Tibetan
་སྲི་མནན་པ་བསྐྱར་བ་གལ །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་འཁྲུགས་སྐོང་དང་། །བཤགས་སྦྱོང་ཆོ་གར་འབད་པ་གལ། །བྱང་ཕྱོགས་དགྲ་ཡི་འགྲིམ་རྒྱུད་འདྲ། །ལོ་བཞིན་སཱ_UNK་ཅི་མང་གདབ། །དེ་ཡང་གཟུངས་གཞུག་ལྡན་པ་གནད། དེ་ལྟར་འགྲུབ་ན་རེ་ཞིག་དགེ །ཞེས་ཟེར་ནས་ཡལ། ཡང་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་དབང་ལྡན་མས། སྨར་མདོ་བཀྲ་ཤིས་དགའ་འཁྱིལ་ན །རེ་ཞིག་ཆོས་སྡེ་ཆགས་ནས་གདའ། །སྔར་ནས་སྒྱུ་མའི་ཟློས་གར་བཞིན། །གནས་འཕོ་བྱེད་པ་རྟེན་འབྲེལ་ལན། །དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་དོན་ལ་སོམས། །ཞེས་ཟེར་ཞིང་ཡལ་ལོ། །དེ་ནས་ལོ་ཁྱིམ་ལྔ་བཅུ་ང་བརྒྱད་ལ་བབས་པ་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཚེས་གཅིག་གི་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་ཞི་རྒྱལ་མས་ཞལ་གཟིགས་ནས། ཁྱོད་མྱུར་དུ་འབོད་པ་ཞིག་བྱུང་ན་དེར་ཐོགས་པ་མེད་པར་སོང་ཞིག །དེར་སོང་ན་ཁྱོད་ལ་མཁོ་བའི་རྒྱུ་རྫས་རེ་རྙེད་འོང་། དེ་ནས་ཡང་དབྱར་ཟླ་ར་བའི་ནང་དུ་འབོད་པའི་ཕོ་ཉ་ཞིག་བྱུང་ན་དེར་སོང་ཞིག །ད་ལོ་ཁྱོད་ཀྱི་ནོར་ཕྱུགས་རྣམས་བསགས་དགོས་པའི་དུས་ལ་བབས་པ་ཡིན། ཞེས་ཟེར་ནས་ཡལ་སོང་། དེར་ཧོར་ཟླ་བཞི་པའི་ནང་དུ་འབོད་མི་ཞིག་བྱུང་བས་སྟག་ཐོག་སྒབ་མའི་ནང་དུ་སོང་། ནོར་ཕྱུགས་འགའི་འབུལ་བ་ཐོབ་སྟེ་རང་ཡུལ་དུ་སླེབས། དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ནང་དུ་ཚ་ཆུར་ཉལ་དུ་སོང་། སླར་སྟག་ཐོག་གོང་མ་ནས་འབོད་པའི་ཕོ་ཉ་བྱུང་བས་དེར་ཕྱིན་ནས་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་དབུ་བཙུགས་ཏེ་ཞག་བརྒྱད་དུ་སྒྲུབ་པ་བྱས། དེ་ནས་ཞག་བརྒྱད་དུ་ཆོས་ཁྲིད་བཤད་ ༄༅། །ནས་ནོར་ཕྱུགས་མང་པོའི་འབུལ་བ་བྱུང་། གྲྭ་འབུལ་དང་དགོན་པ་ཡང་འབུལ་ཟེར་བ་བྱུང་ཚེ་བདག་གི་རྨི་ལམ་ཞིག་བརྟག་པའི་མོད། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས དབང་མོ་ཞེས་བྱ་བས་འདི་སྐད་ཟེར། ཨེ་ཨེ་སྐལ་བཟང་སྐྱེས་བུ་ཉོན། །གནས་འདིར་ས་འཛིན་བྱེད་འདོད་ན། །མི་དྲག་མང་པོ་འདྲེར་འཁྲུལ་ཏེ། །ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་གདོན་སྣ་འདྲེན་ནས། ཡུལ་ནི་རྨི་ལམ་ཡུལ་ལ་འགྲན། །མཁར་ནི་བྲག་གི་བྱ་ཚང་འདྲ། །མི་རྣམས་ཚོང་དུས་མགྲོན་ལ་འགྲན། །བན་གཟུགས་སྤྱང་ཀུ་རྒྱབ་སེར་འདྲ། །འདིར་འདུག་པའི་སྐལ་བ་ངས་མ་མཐོང་། དོན་དེ་ཕྱིར་ཡིད་ལ་ཞོག་དང་ཟེར། །མཐར་བར་སྣང་སྟོང་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡལ། །དེ་ནས་བདག་ལ་གྲྭ་འབུལ་བྱས་པ་ལ་དགའ་ཁུལ་བྱས་ནས་སླར་རང་ཡུལ་དུ་སླེབས། ཧོར་ཟླ་བཅུ་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ནུབ་རྨི་ལམ་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་འདི་སྐད་ཟེར། ཁྱོད་དགུན་ཐོག་འདིར་ཟླ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་ཞིག་རེམ་མཛོད དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུར་སྲི་མནན་པ་གལ་ཆེ་བས་གཟབ་དགོས། ཞེས་ཟེར་ཞིང་ཡང་ཡུལ་དུས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་མང་པོ་ཞིག་གླུ་རུ་གྱེར་ནས་མི་སྣང་བར་ཡལ། དེའི་ཚེས་བཅུ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་གསལ་ཁྱབ་དབང་མོས་ལྟད་མོ་ལ་ཨེ་ འགྲོ་ཟེར་བའི་མོད་བདག་དེ་དང་ལྷན་དུ་འདོམ་ལྔ་བཅུ་ཙམ་འཕགས་པའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ནས་སོང་བས་རི་བོ་ཆེན་པོ་སྔོ་ལྗང་གི་ཁ་དོག་འབར་བ་ཞིག་གི་རྩེ་མོ་དཔག་ཚད་གཅིག་འདས་པ་ན། འོད་གདངས་ལྗང་གུ་ལས་གྲུབ་པའི་ས་གཞི་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཁྱོན་ཡངས་པའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་གཡས་བུམ་པ་དང་གཡོན་ཨུཏྤལ་བསྣམས་ཤིང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ།ཞབས་གཉིས་བཙུན་མོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་འཇའ་དང་འོད་ཕུང་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པ། ཞལ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་འཕྲོག་པ་གཞོན་ནུ་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བ་དེ་ལ་ལྷ་མོ་ཉི་ཤུ་དང་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ་དང་མཇལ་ཚེ། གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་མགོ་བོས་གཏུག་སྟེ། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད པའི་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་དུས་ད་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་ཞུ་ཞེས་ཞུས་པས། འཕགས་ ༄༅། །མའི་ཞལ་ནས ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ཡིད་ལ་གྱིས་ལ་ངའི་བསྟོད་པ་དང་ཐུགས་ཡིད་བསྲེ་བ་ལ་རེམ་མཛོད། ཅེས་དང་། ཨོཾ་རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱན་སྔར་ཐུགས་བསྐྱེད་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱུར་ཅེས་པའི་བསྟོད་པ་ལན་གསུམ་བསྐྱར་ཟློས་བྱས་ནས་མཐར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ པདྨ་ལྗང་གུ་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་ཤེལ གྱི་ཕྲེང་བ་ཤིན་ཏུ་དཀར་ཞིང་གསལ་བ་ཞིག་བདག་ལ་གནང་ནས འདི་ཁྱོད་ལ་སྟེར་གྱི་རུམ་དུ་ཆུག་ལ་སོང་ཞེས་གསུངས ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བསྒྲགས་པའི་སྒྲས་གཉིད་སད་དོ། །དེ་ནས ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་དགུའི་ཉིན་མཁའ་འགྲོ་མ་མེའི་ཕྲེང་ལྡན་མ་ན་རེ། བུ་ཁྱོད་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་འབད་དེ་རྟགས་ཐོན་པ་ཞིག་བྱེད་དགོས་ཏེ་མི་ཕྱུགས་གཉིས་ཀའི་རིམ་གྲོ་ལ་མཆོག་ཏུ་གལ་ཆེ་བ་ཡིན། ཞེས་ཟེར་བ་བཞིན་ལྷ་ཆེན་གྱི་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་ཚེ ཞག་ཉེར་གཅིག་འདས་པའི་ནུབ་རྨི་ལ
Chinese
压制厉鬼非常重要！平息母鬼空行母的冲突，努力进行忏悔净化的仪式非常重要！北方如同敌人的交通要道，每年多种植许多萨_UNK奇，其中拥有护身符的至关重要。 如果这样成就，暂时吉祥！说完就消失了。又是空行母智慧自在母说：在斯玛多扎西嘎吉（Smar mdo bkra shis dga' 'khyil）那里，暂时会形成一个寺庙，从前就像幻术的戏剧一样，迁移住所是缘起所致，这样了解后思考其意义！说完就消失了。之后到了五十八岁，在蒙古历一月初一的晚上，空行母金刚寂静母显现说：你如果立即有人召唤，就不要耽搁立刻前往！如果去了那里，你会找到你需要的财物。之后又在夏季首月里，如果有人召唤的使者来了，就去那里！今年是你积累财富牲畜的时候了！说完就消失了。在那里，在蒙古历四月里，有人来召唤，就去了斯达托嘎嘎玛（Stag thog sgab ma）那里，得到了一些财物的供养，回到了自己的家乡。在夏季中月里，去了温泉疗养。之后斯达托嘎冈玛（Stag thog gong ma）又派人来召唤，就去了那里，开始了盛大的修行，修行了八天。之后八天讲授佛法， 于是得到了许多财物的供养。有人说要供养僧众和寺庙时，我正在观察一个梦境，空行母智慧 自在母这样说道：唉唉！有缘分的善男子听着！如果想在这里占据土地，许多有权势的人会变成恶鬼，引导各方的邪魔恶鬼， 地方与梦境之地相比，城堡如同岩石上的鸟窝，人们如同集市上的客人，僧人的外表如同背上有黄毛的狼。我没有看到你住在这里的缘分， 所以把这件事放在心上！最后消失在虚空之中。之后我对于有人供养僧众这件事感到高兴，又回到了自己的家乡。在蒙古历十月初八的晚上，在梦里空行母莲花鬘对我说：你在这个冬天准备一个深奥的月亮修法，依靠它能
English
It is very important to suppress the evil spirits! It is very important to appease the conflicts of the mother goddesses and dakinis, and to strive for the rituals of confession and purification! The north is like a thoroughfare for enemies, and many Sa_UNKs should be planted every year, and it is essential to have amulets. If this is accomplished, it will be auspicious for the time being! After saying that, she disappeared. Again, the Wisdom-Possessed Dakini said: In Smardo Tashi Gagyi (Smar mdo bkra shis dga' 'khyil), a monastery will be formed for a while. From the past, like a play of illusions, the relocation of residence is due to dependent origination. After understanding this, contemplate its meaning! After saying that, she disappeared. Then, when I reached the age of fifty-eight, on the night of the first day of the first month of the Mongolian calendar, the Vajra Peaceful Dakini appeared and said: If someone summons you quickly, go there without delay! If you go there, you will find some of the materials you need. Then again, in the first month of summer, if a messenger comes to summon you, go there! This year is the time for you to accumulate wealth and livestock! After saying that, she disappeared. There, in the fourth month of the Mongolian calendar, someone came to summon me, so I went to Stagtok Gabma (Stag thog sgab ma). I received some offerings of wealth and livestock and returned to my homeland. In the middle month of summer, I went to the hot springs for treatment. Later, Stagtok Gongma (Stag thog gong ma) sent a messenger to summon me again, so I went there and started the great practice, practicing for eight days. Then, for eight days, I taught the Dharma. Then, many offerings of wealth and livestock were received. When someone said they would offer to the Sangha and the monastery, I was observing a dream. The Wisdom Dakini Possessed Mother said this: Alas! Listen, fortunate son! If you want to occupy this land, many powerful people will turn into evil spirits, guiding the demons of all directions, The place is comparable to the land of dreams, the castle is like a bird's nest on a rock, the people are like guests in a market, and the appearance of the monks is like a wolf with yellow hair on its back. I have not seen the fortune for you to live here, Therefore, keep this matter in mind! Finally, she disappeared into the realm of emptiness. After that, I was happy that someone had offered to the Sangha, and I returned to my homeland. On the night of the eighth day of the tenth month of the Mongolian calendar, in a dream, the Dakini with a lotus garland said to me: This winter, prepare a profound lunar practice, and relying on it, you will be able to
Chinese
压住山很重要，要小心。这样说着，又把很多关于地点和时间的预言唱成歌，然后消失不见了。那天的初十，空行母光明遍照问我，要不要去看戏？话音刚落，我就和她一起从离地五十弓高的空中飞去，经过一座青绿色的大山的山顶，超过一由旬后， 在由绿色光芒组成的广阔土地中央，有一个由珍宝因陀罗尼蓝组成的宽敞大殿，殿内有莲花和月亮的座垫。 至尊圣度母，身色蓝绿色，右手持宝瓶，左手持乌巴拉花，以圆满受用之装扮庄严。双足以王妃嬉戏之姿，安住在彩虹和光蕴聚集之处。面容极其美丽动人，如八岁少女般青春，光芒四射。见到被二十位天女和无数菩萨眷属围绕的她时，我恭敬地顶礼膜拜并绕行，以头触地，祈请道：生出一切佛的伟大之母，从现在起直到我获得遍知佛陀的果位之间，请您加持并摄受我。于是，圣母 说道：你要忆念我，努力将我的赞颂与你的心意融合。并念诵：嗡 顶礼至尊圣度母！（藏文：ཨོཾ་རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག 梵文天城体：ॐ आर्यतारे सर्वतथागताधिष्ठानहृदये हुं हुं ह्रीः ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āryatāre sarvatathāgatādhiṣṭhānahṛdaye huṃ huṃ hrīḥ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，圣度母，一切如来加持心髓，吽 吽 赫 赫 梭哈！） 顶礼。 赞颂道：在一切佛前发心，成为诸佛之母。重复三遍后，最终发愿，然后她在一朵绿色的莲花上，给了我一串非常洁白明亮的琉璃念珠，说道：这个给你，放在怀里，走吧。随着“帕 帕 帕”的喊声，我从睡梦中醒来。之后， 在蒙古历十一月九日，空行母火鬘女说道：孩子，你必须参加大自在天神的修法，努力闭关一个月，出现验相，这对人畜两者的利益都非常重要。正如她所说，当我参加大自在天的修法时，在过了二十一天后的晚上，我梦见
English
It is important to suppress the mountain, so be careful. Saying this, she also sang many prophecies about places and times and then disappeared. On the tenth of that month, the Dakini Gsal Khyab Wangmo asked, "Are you going to the show?" As soon as she said that, I flew with her from the sky fifty cubits above the ground, and after passing the top of a large blue-green mountain, exceeding one yojana, In the center of a vast land made of green light, there was a spacious palace made of precious Indranila jewels, inside which was a lotus and moon seat. The noble and venerable Arya Tara, with a blue-green body, holding a vase in her right hand and an utpala flower in her left, adorned with all the ornaments of complete enjoyment, sitting in the midst of rainbows and clusters of light in the posture of a playful princess, with a face that was extremely beautiful and captivating, like a young eight-year-old, radiating light, when I met her surrounded by twenty goddesses and an inconceivable host of Bodhisattvas, I respectfully prostrated and circumambulated, touching my head to the ground, and prayed: "Great Mother who gives birth to all the Buddhas, from now until I attain the state of omniscient Buddhahood, please bless and guide me." Then, the noble said: "Remember me and strive to blend my praise with your mind." And recited: "Om, I prostrate to the noble and venerable Arya Tara!" (Tibetan: ཨོཾ་རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག, Sanskrit Devanagari: ॐ आर्यतारे सर्वतथागताधिष्ठानहृदये हुं हुं ह्रीः ह्रीः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āryatāre sarvatathāgatādhiṣṭhānahṛdaye huṃ huṃ hrīḥ hrīḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Noble Tara, Essence of the Empowerment of all Tathagatas, Hum Hum Hrih Hrih Svaha!) I prostrate. Praising: "Generating the mind before all Buddhas, becoming the mother of all Buddhas." After repeating it three times, I finally made a prayer, and then she gave me a string of very white and clear crystal beads on a green lotus, saying: "I give this to you, put it in your bosom, and go." With the sound of "Phat Phat Phat," I woke up from my sleep. After that, On the ninth day of the eleventh month of the Hor calendar, the Dakini Me'i Trengdenma said: "Child, you must participate in the practice of the Great Lord of Power, and strive to do retreat for a month, and a sign must appear, which is extremely important for the benefit of both humans and animals." As she said, when I participated in the practice of the Great Lord, on the night after twenty-one days had passed, I dreamed