Tibetan
ཞི་བདག་དེའི་མདུན་དུ་བསང་མཆོད་དང་དར་ཟབ་མང་པོ་ཕུལ་བས་ཁོ་མངོན་སུམ་དུ་འོང་ནས་ཁྱེད་ངེད་ཀྱི་གནས་འདི་ནས་མི་འཕོ་བར་སྐུ་མཁྱེན་ཞེས་ཟེར་བ་ལ། ངས་ཁྱེད་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་མི་འགྲོ ཐབས་མེད་ཡིན་སྨྲས་པས། འོ་ན་ང་ཡང་ད་ལོ་འགྲོ་ཐབས་མེད་ཀྱང་སང་ཕོད་ཁྱོད་འགྲོ་ས་རུ་འགྲོ་དགོས་ཟེར། བདག་གིས་སང་ཕོད་དབྱར་ཐ་ཆུང་གི་ནང་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་མིང་ནས་བོས་ཚེ་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་གྱི་ནང་ནས་ཁུ་འཕང་འབེབས་ནུས་ན་ཁྱོད་སླེབས་པའི་ལྟས་ཡིན་ཏེ་མཆོད་གསོལ་ཀྱང་བྱེད་ཅེས་སྨྲས། དེ་ནས་དབྱར་ར་བའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་ལམ་དུ་ཞུགས་ནས་གསེར་ཁོག་ ཏུ་སོང་བའི་ཉིན་ཁོ་བ་ལེ་གཟི་ལྡན་ཡིན་ཟེར་བའི་མི་ནག་གཡག་ཁམ་པ་རྭ་མེད་ལ་ཞོན་པ་ཞིག་གིས། ཁྱོད་མི་འདུག་ན་འདི་ཁྱེར་ཟེར་ནས་གཡག་ནག་པོ་ཞིག་ཁྲིད་ནས་བྲོས་སོང་བ་ལ། བདག་གིས་འགུག་གཞུག་བྱེད་གྲབ་བྱས་ཚེ གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ན་རེ། མ་བྱེད་མ་བྱེད་སྐྱར་ཐོངས་དང་ལེགས་ཞེས་ཟེར་བས་མ་བྱས། དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་གསུམ་ལ་གསེར་སྟོད་བླ མ་རོང་དུ་སླེབས། དེ་ན་ཀླུ་གདུག་པ་ཅན་ཞིག་གནས་པ་དེ་མི་གཅེར་བུ་ཞིག་ལ་ཞོན་ནས་བདག་གི་མདུན་དུ་འོངས་ཏེ་ཁྱོད་འདི་རུ་འདུག་མི་ཉན། ངེད་ལ་ཤིན་ཏུ་གནོད་དོ་ཟེར་བ་ལ ངས་ཁྱོད་ལ་དཔལ་མཁར་ལབ་རྩེ་ཕུལ་དང་མི་སྐྱོན་སྨྲས་པས སྦྲུལ་ནག་པོ་ཞིག་གིས་ལྕག་བྱས་ནས་ང་ལ་བྲབ་པ་ན་ཁོའི་སྐེ་ནས་བཟུང་སྟེ་བཙིར་བས་ཁོ་བྲེད་ཅིང་དངངས་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ཐོང་དང་གནོད་པ་བྱེད་རེ་ན་ར་ཀ་དཔང་ཞེས་ཟེར་བས། བདག་གིས་ཀློད་བཏང་བ་དང་ཆུ་མིག་ཏུ་མཆོང་ཐལ། ལོ་ཁྱིམ་ཕྱི་མ་རང་ལོ་ཞེ་བདུན་ལ་བབས་པ་ཧོར་ཟླ་གསུམ་པའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་བུད་མེད་ནག་མོ་ནུ་མ་གཉིས་བསྣོལ་ནས་ཕྲག་ལ་བཀལ་བ། སྐྲ་དམར་པོ་ས་ལ་སླེབས་པ་གཅེར་བུ་གོས་མེད་པ་ཞིག་གིས་བདག་ལ་མ་རུངས་མི་སྲུན་གདུག་པ་ཅན་ཁྱོད་འདིར་སྡོད་ ༄༅། །མི་ཆོག །བདག་སྟོད་ཟླ་སྙིའི་གོང་བ་མན་ཆད་ནས་སྨད་ལི་རྩང་ཡན་ཆད་ཀྱི་ཕྱུགས་འཆི་ཁ་མ་དག་གི་སྲོག་དབུགས་ལ་དབང་བྱེད་པ་མོ་ཡིན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་སྙམ་འདུག་གི་འགྲོ་ཐུབ་ན་སོང་ཟེར་བ་མངོན་སུམ་དུ་བྱུང་ནས་རེ་བ་ནག་པོའི་དར་གྱིས་ང་ལ་བརྒྱབ་པ་ན། ངས་མོའི་ལག་པ་གཡས་ནས་བཟུང་སྟེ་རེ་དར་འཕྲོག་སྟེ་སྙིང་ལ་ཕུར་པ་འཛུག་གྲབ་བྱས་པས། མོ་ན་རེ། ང་ཐོངས་སྡིག་དྲེད་ཟེར་བ་ལ། ངས་ཁྱོད་གསོད་པར་མི་བྱེད་རེ་སྨྲས་པས། མ་གསོད་དང་ཁྱོད་ལ་གནོད་པ་བྱེད་རེ་ན་ར་ཀན ཅེས་ཟེར་ཞིང་ཁས་བླངས་པས་བཏང་།དེ་ནི་གསེར་ལུང་འཛི་ཆེན་གྱི་ཐང་དེའི་སྨན་མོ་ཡིན་འདུག །དེ་ནས་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་རི་མཐོ་བའི་རྩེ་མོར་ཕྱིན་ནས་གཡུང་དྲུང་ལྕགས་རྩེ་ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་བོས་པ་ན་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་མེད་སྔོ་སང་ངེ་བའི་ནང་ནས་ཁུ་འཕངས་དཀར་པོ་གྲོ་བ་ཙམ་བབས་བྱུང་ནས་མི་ཀུན་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་ཏོ། །ཟླ་བ་དེའི་སྔ་སོར་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཡིན་སྐད་པའི་བུ་མོ་ཟ་འོག་ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་གོས་རིང་ཐུང་བྱས་ནས་གྱོན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱན་ཕྲེང་གིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་བདག་གི་ཐད་དུ་བྱུང་ནས། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད་ལ་བཞི་བཅུ་ཞེ་བརྒྱད་ཀྱི ལོར་ཚེ་གེགས་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡོད་པས་དེ་སེལ་ཐབས་ལ་འབད་པ་གལ་ཆེ་ཞེས་ཟེར་བ་ལ། བདག་གིས་ཐབས་ཅི་དགོས་སྨྲས་པས། ཉོན་ཅིག་གསོན་ཅིག་རིགས་ཀྱི་བུ །སྡོང་གི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡི། །བུ་མོ་སྒྲོན་གྱི་མིང་མཐའ་ཅན། །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་མཐུ་ཡོད་ཕྱིར། །དེ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱར་བསྟེན་གྱུར་ན། །ཚེ་ཡི་གེགས་སེལ་འབྱོར་པ་རྒྱས །ནོར་བུ་རིན་ཆེན གསུམ་ཀྱང་རྙེད། །ས་གསུམ་སྙན་དང་གྲགས་པས་ཁྱབ །ནོར་འཁྲུལ་མེད་པ་གནད་དུ་ཤེས། །ནོར་ན་གནོད་པའི་རྒྱུ་རུ་འགྲོ །དེ་ལྟར་གནད་ཀྱིས་ཟིན་སྲིད་ན། །བུ་སློབ་འདུ་བ་རྒྱས་པ་ཡིན། །མཐའ་མིས་དམོད་པ་མཐུ་བཙན་པས། །ཆོས་བདག་སྐྱེས་བུའི་སྐུ་ཚེར་གནོད། །དེ་ལ་ཡི་དམ་ལྷ་བསྒོམ་ཞིང་། །སྟོང་ཉིད་ལྟ་སྒོམ་ལྷུར་ལེན་གནད། །ད་ནས་མི་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་ལ།། ཐུག་ཚེ་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡལ། །ས་སྟེང་ཀླ་ཀློའི་བསྟན་པས་ཁྱབ །བསྐལ་པ་མེ་བྱ་ནས་བཟུང་སྟེ། །མི་རྣམས་དྲན་པ་ཉམས་པ་དང་། །འཁྲུགས་དང་རྩོད་པའི་ལས་ཀར་འབད། རི་ཀླུང་ཇག་རྐུན་ཆོམ་པོས་གང་། །བསྟན་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད་ཉི་མ་ནུབ། །སྦྲུལ་ནག་ཆུ་རུ་འཁྱིལ་བའི་ཚེ། །ལྷོ་མོན་ཕྱོགས་སུ་ཁྱོད་སླེབས་ན། །སྦས་ཡུལ་གཉན་པོའི་སྒོ་འབྱེད་པའི།། ཇོ) T11619 - 214 ༄༅། །དུས་ཚིགས་ལགས་ཏེ་ཡོལ་མི་རུང་། །དེ་ལྟར་གནད་དང་མི་ལྡན་ན། །རྡོ་ཡུལ་སྟོད་ཀྱི་ས་ཆ་རུ། །གདུལ་ཞིང་ཡོད་ཀྱི་ས་ཆགས་མཛོད །དབང་ཕྱུག་མ་ཧཱ་དྗེ ཝ་ལ། །བློ་ཕུག་གཏད་ན་རེ་ཞིག་དགེ། །ཚིག་དེ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཟུངས །ཞེས་ཟེར་ནས་ཡལ་སོང་། དེ་ལྟར་ཚུལ་བཞིན་ལག་ལེན་ལ་བཏབ་པས་ཚེའི་གེགས་འཕྲང་ཆེན་པོ་ལས་ཐར་སོང་། དེ་ལྟར་མཁའ་འགྲོས་ལུང་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་བཞིན་རང་ལོ་ང་དགུ་པ་ཆུ་སྦྲུལ་ལོར་གནས་པདྨ་བཀོད་དུ་འགྲོ་གྲབ་བྱས་ཀྱང་གཞན་རྐྱེན་གྱིས་རྟེན་འབྲེལ་འཕྱུག་ནས་འགྲོ་སྟབས་མ་འགྲིགས། དེ་རྗེས་བླ་མ་རོང་དུ་ཁང་པ་བརྩིགས་པ་ལ་སྨོན་ལམ་ལོག་པའི་བདུད་སྤྲུལ་འགས་བར་ཆད་བརྩམས་ནས་སྡོད་གནས་མ་ལེགས་པའི་ལྟས་འགའ་བྱུང་།དེ་ནས་རང་ལོ་བཞི་བཅུ་ཞེ་བརྒྱད་ཀྱི་ལོ་ཁྱིམ་ལ་བབས་པའི་དགུན་དུས་སློབ་མའི་ཚོགས་བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ་ལ་བདུད་གཅོད་དང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཁྲིད་བཏབ་ཚེ་དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅུའི་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་གསལ་བྱེད་མ་ཡིན་ཟེར་བའི་བུད་མེད་ཞིག་གིས་བདག་ལ་འདི་སྐད་ཟེར། ཀྱེེ། མ་ཡེངས་མཁའ་འགྲོའི་ངག་ལ་ཉོན །ཡུལ་འདིར་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་འཛིན་པའི། །སྐྱེས་མཆོག་པདྨའི མིང་ཅན་དེ། །ཉམས་ལེན་གནད་བསྣུན་ངེས་མེད་རྒྱུ །སྐྱེས་མཆོག་དོན་སེམས་མིང་ཅན་ནི། །རྫོགས་ཆེན་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་གྱི། །བཀའ་བབས་ངེས་མེད་རི་སུལ་འཛིན། །ལོག་ལམ་བདུད་ཀྱིས་མ་བསླུས་ན། །འཇའ་ལུས་ཆེན་པོར་མངོན་འཚང་རྒྱ །སྐྱེས་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་མིང་ཅན་གྱིས། །སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་ཅིང་། །ཚེ་དང་སྒྲུབ་པ་མཉམ་བྱས་ན། ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཐོབ །སྐྱེས་མཆོག་གྲོལ་གྱི་མིང་མཐའ་ཅན། །ཆོས་བརྒྱད་ཡུལ་དུ་མ་འཁྱོལ་ན། །འཇའ་ལུས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་འགྲུབ་འགྱུར །སྐྱེས་མཆོག་རབ་ཀྱི་མིང་མཐའ་ཅན། །ཆོས་བརྒྱད་རྐྱེན་གྱིས་མ་བསླུས་ན། །འཇའ་ལུས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་མཆོག་འགྲུབ། །དེ་དག་སྣོད་ལྡན་བུ་སློབ་སྟེ །དུས་ངན་དམུ་རྒོད་སྐྱེས་བུ་ལ། །གདམས་པ་འཆད་ན་མཁའ འགྲོས་བསླུ །མི་འདོད་འཚུབས་མ་བཞིན་དུ་ལྡང་། །དེ་ཕྱིར་གསང་བའི་རྒྱ་སྡོམ་མཛོད། །ཅེས་ཟེར་ནས་ཡལ། ཡང་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་གི་ཉིན་མཁའ་འགྲོ་མ་གསང་མཛོད་ཆེན་མོ་ཡིན་སྐད་པའི་བུད་མེད་ནག་མོ་ཞིག་གིས་ན་རེ། ཀྱེེ། གནས་འདི་མཁའ་འགྲོ་དཔལ་བཙུན་མ། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གླིང་། །ཕ་ཀི་ནགས་ཀྱི་ཁྲོད་དེ་རུ། །འབྱུང་བ་ ༄༅། །ཤིང་གི་ལྷ་མོ་སྟེ །སྨན་མོ་ཤ་ཟ་སྲོག་འཕྲོག་མ། །མི་སྲུན་སྨན་མོ་བཞི་དང་འགྲོགས། །དེ་ནི་དྲག་པོས་མ་ཐུལ་ན། །ཞི་བའི་ལས་ཀྱིས་བཀོལ་ནུས་མིན། དུས་ཚིགས་སྤྲེའུའི་ལོ་རུ་བབས། །རྟགས་སུ་ཉམས་སད་བྱེད་དུ་འོང་། །དྲག་ལས་མངོན་སྤྱོད་དག་ལ་རེམ། །ཞེས་ཟེར་ནས་ཡལ། དེ་ནས་རང་ལོ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུ་ལ་བབས་པ་ཧོར་ཟླ་གསུམ་པའི་ཚེས་དྲུག་གི་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་ཟ་འོག་དམར་མོའི་ལའུ་གྱོན་པ་ཞིག་གིས་བདག་གི་ལག་པ་གཡས་ནས་བཟུང་སྟེ་རི་བོ་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་ལྟད་མོ་ལ་ཨེ་
Chinese
在那位寂静者的面前，供奉了许多桑烟祭祀和绸缎，他显现出来说：“您不要从我们的这个地方迁移，请您知晓。”我说：“您不要那样说。正如空行母授记的那样，不走是不可能的。”他说：“那么，今年我也没办法走，但明年我必须去您要去的地方。”我说：“明年在夏季末尾的时候，如果您叫我的名字，能从天空云层中降下冰雹，那就是您到达的征兆，我也会做供养祈祷。”之后，在夏季开始的十三日启程，到了金矿（གསེར་ཁོག） 那天，一个名叫瓦列·孜丹的黑人，骑着一头没有角的红棕色牦牛，他说：“您不在这里的话，就把这个拿走。”然后牵着一头黑牦牛逃走了。 我正准备阻止的时候，大夜叉说道：“不要做，不要做，放了他，这样好。”于是我没有做。在夏季中旬的第三天，到达了金上游的喇嘛荣（གསེར་སྟོད་བླ་མ་རོང་）。那里住着一条恶毒的龙，它骑着一个裸体的人来到我面前说：“您不能住在这里，这对我们非常有害。” 我说：“我给您供奉吉祥的拉则（ལབ་རྩེ་）和石堆（མཁར་），不会有损害的。”一条黑蛇用鞭子抽打我，我抓住它的脖子挤压，它害怕惊慌地说：“您放了我吧，我不会再做损害的事了，那惹嘎（ན་ར་ཀ་）作证。”于是我放了它，它跳进了泉水里。后一年，我四十七岁的时候，在蒙古历三月十三日，一个黑女人，把两个乳房交叉放在肩膀上，红头发拖到地上，赤身裸体，对我凶狠地说：“你这个不驯服、恶毒的家伙，不准你住在这里。 我是从上游的月亮心（ཟླ་སྙིའི་གོང་བ་）以下到下游的李仓（ལི་རྩང་）为止，那些临死的牲畜的命脉的主宰。你以为怎么样，能走就走吧。”她显现出来，用黑色的希望旗帜打我。我抓住她的右手，夺过旗帜，正准备把橛子插入她的心脏时，她说：“放了我吧，你这个罪恶的家伙。”我说：“我不杀你。”她说：“不要杀我，我不会再做损害的事了，那惹嘎（ན་ར་ཀན）。”
English
In front of that Peaceful One, I offered many incense offerings and silks, and he appeared and said, "Please know that you must not move from this place of ours." I said, "Please do not say that. As prophesied by the Dakini, it is impossible not to go." He said, "Well, I cannot go this year either, but next year I must go to the place where you are going." I said, "Next year, in the late summer, if you call my name and are able to drop hailstones from the clouds in the sky, that will be a sign that you have arrived, and I will also make offerings and prayers." Then, on the thirteenth day of the beginning of summer, I set out on the road and went to Sertok (གསེར་ཁོག). On that day, a black man named Wale Zilden, riding a hornless reddish-brown yak, said, "If you are not staying here, take this." Then he led away a black yak and ran away. As I was about to restrain him, the great Yaksha said, "Do not do it, do not do it, let him go, it is good." So I did not do it. On the third day of the middle of summer, I arrived at Serto Lama Rong (གསེར་སྟོད་བླ་མ་རོང་). There, a malicious Naga lived, and he rode a naked man and came before me and said, "You must not stay here, it is very harmful to us." I said, "I will offer you the auspicious Labtse (ལབ་རྩེ་) and cairn (མཁར་), there will be no harm." A black snake whipped me with a whip, and I grabbed its neck and squeezed it, and it was frightened and panicked and said, "Release me, I will not do any more harm, Naraka (ན་ར་ཀ་) is my witness." So I released it, and it jumped into the spring. The following year, when I turned forty-seven, on the thirteenth day of the third month of the Mongol calendar, a black woman, with her two breasts crossed and placed on her shoulders, her red hair reaching the ground, naked and without clothes, said to me fiercely, "You unruly, untamed, and malicious one, you are not allowed to stay here. I am the ruler of the life force of the livestock that are dying from the upper part of the Lunar Heart (ཟླ་སྙིའི་གོང་བ་) down to the lower Litsang (ལི་རྩང་). What do you think, if you can go, then go." She appeared and struck me with a black flag of hope. I grabbed her right hand, snatched the flag, and was about to plunge the stake into her heart when she said, "Release me, you wicked one." I said, "I will not kill you." She said, "Do not kill me, I will not do any more harm, Narakan (ན་ར་ཀན)."
Chinese
于是答应了，她就离开了。她原来是金隆孜钦草原的药女。之后在夏季小月的初十，去往高山之巅，呼唤了三声“雍仲铁尖”，只见万里无云的晴空中，降下了如青稞般的白色冰雹，众人皆感惊奇。当月早些时候，一位据说是空行母益西措嘉的女子，身穿五彩长短不一的丝绸衣裳，佩戴着各种珍宝饰品，来到我面前说：“圣者，您在四十八岁时会有一场大灾难，务必努力消除。”我问：“需要什么方法？”她说：“听着，好好听着，种姓之子。生于树木之族，名为‘灯’的女子，因前世的愿力，若能依她为手印，便能消除寿命之障，财富增广，还能获得珍宝三宝，名声传遍三界。务必明白这其中的关键，若有差错，便会招致损害。若能抓住这个关键，弟子眷属便会增多。边境之人的恶咒威力强大，会损害法主圣者的寿命。对此，要观修本尊，并专注于空性见修。从现在起八十年后，佛法的甘露将会消失，地上遍布异教徒的教法。从火鸡年开始，人们的记忆力会衰退，热衷于争斗之事。山河遍布盗贼，佛法和众生的福祉日渐衰落。当黑蛇盘踞水中之时，若您抵达南方门隅地区（不丹），就能开启白玛贵（莲花圣地）的秘密之门，时机不可错过。若不符合这些关键，就在多域上方的土地上，建立调伏众生的居所。向自在天（梵文：Maheśvara，梵文罗马拟音：Maheśvara，汉语字面意思：大自在天）祈祷，暂时会有好处。”说完便消失了。我如法修行，便从寿命的巨大障碍中解脱。正如空行母所预言的那样，在我五十九岁水蛇年，正准备前往白玛贵时，却因其他缘
English
Then she agreed and left. She turned out to be the medicine woman of the golden Lung Zhi Chen meadow. Then, on the tenth day of the small summer month, I went to the top of a high mountain and called out "Yungdrung Iron Peak" three times. From the cloudless, clear blue sky, white hailstones the size of buckwheat fell, and everyone was amazed. Earlier that month, a woman said to be the dakini Yeshe Tsogyal, wearing long and short garments of five-colored silk and adorned with various precious ornaments, came to me and said, "Holy one, you will have a great life obstacle at the age of forty-eight, so it is important to strive to eliminate it." I asked, "What method is needed?" She said, "Listen, listen well, son of the lineage. Born into the tree lineage, a girl with the name ending in 'Lamp', because of the power of previous aspirations, if you rely on her as a mudra, you will eliminate the obstacles to life, increase wealth, and also obtain the three precious jewels, and fame will spread throughout the three realms. Be sure to understand the key to this, and if there is a mistake, it will cause harm. If you can grasp this key, the assembly of disciples will increase. The curses of the border people are powerful and will harm the life of the Dharma lord. For this, meditate on the yidam deity and focus on the view and meditation of emptiness. From now on, in eighty years, the nectar of the Dharma will disappear, and the teachings of the barbarians will spread across the earth. Starting from the Fire Bird year, people's memory will decline, and they will be keen on fighting and arguing. The mountains and rivers will be filled with thieves, and the well-being of the Dharma and sentient beings will decline. When the black snake coils in the water, if you arrive in the southern Mon region (Bhutan), you will open the secret door of Pemako (Lotus Land), and the time should not be missed. If it does not meet these key points, then in the land above Doyu, establish a dwelling for taming beings. Pray to the Lord of Power (梵文：Maheśvara，梵文天城体：महेश्वर，梵文罗马拟音：Maheśvara，汉语字面意思：Great Lord of Power), and there will be temporary benefits." After saying that, she disappeared. I practiced according to the Dharma and was freed from the great obstacle of life. Just as the dakini had prophesied, in my fifty-ninth year, the Water Snake year, I was preparing to go to Pemako, but due to other reas