Chinese
之后和一些朋友一起去了之前那个地方的山顶。我呼唤了三次“吉千树神女，请上来”，它到来时，伴随着巨大的声响，一股黑色的旋风在天空盘旋，然后降落在森林里，大家都看到了。之后，在藏历九月十日，当我在光明中安住时。 在光明境界的显现中，彩虹光芒交织的网络里，出现了一位自称是邬金伏藏主者国王的人，身色黄色，右手拿着宝瓶，左手拿着鼬鼠。 身上穿着扎布贝尔和三种法衣，头上戴着莲花见解脱帽。以寂静而略带忿怒的微笑看着我，问道：“孩子，你需要什么？” 我回答说：“我想要一些财富和受用。” 大师说：“我料到你会想要这些，所以我才来到这里。我有一位名叫诺布达阿巴绕杂智达的财神，他是夜叉军的统帅，与金刚手无二无别，以财神的形象出现。我将传授他甚深的修法，好好听着，记在心里。” 这样说着，他赐予了我阿巴绕修法的完整灌顶和传承，就像用模具印在我的心相续中一样，我对此深信不疑。他又说： “唉！大士，如今仅仅依靠念诵是无法获得成就的，因为你们不明白这是因为没有生起次第的缘故，所以对神和人 失去了信心。不要那样，要将禅修和念诵结合起来修持！” 这样说着，他就消失不见了。之后，当我五十三岁时，开始举办大型的讲经法会，出现了许多空行母骚动的征兆。我想知道这是什么原因，在冬季中旬 二十四日的晚上，我在梦中见到了我的上师，名叫蒋扬，我这样祈请道：“唉！上师，您是知晓三世者，您在世间人间居住时，虽然没有说过预言和神通，但现在您以智慧幻身，难道还有什么不知道、看不到的吗？如今我除了佛法之外，空行母不喜欢的
English
Then, together with some friends, I went to the top of the mountain where it used to be. I called out three times, "Ji Qian tree goddess, please come up," and as it came, with a great sound, a black whirlwind swirled in the sky and then descended into the forest, which everyone saw. Then, on the tenth day of the ninth Tibetan month, when I was resting in luminosity. In the appearance of the luminosity realm, in a network interwoven with rainbow lights, appeared one who claimed to be the King of Orgyen Treasure Lords, with a yellow body, holding a treasure vase in his right hand and a mongoose in his left hand. Wearing a zabber and the three dharma robes, and a lotus hat of liberation upon his head. He looked at me with a peaceful yet slightly wrathful smile and asked, "Child, what do you need?" I replied, "I want some wealth and resources." The master said, "I expected you would want these, so I came here. I have a wealth deity named Norbu Da Aparajita, who is the commander of the Yaksha army, inseparable from Vajrapani, appearing in the form of a wealth deity. I will teach you his profound practice, listen well and keep it in mind." Saying this, he bestowed upon me the complete empowerment and transmission of the Aparajita practice, as if imprinted on my mindstream with a mold, and I was convinced of it. He further said: "Alas! Great being, nowadays, it is impossible to attain accomplishment by merely relying on recitation, because you do not understand that this is because of the lack of generation stage, so you lose faith in gods and people. Do not be like that, practice meditation and recitation inseparable!" Saying this, he vanished into invisibility. Then, when I was fifty-three years old, when I started holding large Dharma teaching gatherings, many signs of Dakinis being disturbed appeared. I wondered what the reason for this was, and on the night of the twenty-fourth of the middle winter month, In a dream, I met my lama, named Jamyang, and I prayed like this: "Alas! Lama, you are the knower of the three times, when you resided in the human realm of the world, although you did not speak of prophecies and psychic powers, but now that you are in the wisdom illusory body, is there anything you do not know or see? Now, besides the Dharma, the Dakinis do not like
Tibetan
ལས་ནི་བྱེད་དུ་མེད་ཀྱང་མཁའ་འགྲོ་འཁྲུགས་པའི་ལྟས་མང་དུ་འབྱུང་འདུག་པ་འདི་ཅིས་ལན་པ་ཡིན་ཞེས་ཞུས་པས། བླ་མའི་ཞལ་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་མིན་གྱི་བྱ་བ་མ་བྱས་པ་བདེན་ཡང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནི་མ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་གི་ཡང་ཐིག་དམ་པ་ཡིན་ཏེ། དམ་ཉམས་དང་ཉམས་སུ་མི་ལེན་པ་དང་དོན་གོ་ལོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང་ཡིད་མི་ཆེས་པ་རྣམས་ལ་འཆད་སྒྲོགས་ བྱས་ན་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པ་ལས། སེམས་ཅན་གྱིས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བར་སྤྱོད་པ་ནི་ཀུན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་འཁྲུགས་དོན་ཅི་ལ་ཡོད། དེ་ཕྱིར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་བཤགས་སྦྱོང་ལ་འབད་པ་གལ་ཆེ་བར་སོམས་ཤིག །ད་ནི་བུ་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ངེས་མེད་རི་ཁྲོད་འཛིན་པ་དང་། འབྲིང་ཚེ་གཅིག་གྲོང་བསྒོམ་བྱ་བ་དང་། ཐ་ནའང་ལོ་རེ་བཞིན་ཟླ་རེར བསྒོམ་དགོས། དེ་ལྟར་བྱས་ན་འཆད་པ་པོས་བཤད་པ་དང་ཉན་པ་པོས་ཐོས་པ་དོན་ཡོད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ལྟར་བཤགས་སྦྱངས་ལ་འབད་པས་ལྟས་རྣམས་ཡལ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་རང་ལོ་ལྔ་བཅུ་ང་བཞི་ལ་བབས་པ་ཧོར་ཟླ་ལྔ་པའི་ཚེས་བཅུའི་ནུབ་ཀྱི་རྨི་ལམ་ན་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་མ་ཡིན་སྐད་པའི་བུད་མེད་སྔོན་མོ་སྐྲ་གཅེར་བུ་རུས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ་ཞིག་བདག་གི་ཐད་དུ་བྱུང་ནས བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་སྙམ་ཅི་འདོད་ཅེས་ཟེར་བ་ལ ཁྱེད་ཀྱིས་ང་ལ་ལེགས་ཉེས་ལུང་བསྟན་ཞིག་གནང་བར་ཞུ་ཞུས་པས དེ་ན་རེ། བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ཡི་ངག་ལ་ཉོན། །ཁྱེད་འདི་ནས་སྟོད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་སོང་། །བྱང་ཕྱོགས་རྡོ་ཡི་ས་ཆ་ན། །ཁྱེད་ལ་གདུལ་བྱའི་ཞིང་ཞིག་ཡོད། །ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་ཀྱང་འགའ་ཞིག་ཡོད། །བདེ་བའི ༄༅། །སྐབས་ཀྱང་ཅུང་ཞིག་ཡོད། །རེ་ཞིག་ཡོད་པའི་སྐབས་ཙམ་ལས། །ནམ་ཕུག་ཐུབ་པའི་བདེ་བ་ནི། །འཛམ་བུའི་གླིང་ན་ཡོད་མི་འོང་། །ཕྱི་རོལ་ཀླ་ཀློའི་རྫས སྔགས་དང་། །སྦྱོར་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུས། །མི་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱུད་བསླུས་ཏེ །ཇག་རྐུན་འཕྲོག་བཅོམ་ལས་ལ་འབད། །ཕྱི་ནང་བར་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀུན །ཆེ་འཁྲུགས་ཆུང་འཁྲུགས་བར་པ་འཁྲུགས། །དམག་འཁྲུགས་མཚོན་གྱི་ཡོ་ལངས་འགྱེད། །མི་ཕྱུགས་ནད་ཀྱི་འཚུབས་མ་ལངས། །མཐའ་མི་དབུས་སུ་རྡིབ་ལ་ཉེ །བསྟན་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད་ཉི་མ་སྒྲིབ། དེ་ཕྱིར་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད། །གནས་སྐབས་བདེ་བ་དོན་གཉེར་ན། །གནས་ནི་གར་བདེའི་ས་རུ་འཕོས། །དེ་ནི་ལུང་བསྟན་མཆོག་ཏུ་ཟུངས། །ཞེས་ཟེར་ནས་ཡལ། ལོ་ཁྱིམ་དེའི་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུ
Chinese
我请问：“即使没有造作恶业，为何空行母骚动的征兆频繁出现？” 上师回答说：“你没有做非佛法的行为是真实的，但大圆满是所有母亲和空行母心髓中的精华，是神圣的。如果向破誓言者、不修行者、颠倒理解意义者和不相信者宣讲，这就是引起母续空行骚动的原因。众生造作罪恶和不善是普遍现象，为何要骚动呢？因此，努力忏悔和修行百字明咒非常重要。现在，弟子们最好能住在无定处的寂静处，中等者一生进行城市闭关，最差也要每年每月进行禅修。这样，说法者的讲述和听法者的听闻才会有意义。” 就这样，通过努力忏悔和修行，征兆都消失了。 后来，在我五十四岁时，藏历五月初十的夜晚，我梦见一位空行母，她说自己是具有法眼的，是一位蓝色的裸体女子，佩戴着骨饰，出现在我面前说：“孩子，你想要什么？你有什么想法？” 我请求说：“请您给我一个关于好坏的预言。” 她说：“孩子，听我的话！你从这里往北方的方向去，在北方的石头之地，你有一个可以调伏的区域，也有一些享受和财富，还有一些安乐的时刻。但仅仅是暂时的安乐，在阎浮提（Jambudvipa）是不会有永久的安乐的。外道的咒语和结合禅定的力量，迷惑了所有人的心，导致他们努力从事盗窃抢劫的勾当。内外中间所有一切，大骚动、小骚动、中间骚动，战争、武器的冲突爆发，人和牲畜的疾病蔓延，边境之人濒临崩溃，教法和众生的安乐被乌云遮蔽。因此，没有安乐的机会。如果寻求暂时的安乐，就迁移到让你感到安乐的地方。这就是至高的预言！”说完就消失了。 那年是狗年，在夏季的最后一个月。
English
I asked, "Even though I have not committed any evil deeds, why are there frequent signs of Dakinis being disturbed?" The Lama replied, "It is true that you have not done any non-Dharma activities, but Dzogchen is the sacred essence of the heart of all mothers and Dakinis. If you preach to those who break vows, do not practice, misunderstand the meaning, and do not believe, that is the cause of the disturbance of the mother Dakinis. The fact that sentient beings engage in sin and negativity is a universal phenomenon, so why should there be disturbance? Therefore, it is very important to strive for confession and practice of the Vajrasattva mantra. Now, it is best for the disciples to live in a secluded place without fixed abode, the intermediate ones should do city retreat for a lifetime, and even the worst ones should meditate every month of every year. In this way, the teaching of the speaker and the hearing of the listener will become meaningful." In this way, by striving for confession and practice, the signs disappeared. Later, when I was fifty-four years old, on the night of the tenth day of the fifth month of the Tibetan calendar, I dreamed of a Dakini, who said she was endowed with the eye of Dharma, a blue naked woman adorned with bone ornaments, appeared before me and said, "Child, what do you want? What are your thoughts?" I requested, "Please give me a prophecy about good and bad." She said, "Child, listen to my words! Go from here to the north, in the stony land of the north, you have a field to be tamed, and also some enjoyment and wealth, and also some moments of happiness. But it is only temporary happiness, there will be no permanent happiness in Jambudvipa. The mantras of the outsiders and the power of combined meditation deceive the minds of all people, causing them to strive for theft and robbery. All things inside, outside, and in between, great disturbances, small disturbances, and intermediate disturbances, wars and conflicts of weapons break out, diseases of humans and livestock spread, the border people are on the verge of collapse, and the happiness of the Dharma and beings is obscured by clouds. Therefore, there is no opportunity for happiness. If you seek temporary happiness, move to a place where you feel comfortable. This is the supreme prophecy!" Saying this, she disappeared. That year was the Year of the Dog, in the last month of summer.