Tibetan
མ་དེའི་དབྱར་ར་བའི་ཚེས་བཅུའི་ནུབ་ང་རང་གི་སློབ་བུ་ངག་དབང་རྒྱ་མཚོ་དེ་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་སྤྲིན་དང་འཇའ་ཚོན་འདྲེས་པའི་ཀློང་ནས་བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ན་མོ། སྐྱབས་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། བདག་ནི་ཚེ་ཡི་མཐར་ཐུག་ནས། །ལྔ་བཅུ་ང་གཉིས་ནས་འཕོས་ཏེ། །མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་མངོན་གྱུར། །ཉིད་ཀྱི་བུ་སློབ་ལས་ཅན་ཀུན། །ཁྲེགས་ཆོད་ཐོད་རྒལ་ཟུང་ལམ་བསྟེན། ལས་ཅན་སྒྲུབ་ལ་སྙིང་རུས་ཅན། །ལ་ལ་འཇའ་ལུས་ཆེན་པོར་གྲོལ །ལ་ལ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་གྲོལ། །གྲོགས་མཆོག་ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ནི། །ལོ་ཁྱིམ་འདི་ཡི་དགུན་འབྲིང་པོར། སྦས་ཡུལ་པདྨ་བཀོད་དུ་འཕོ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་ལུས་བཟུང་སྟེ། །འཁོར་ཚོགས་འབུམ་གྱི་ཚོགས་དཔོན་བྱེད། །སློབ་བུ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ཡང་། །གནས་དེར་སླེབས་ནས་དཔའ་བོར་འགྱུར། །ངེད་ཅག་གཏན་དུ་བདེ་བའི་སར། །སླེབས་པའི་ངག་སྙན་གླུ་ཡིས་མཆོད །བླ་མའི་སྐུ་ཚེ་བརྟན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཟེར་ནས་ཡལ། དེ་ནས་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་བུ་ཆུང་ལྷ་སྟོབས་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཀཿཐོག་པའི་སྲོལ་འཛིན་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོ་སྟག་རྩེ་བསམ་འགྲུབ་དགོན་ནས་མཚུངས་མེད་གཞི་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཡང་སྤྲུལ་དུ་གསེར་ཁྲི་མངོན་པར་མཐོ་བ་ལ་མངའ་གསོལ། མཐར་རང་ཡུལ་དུ་སླེབས་ནས་པདྨའི་ལུང་ཟིན་གྱི་སློབ་མ་ལ་དབང་ལུང་མང་ཞིག་རྫོགས་པར་བྱས། ལོ་ཁྱིམ་དེའི་སྟོན་ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་བཅུའི་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་མ ༄༅། །བདེ་བྱེད་དབང་མོ་ཞེས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་སྤྲས་པ་ཞིག་བདག་གི་ཐད་དུ་བྱུང་ནས་འདི་སྐད་དོ། །སྦས་ཡུལ་སྒོ་འབྱེད་དུས་ཚིགས་ཡོལ། །ད་ནི་བུ་སློབ་ཕོ་མོ་ལ། །འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་ལམ་སྟོན་མཛོད །དཀར་མིན་དཀར་གྱི་སྡེ་ཚན་ནས །སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱིས་འཇའ་ལུས་འགྲུབ །རྒྱ་མིན་རྒྱ་ཡི་སྡེ་ཚན་ནས། །སྐྱེས་བུ་ཟུང་གིས་འཕོ་ཆེན འགྲུབ། །བླ་མིན་བླ་ཡི་སྡེ་ཚན་ནས །སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱིས་འཇའ་ལུས་འགྲུབ །སྟག་མིན་སྟག་གི་སྡེ་ཚན་ནས །སྐྱེས་བུ་ཟུང་གིས་འཇའ་ལུས་འགྲུབ །རྟ་མིན་རྟ་ཡི་སྡེ་ཚན་ནས། སྐྱེས་བུ་ལྔ་ཡིས་འཇའ་ལུས་འགྲུབ། །ཨ་མིན་ཨ་ཡི་སྡེ་ཚན་ནས །སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱིས་འཇའ་ལུས་འགྲུབ། །སྟོང་མིན་སྟོང་གི་སྡེ་ཚན་ནས། །སྐྱེས་བུ་གཅིག་གིས་འཇའ་ལུས་འགྲུབ། རྟུག་མིན་རྟུག་གི་སྡེ་ཚན་ནས། །སྐྱེས་བུ་གཅིག་གིས་འཇའ་ལུས་འགྲུབ། །གེ་མིན་གེ་ཡི་སྡེ་ཚན་ནས། །སྐྱེས་བུ་བཞི་ཡིས་འཇའ་ལུས་འགྲུབ། །དབང་མིན་དབང་གི་སྡེ་ཚན་ནས།། སྐྱེས་བུ་ཟུང་གིས་འཇའ་ལུས་འགྲུབ །དེ་སོགས་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་སློབ་རྣམས། །ཆོས་བརྒྱད་ཡུལ་ལས་དབེན་པའི་སར། །འཕོ་ཆེན་གདམས་པ་ཉམས་སུ་བླངས། །རྩེ་གཅིག་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ T11619 - 247 གཞོལ་ན། །སྐྱེས་བུ་ཕོ་མོ་བརྒྱ་ཕྲག་གིས། །འཇའ་ལུས་འཕོ་ཆེན་ངེས་པར་འཐོབ། །ཨེ་མ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་འདིར། །ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་ཀྱི་བསྟན་པ་མཆོག །སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་མདུན་སར་གནས། །འཆད་དང་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས། །བདག་ནི་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བའི། །གཏམ་ཚིག་གླུ་ཡིས་ཁྱོད་ལ་མཆོད། །ཅེས་ཟེར་ནས་ཡལ། ལོ་ཁྱིམ་དེའི་དགུན་འབྲིང་པོའི་ཚེས་ཉེར་ལྔའི་ནུབ་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གིས་ཞལ་གཟིགས་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྟ་སྒོམ་ལ་གཤེ་སྐུར་སྨ་འབེབས་བྱེད་ཅིང་ཐེག་པ་འོག་མ་རུ་ཁ་འདྲོང་ཐབས་བྱེད་པའི་བཤེས་གཉེན་འགའ་རེ་འབྱུང་བ་ནི་ཁོང་རྣམས་བདུད་འབངས་སུ་སོང་བས་ཡིན། དེར་ཁོང་ཁྲོ་ཞེ་སྡང་སྤོངས་ལ་སྙིང་རྗེའི་ཤུགས་བསྐྱེད་ཅིག །ཉོན་དང་སྐལ་བཟང་སྐྱེས་བུ་མཆོག འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནི །སྐལ་དམན་སྐྱེས་བུའི་སྐལ་མིན་ཕྱིར །གཤེ་སྐུར་འདེབས་པ་ཨེ་གོ་བུ །གསང་སྔགས་ཐེག་མཆོག་རྫོགས་པ་ཆེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དབང་སྐལ་ཏེ།། རིས་མེད་རང་ལ་རྫོགས་པ་འདྲ། །ཆོས་དང་སྟོན་པར་འཕྲད་པ་ཡི། །སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་དབང་སྐལ་ཡིན། །དེ་ལྟར་མི་ཤེས་དམུས་ལོང་འགས། །དེ་ལས་བཟློག་ནས་འོག་མར་འདྲེན།། ༄༅། །ཁ་བཤད་ཅ་ཅོའི་ལབ་མོ་ཡིས། །ཐེག་ཆེན་བསྟན་ལ་རྒོལ་ནས་གནོད། །བདུད་འབངས་ལོག་ལམ་སྟོན་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ལས་ངན་བསླུ་བ་ལ། །ཆགས་སྡང་སྤོངས་ལ་རང་བསྟན་སྐྱོངས། །ཐེག་ཆེན་བསྟན་པའི་ཉི་ཞལ་ནི །ནུབ་ལ་ཉེ་སྟེ་མུན་དགོངས་མཚམས། །ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་བུ་སློབ་སྐྱོངས། །ཞེས་ཟེར་ནས་ཡལ། ཡང་ལོ་ཁྱིམ་དེའི་དགུན་ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་བདག་གི་ཐད་དུ་བྱོན་ནས་འདི་སྐད་དོ། །ཀྱེེ། བུ་ཁྱོད་མ་ངའི་ངག་ལ་ཉོན། །དུང་གི་མདའ་མོ་ནུབ་ཏུ་འཕང་།། པདྨ་བཀོད་ཀྱི་སྒོ་རུ་བབས། །སྨོན་ལམ་ལོག་པའི་སྐྱེས་བུ་འགས །འཁྲུགས་དང་འཕྲོག་བཅོམ་རྩོད་ལས་ཀྱི། །རྐྱེན་གྱིས་དུག་མཚོ་ཁོལ་བ་ལས། །དུང་མདའ་དཀར་པོ་དེ་རུ་ནུབ།། ད་ནི་གནས་དེར་སླེབས་པ་ཡི། །དབང་དང་སྐལ་བ་རེ་ཞིག་དབེན །བདུད་པོ་སེ་ཕུང་སྤྲུལ་པ་ཡི། །ཀུ་ཀུ་ནག་པོས་རང་སྐད་སྒྲོགས། །རིགས་མཐུན་མང་པོའི་བློ་ལས་ཀྱིས། །གངས་རྩེའི་སེངྒེའི་དཀར་མོ་ཕབ། །ངར་སྐད་དྲག་པོའི་ཤུགས་ཕྱུང་པས། །ཀླུ་རྒྱལ་གཙུག་ན་རིན་ཆེན་བསླང་། །དུག་མཚོ་ཁོལ་མ་གནམ་དུ་འཕྱུར། །ཀླུ་བདུད་དམག་དཔུང་སྟོད་དུ་ཆས། TI1619 - 249 བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་རྣམ་བཞི་བསྣུབ། །དུག་སྦྲུལ་ནག་པོའི་ཁ་རླངས་ཀྱིས། །འཚོ་བྱེད་སྨན་གྱི་ནུས་པ་བཅོམ། །ཀླ་ཀློའི་མེ་དཔུང་མཆེད་པ་ལས། །བསྟན་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད་ཞིང་ས་བསྲེགས། ད་ནི་བདེ་བའི་སྐབས་མེད་དོ། །མྱུར་དུ་ཆོས་བརྒྱད་ལས་དབེན་པར། །སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་པ། །གདམས་པའི་མཆོག་ཏུ་འདོམས་ཤིག་བུ། །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ལས་འབྲེལ་བའི། བུ་སློབ་སྐལ་ལྡན་རེ་བྱུང་ན། །གདམས་ངག་ཟབ་མོའི་ཕ་ཕོག་སྤྲོད། །ཁྱོད་ཀྱང་ཡུན་རིང་སྡོད་མིན་ཏེ། །ཡང་དག་རྫོགས་ཆེན་བསྟན་པ་ཡང་།།དེ་ཙམ་ཡིན་ནོ་ཤེས་པར་མཛོད །བརྡ་དེ་གོ་འམ་སྐལ་ལྡན་བུ། །ཞེས་ཟེར་ནས་ཡལ། དེ་ནས་རང་ལོ་དྲུག་ཅུ་ལ་བབས་པ་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཚེས་བཞིའི་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་བུ་མོ་ཁ་དོག་ལྗང་སྔོན་དར་སེར་ཁྲའི་སྟོད་གཡོགས་བྱས་པ་ཞིག་གིས་ན་རེ དབུས་ཕྱོགས་ལྷུན་གྲུབ་བཀོད་པའི་ཞིང་ནས་བླ་མ་འཇིགས་མེད་པས་ཁྱོད་འདིར་ཤོག་གསུངས་པས་ཨེ་འགྲོ་ཟེར། བདག་གིས་འགྲོ་སྨྲས་པས། ངའི་ལག་པ་གཡོན་ནས་བཟུང་སྟེ་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་ཤར་གྱིས་སོང་བའི་མོད་ལ། ཞིང་ཁམས་མཛེས་ཤིང་ཡིད་འཕྲོག་པའི་ཚལ་དུ་སླེབས། དེ་ན་རིན་པོ་ཆེ་བེེ་ཌཱུཪྻ་ལས་གྲུབ ༄༅། །པའི་གནས་ཁང་ཡངས་པའི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བླ་མ་དེ་ཉིད་སྐུ་མངོན་སུམ་ལྟར་བཞུགས་འདུག །དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མགོ་བོས་གཏུགས་ནས་བདག་ལ་དབང་མཆོག་ཟབ་མོ་ཞིག་གནང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་པས། བླ་མ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ལ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཆེན་བསྐུར་ཏེ བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཉིད གདོད་ནས་དག་པ་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས་ཉིད་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ངང་དུ་བཅོས་སླད་སྤངས་བླང་མེད་པར་ཞོག་ལ་ངང་བརྟན་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་ཤིང་མི་སྣང་བར་ཡལ་ལོ། །དེ་ནས་དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་ཉེར་བརྒྱད་ནུབ་ཀྱི་རྨི་ལམ་ན་སྨན་པ་འཚོ་བྱེད་གཞོན་ནུ་ཡིན་སྐད་པའི་མི་རྒན་སྐྲ་དང་སྨིན་མ་དཀར་ཞིང་བཞིན་རས་གཉེར་མས་གང་བ་ལག་ན་མཁར་བ་ཐོགས་པ་ཞིག་གིས་ན་རེ། ད་ལོ་ཁྱེད་ཁང་པ་ཅན་རེད་དེ། སང་ཕོད་སྦྲ་ནག་ཅན་ལོས་ཡིན། ལར་འདིར་དགོན་པ་ཞིག་ཨེ་འོང་ངེས་པར་སྙམ་ན་ཆོས་ཀྱི་བཤད་པ་དང་སྒོམ་སྒྲུབ་ཀྱི མཚམས་གྲྭ་
Chinese
在那年的夏季首月的初十晚上，我的学生阿旺嘉措以圆满受用的一切装饰打扮，从云和彩虹交织的空间向我顶礼，说道：纳摩！ 怙主上师仁波切！ 我从寿命的尽头，五十二岁时去世，显现证悟极乐刹土。您的具缘弟子们，依止且却脱噶双运道。具缘修行精进者，有的成就虹身大圆满，有的成就智慧幻身。殊胜道友彭措扎西，在那年的仲冬，往生秘密圣地莲花庄严刹土（贝玛阔）。获得大英雄之身，成为十万眷属之首领。弟子仁增嘉措也，到达那里成为勇士。我们永久到达安乐之处，以美妙的歌声供养。祈愿上师长久住世！说完就消失了。之后在秋季首月的十三日，小儿子拉托巴嘉瓦，在噶陀派的传承大寺塔泽桑珠寺，作为无与伦比的基钦仁波切的转世灵童，被迎请至高高的黄金宝座。最终回到自己的家乡，对莲师授记的弟子们圆满了许多灌顶和传承。在那年的秋末月的初十晚上，空行母 吉祥！名为赐乐自在母，以珍宝装饰，来到我的面前，这样说道：开启圣地的时机已过。现在为男女弟子们，指示大迁转之道。从非白非白的部类中，三个士夫成就虹身。从非汉非汉的部类中，两个士夫成就大迁转。从非上师非上师的部类中，三个士夫成就虹身。从非虎非虎的部类中，两个士夫成就虹身。从非马非马的部类中，五个士夫成就虹身。从非阿非阿的部类中，三个士夫成就虹身。从非空非空的部类中，一个士夫成就虹身。从非浊非浊的部类中，一个士夫成就虹身。从非格非格的部类中，四个士夫成就虹身。
English
On the evening of the tenth day of the first summer month of that year, my student Ngawang Gyatso, adorned with all the ornaments of perfect enjoyment, prostrated to me from the realm of mingled clouds and rainbows, saying: Namo! Kyabje Lama Rinpoche! I, from the end of my life, passed away at the age of fifty-two, manifesting the pure land of manifest joy. All of your fortunate disciples rely on Trekchö and Tögal, the path of union. Fortunate ones who are diligent in practice, some attain the great rainbow body, some attain the illusory body of wisdom. Excellent friend Phuntsok Tashi, in the middle of winter of this year, Transfers to the hidden land of Padma Decorated (Pemakö). Taking the body of a great hero, he becomes the leader of a hundred thousand assemblies. The disciple Rigdzin Gyatso also, arriving there, becomes a hero. We have permanently arrived at the place of bliss, offering with sweet songs. May the life of the Lama be stable! Saying this, he disappeared. Then on the thirteenth day of the first autumn month, the young son Lhatop Pal Gyalwa, from the great Kagyu tradition-holding monastery of Tagtse Samdrub Monastery, was enthroned on the high golden throne as the reincarnation of the incomparable Gichen Tulku Rinpoche. Finally, returning to his homeland, he completed many empowerments and transmissions to the disciples prophesied by Padmasambhava. On the evening of the tenth day of the last autumn month of that year, a dakini Auspicious! Named Delight-Bestowing Wangmo, adorned with precious ornaments, appeared before me and said this: The time for opening the hidden land has passed. Now, for the male and female disciples, show the path of great transference. From the non-white non-white category, three men attain the rainbow body. From the non-Chinese non-Chinese category, two men attain great transference. From the non-lama non-lama category, three men attain the rainbow body. From the non-tiger non-tiger category, two men attain the rainbow body. From the non-horse non-horse category, Five men attain the rainbow body. From the non-A non-A category, three men attain the rainbow body. From the non-empty non-empty category, one man attains the rainbow body. From the non-turbid non-turbid category, one man attains the rainbow body. From the non-Ge non-Ge category, four men attain the rainbow body.
Chinese
汝布。从非自主之自主部类中， 双身成就虹身。如是等等你的弟子们，于远离八法之处，修持大迁转之诀窍。一心一意的修持， T11619 - 247 若投入，成百上千的男女，定能获得虹身大迁转。唉玛，于此末法时代，邬金（莲花生大师）心之教法殊胜，于你之座前安住，精进讲修。我以甚为稀奇之，言词歌乐供养你。如是说后消失。当年冬季中旬二十五日夜晚，圣观世音显现并如是说：孩子，对于你的见修行进行责骂诽谤，并试图将（你）引入下乘的某些善知识，乃是他们已沦为魔之眷属。对此，舍弃愤怒嗔恨，生起慈悲之力。谛听，具善缘之殊胜者， 光明大圆满，因非劣等者之缘分，故而遭受责骂，你可明白？密咒殊胜大圆满，乃一切有情之权位， 无有分别，如同自性圆满。与法与导师相遇之，士夫们之权位是也。如是不知之盲人们，反而将之引入下乘。 吉祥。空谈饶舌之语，违逆大乘教法而造成损害。乃是魔之眷属，示以邪道，以恶业欺骗众生。舍弃贪嗔，守护自宗。大乘教法之日轮，已近西山，乃黑暗黄昏之时。知晓吧，守护弟子们。如是说后消失。又当年冬季末旬初八之夜，空行母拉吉卓玛于我面前显现并如是说：喂！孩子，听我之语。将海螺之箭射向西方， 落于莲花庄严之门。某些发愿颠倒之人，因争斗抢夺争论之事，由因缘而致毒海沸腾，白色海螺之箭于其中沉没。 如今到达彼处之，权位与缘分暂时缺失。魔王色崩之化身，黑咕咕（Kuku Nagpo）发出自己的声音。众多同类之思维，雪山之巅
English
Rub. From the category of non-autonomous autonomy, A pair of individuals accomplish the rainbow body. Like that, all of your disciples, In a place secluded from the eight worldly concerns, practice the great transference instructions. With single-pointed devotion, T11619 - 247 If engaged, hundreds of men and women, will definitely attain the rainbow body great transference. Ema, in this degenerate age, the supreme teachings of Orgyen's (Padmasambhava's) heart, abide in your presence, strive in teaching and practice. I offer to you with exceedingly wondrous, words, speech, and song. Having said this, she vanished. On the night of the twenty-fifth of the middle winter of that year, the noble Avalokiteshvara appeared and spoke thus: Child, some spiritual friends who scold and slander your view and practice, and try to lead (you) to the lower vehicle, are because they have become demons' retinues. Therefore, abandon anger and hatred, and generate the power of compassion. Listen, excellent fortunate person, The great perfection of clear light, is not the fortune of inferior people, therefore, they castigate and slander, do you understand, child? Secret mantra, supreme great perfection, is the right and fortune of all sentient beings, Like being complete in oneself, without discrimination. Those who meet with the Dharma and the teacher, it is the right and fortune of those individuals. Thus, some blind people who do not know, turn away from that and lead to the lower. Auspicious. With empty, chattering words, they oppose the Great Vehicle teachings and cause harm. They are demons' retinues, showing the wrong path, deceiving sentient beings with bad karma. Abandon attachment and hatred, protect your own teachings. The sun-face of the Great Vehicle teachings, is near the west, it is the time of darkness and dusk. Know this, protect the disciples. Having said this, she vanished. Again, on the night of the eighth of the last small winter of that year, the Dakini Labkyi Dronma came to me and said this: Hey! Child, listen to my words. Shoot the conch arrow to the west, It falls at the gate of the lotus arrangement. Some individuals with reversed aspirations, due to causes such as strife, robbery, and disputes, from the poisonous sea boiling due to circumstances, the white conch arrow sinks into it. Now, the power and fortune of reaching that place are temporarily lacking. The demon king Se Pung's emanation, Kuku Nagpo utters its own voice. Through the minds of many of the same kind, the snowy peak