Tibetan
ཟེར། དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོས ཧེ་ཧེ། སྟེང་བྱ་ཁྱིམ་དུ་བབས་པ་ནི། །བྱད་མའི་ལྷ་སྲུང་དབང་འདུས་ལྟས །བསད་ན་བྱད་ཁ་ཡུལ་མེད་འགྲོ། །བཏང་ན་སླར་ཡང་ལན་གསུམ་འཁོར། །ཡུལ་སྡེ་འདི་དག་ངའི་འབངས་སུ། །འགྱུར་བ་ཉེ་སྟེ་ཕན་ཡང་གདག །ཁྱོད་ ཀྱང་གནས་འདིར་ས་བཟུང་ན། །རེ་ཞིག་དགེ་ལེགས་གོང་འཕེལ་ཞིང་། །སྔོན་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་འཆུག་པས་ལན། །བུ་སློབ་འགའ་ཞིག་དབྱིངས་ལ་གཤེགས། །དེ་ཕྱིར་ཀུན་གྱིས་སྡོད་ས ཟུངས། །འོད་གསལ་སྦུབས་སུ་འཇུག་པ་གནད། །ཞེས་ཟེར་ནས་ཡལ། དེའི་ཕྱིར་ནུབ་བྱ་རྒོད་ཞིག་གཉེར་གུར་གྱི་ནང་དུ་བབས་པ་ན་བདག་གིས་དེ་སོད་ཟེར་མ་ནུས། གཞན་རྣམས་ཀྱིས མ་བསད་པར་ཕྱིར་བཏང་བས། དེའི་ཕྱིར་ཉིན་ཡང་སྒོ་ཐད་དུ་འདུག །མཐར་གར་སོང་ཆ་མེད་པར་གྱུར། དེ་ནས་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ནང་དུ་རང་གི་སྡོད་གནས་བླ་རོང་དུ་སླེབས། སྟོན་ཐ་ཆུང་གི་ནང་དུ་གཞི་ཆེན་དགོན་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་སློབ་དཔོན་དུ་སོང་ཚེ། ནུབ་གཅིག་རྨི་ལམ་ན་བན་རྒན་མིག་གཡས་ཞར་བ་ཞིག་གིས་བདག་གི་རྒྱབ་ནས་པང་པས་བཏབ་སྟེ། ངའི་ཟ་ཞིང་གཞི་ཆེན་ཚང་ལ་བབས་འདུག་ཡོད་དེ་ཁྱོད་འདིར་འོང་དོན་ཅི་ཡོད་ཁྱོད་དོ་ནུབ་མེད་པར་བྱེད་པའི་དུས་ཡིན་ཟེར་བས། བདག་གིས་ཤེད་བསྐྱེད་ནས་ལང་གྲབ་བྱས་ཀྱང་ཁོས་བསྡམས་འདུག་པས་ལང་མ་ནུས། ཁོ་ན་རེ། ངས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་བསྐྱེད་སྒོམ་གནད་ཟེང་བསྙེན་པ་དུང་ཕྱུར་བཟླས་པས་གཤིན་རྗེ་དངོས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ་བླ་བཙུན་སྐྱེས་ཆེན་མང་པོའི་སྲོག་དབུགས་ ༄༅། །སྡུད་མྱོང་བ་ཡིན། ཐུབ་ཐལ་ལས་ངན་ཟེར་ཚེ། དེ་མ་ཐག་ཏུ་བདག་གི་སེམས་དང་ཁོའི་རྣམ་ཤེས་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས་ཏེ་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་རྣམ་དག་གི་ཀློང་དུ་ཕཊ་སྒྲ་གསུམ་གྱིས་བསྲེས་པས་ལྷོད་ཤིགས་སེ་ཡལ་སོང་། གཞན་ཡང་ཡུལ་དེར་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་བསྒྲུབ་ནས་ཁོ་ལ་གྲུབ་པ་ཐོབ་ཡོད་ཟེར་བའི་འདྲེ་མང་པོ་བྱུང་ཡང་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོས་བསད་བཅད་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་ཚར་བཅད་དེ་བདག་ལ་གླགས་མ་རྙེད། དེ་ནས་རང་ལོ་ལྔ་བཅུ་ང་ལྔ་གླང་གི་ལོ་ཁྱིམ་ལ་བབས་པ་ཧོར་ཟླ་གསུམ་པའི་ཚེས་བཞིའི་ནུབ་ཀྱི་རྨི་ལམ་ན་བུད་མེད་ནག་མོ་ཤིང་གི་ལོ་མ་གོས་སུ་གྱོན་པ་ཞིག་གིས་འདི་སྐད་ཟེར། ཧོ། ཉོན་ཅིག་སྐལ་བཟང་སྐྱེས་བུ་ཉོན། །ཤར་ཕྱོགས་སྲིན་པོ་འཇིགས་རུང་གིས། །ལྷོ་ཕྱོགས་སྲིན་པོའི་རལ་པ་བཅད།། བན་བོན་མ་རུངས་གཤེད་དུ་ལྡང་། །སྲིན་ཆེན་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམ་གཏོང་། །དེ་བཟློག་ཆེད་དུ་བོས་བྱུང་ན། །ཤིན་ཏུ་ཡི་དམ་བསྒོམ་པར་འབད། །གནད་དེས་རང་གི་རྐྱེན་བཟློག་ཅིང་། རེ་ཞིག་སྦྱིན་བདག་རྐྱེན་ཀྱང་བཟློག །ཅེས་ཟེར་ནས་ཡལ། སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ནང་མགོ་ལོག་ཕྱོགས་ནས་འབོད་དུ་བྱུང་བས་དེར་ཕྱིན། དེ་ནས་ལོ་གྲངས་ལྔ་བཅུ་ང་དྲུག་ལ་བབས་པ་ན ལིའི་བདར་ཚང་དུ་སྐལ་བཟང་དགོན་པ་བཏབ་པ་ཡིན། ལོ་དེའི་དབྱར་ར་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཞལ་གཟིགས་ནས། སྐྱེས་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱི་སློབ་བུ་དམ་པ དེ་ཉིད་ཡོས་ཟླའི་ཚེས་ཉེར་གཅིག་གི་ནུབ་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་གླིང་དུ་འཁྲུངས་ངེས་ཏེ། ཡོས་བུའི་ལོ་མཇུག་ཏུ་མདོ་སྡེ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་ཚལ་གྱི་དགོན་པ་དེར་སོང་ལ་གནས་ས་གྱིས་དང་རེ་ཞིག་དགེ་འོང་ཞེས་ཟེར་ནས། ལོ་ཁྱིམ་དེའི་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་བཅུ་དགུ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མས་སང་ཕོད་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་སུ་འཁྲུངས་འོང་ཞེས་དང་།ཡུལ་དུས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་མང་པོ་གསུངས་ཏེ་མི་སྣང་བར་ཡལ་ལོ། །དེ་ནས་རང་ལོ་ལྔ་བཅུ་ང་བདུན་ལ་བབས་པ་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཚེས་ཉེར་གཅིག་གི་ཉིན་སློབ་བུ་དེ་གཤེགས་སོང་། ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ཚེས་ལྔའི་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཟུ་ལེ་སྨན་ཞེས་བྱ་བས་བདག་ལ་འདི་སྐད་ཟེར། ཀྱེེ་ཧོ། ཉོན་དང་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད །ང་ནི་མཁའ་འགྲོ་ཟུ་ལེ་སྨན། །འོང་ནི་རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་འོངས །ལོ་ཁྱིམ་འདི་ཡི་སྟོན་ར་བར། །སྟོད་ནས་མི་གྲངས་འགའ་ཞིག་ནི །དཔལ་དགེ་སྤྲུལ་སྐུ་གདན་འདྲེན་པའི། །ཕོ་ཉ་ལན་གཉིས་སླེབ་ཏུ་འོང་། ༄༅། །གནམ་ལོ་ལུག་ལ་མ་སླེབས་བར། །ཁྲི་རུ་འདོན་པའི་དུས་མ་ཡིན། །དེ་བར་མ་དང་མཁའ་འགྲོས་བཤོལ། །ཕོ་ཉས་ཇི་ལྟར་སྨྲས་པ་བཞིན །དོན་ཆེན་ཡོད་ཕྱིར་བཟློག་མ་བྱེད། །ཁྲི་ཁར་མངའ་གསོལ་ཐབས་བྱུང་ན །འགྲོ་བའི་དོན་ཡང་བྱེད་ནུས་སོ། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་ལ་ཐུག་ཚེ། །གནས་འདིར་མ་འདུག་སྟོད་ཕྱོགས་སུ །སྐྱས་འདེགས་བྱས ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས། །ཞེས་ཟེར་ནས་ཡལ། དེ་ནས་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་གི་ནང་སྐལ་བཟང་དགོན་དུ་སླེབས་པར་བྱས། དེར་དགུན་ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་གར་མཁན་མ་ཞེས་བྱ་བས་ཞལ་གཟིགས་ནས། ཀྱེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །གནས་འདིར་ས་འཆགས་བྱེད་པ་ལ། །ས་བདག་འཁྲུགས་པ་བཅོས་པ་དང་། །སྒྲོལ་མ་འབུམ་དང་བསམ་ལྷུན་འབུམ། དཔུང་རྒྱན་དར་མང་བྲིས་ཏེ་ཕྱར། །གུ་རུ་སིདྡྷི་བྱད་བཟློག་དང་། །གཏོར་ཟློག་ཡང་ཡང་བསྐྱར་བ་དང་། །ཕུར་པ་ལ་བརྟེན་ལོ་རེ་བཞིན། །བྱུར
Chinese
说。然后大夜叉说，嘿嘿！上面鸟落在屋顶上，是由于邪魔的护法神聚集。如果杀死，邪魔会无处可去。如果放走，还会再来三次。这些地方的人民将要变成我的臣民，对你也有好处。如果你也在这里占据一席之地，暂时吉祥会增长。由于以前的缘起错误，一些弟子已经去世。因此，大家都应该坚持住，进入光明之中是关键。说完就消失了。因此，当一只老鹰落在我的帐篷里时，我没能说“杀了它”。其他人没有杀它就放走了。因此，它白天也待在门口。最后不知去向。之后，在秋季的第一个月，我回到了自己的住所拉荣（地名）。在秋季的最后一个月，我去基钦寺担任大法会的导师。一天晚上，我梦见一个右眼瞎了的老和尚从背后抱住我，说：我的食物已经落在基钦寺了，你来这里做什么？今晚就是你消失的时候。我想用力站起来，但他抱得很紧，我站不起来。他说：我念诵了金刚怖畏的生起次第，念诵了一亿遍，已经变成了真正的阎罗王，我已经夺走了许多喇嘛、僧人和伟大人物的性命。如果你说“图塔勒（藏语，意为无能）”，就在那一瞬间，我的心和他的意识融为一体，在清净的虚空中，用三个“帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）”的声音融合，然后就松开了。此外，在那里有很多鬼魂说他们修持金刚怖畏并获得了成就，但大夜叉用杀死和砍伐的猛烈手段制服了他们，没有找到我的破绽。之后，在我五十五岁，牛年到来时，藏历三月初四的晚上，我梦见一个穿着树叶做衣服的黑女人说：喂！听着，有福之人听着！东方可怕的罗刹，砍断了南方罗刹的头发。苯教和佛教的恶人变成了刽子手。大罗刹拼命夺取性命。为了阻止他们，我被召唤而来。
English
said. Then the great Yaksha said, "Heh heh! The bird landing on the roof is because the demonic guardian deities have gathered. If killed, the demons will have nowhere to go. If released, they will return three times again. These people will soon become my subjects, which will also benefit you. If you also take a place here, auspiciousness will increase for a while. Due to the mistake of previous dependent origination, some disciples have passed away. Therefore, everyone should hold on, and entering the clear light is key." Having said that, he disappeared. Therefore, when an old eagle landed inside my tent, I couldn't say, "Kill it." Others released it without killing it. Therefore, it stayed at the door during the day as well. Eventually, it disappeared without a trace. After that, in the first month of autumn, I arrived at my own residence, Lharong (place name). In the last month of autumn, when I went to Gichen Monastery as the master of the great accomplishment practice, one night, I dreamed that an old monk with a blind right eye hugged me from behind and said, "My food has fallen into Gichen Monastery, what are you doing here? Tonight is the time for you to disappear." I tried to stand up with strength, but he held me tightly, and I couldn't stand up. He said, "I have recited the generation stage of Vajrabhairava, reciting a hundred million times, and have become the actual Yama, and I have taken the lives of many lamas, monks, and great beings. If you say 'Thub Thal (Tibetan, meaning incompetent),'" at that moment, my mind and his consciousness merged into one, and in the pure space of the sky, they were mixed with three sounds of "PHAṬ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断)," and then it loosened and disappeared. Furthermore, there were many ghosts there who said they had practiced Vajrabhairava and attained accomplishment, but the great Yaksha subdued them with fierce means of killing and cutting, and did not find my weakness. After that, when I was fifty-five years old, in the year of the Ox, on the night of the fourth day of the third month of the Tibetan calendar, I dreamed that a black woman wearing tree leaves as clothes said this: "Hey! Listen, fortunate person, listen! The terrifying Rakshasa of the east has cut off the hair of the Rakshasa of the south. The malicious Bon and Buddhist practitioners have risen as executioners. The great Rakshasa is desperately taking lives. To prevent them, I have been summoned."
Chinese
努力修持本尊。以此要点，能遣除自身的违缘，暂时也能遣除施主的违缘。说完就消失了。秋季中旬，果洛（今青海省果洛藏族自治州）方向有人来请，便去了那里。之后到了五十六岁那年， 在列的巴达仓建立了吉祥寺。那年夏季中旬初八，空行母桑瓦益西显现，说：殊胜者，您的殊胜弟子，必定在兔月二十一日晚上出生于邬金空行刹土。兔年年底，去往《贤劫经》园林的寺庙，在那里安住，暂时会吉祥的。说完就消失了。那年秋末十九日，空行母益西措嘉说：明年，一位具德金刚手菩萨的转世会降生为您的儿子。说了许多关于地点和时间的预言，然后隐身消失了。之后，到了五十七岁那年，藏历正月二十一日，那位弟子去世了。藏历二月初五晚上，空行母祖列曼对我这样说：奇哉！谛听，具缘的士夫您！我是空行母祖列曼。我从罗刹洲而来。今年秋季中旬，从上方来的一些人，会两次派使者来迎请具德格的转世灵童。 在羊年到来之前，还不是举行坐床典礼的时候。在此期间，请向母亲和空行母祈请。正如使者所说的那样，因为有重要的事情，所以不要违背。如果能举行坐床典礼，也能成办利益众生的事业。到了秋末时，不要住在这里，向北方迁移，搬迁会非常吉祥。说完就消失了。之后，在秋末时，到达了吉祥寺。在那里，冬季末月初十那天，空行母金刚舞者显现，说：奇哉！具缘的种姓之子！为了在此地打好基础，要平息地神的不安，绘制并悬挂十万尊度母像和十万尊如意轮，以及旗幡。反复修持古汝悉地诛法和朵玛诛法，并且每年都要依靠金刚橛（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思）。
English
Strive to meditate on the Yidam. With this key point, one can avert one's own obstacles, and temporarily avert the obstacles of the patrons as well. Saying this, she disappeared. In the middle of autumn, I was summoned from the direction of Golok (now Golog Tibetan Autonomous Prefecture in Qinghai Province), so I went there. Then, when I reached the age of fifty-six, The Kalsang Monastery was established in Li's Badar Tsang. On the eighth day of the middle of summer that year, the Dakini Sangwa Yeshe appeared and said: Noble one, your virtuous disciple will surely be born in the land of the Dakinis of Oddiyana on the evening of the twenty-first day of the Rabbit month. At the end of the Rabbit year, go to the monastery in the garden of the Sutra of the Fortunate Aeon and make it your residence, and for a while, it will be auspicious. Saying this, she disappeared. On the nineteenth day of the last month of autumn in that year, the Dakini Yeshe Tsogyal said: Next year, an emanation of glorious Vajrapani will be born as your son. She spoke many prophecies about the place and time, and then disappeared invisibly. Then, when I reached the age of fifty-seven, on the twenty-first day of the first month of the Hor calendar, that disciple passed away. On the evening of the fifth day of the second month of the Hor calendar, the Dakini Zule Men said to me: Kyeho! Listen, fortunate person! I am the Dakini Zule Men. I come from the land of Rakshasas. In the middle of autumn this year, some people from the upper region will send messengers twice to invite the emanation of glorious Ge. Before the year of the Sheep arrives, it is not yet time to enthrone him. In the meantime, pray to the mother and the Dakinis. As the messengers have said, do not go against it, because there is an important matter. If the enthronement can be performed, the benefit of beings can also be accomplished. When the last month of autumn arrives, do not stay here, move to the north, and relocating will be very auspicious. Saying this, she disappeared. Then, in the last month of autumn, I was brought to Kalsang Monastery. There, on the tenth day of the last month of winter, the Dakini Dorje Garkhanma appeared and said: Kyeho! Fortunate son of the lineage! In order to establish a foundation in this place, pacify the disturbances of the earth deities, draw and hang one hundred thousand Tara images and one hundred thousand wish-fulfilling wheels, as well as victory banners. Repeatedly practice the Guru Siddhi Wrathful Mantra and the Torma Wrathful Mantra, and rely on the Phurba (Tibetan: ཕུར་པ་, Sanskrit Devanagari: कील, Sanskrit Romanization: kīla, Chinese literal meaning: stake) every year.