unimaginable and countless, displaying beautiful forms and uttering melodious sounds, etc., invoke the pure appearance that creates the scenery of the pure land. Again