Tibetan
ས་འབྲོང་སུམ་བརྒྱ་ཙམ་ཞིག་བདག་ཅག་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པའི་ཚུལ་དུ་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་ཉིན་མོ་སྔ་ལོགས་སུ་འགྲོ་ཞིང་མཚན་མོ་ཉེ་སར་གནས་པར་བྱེད་པ་དེ་རྨ་རྒྱལ་གྱིས་བསུ་སྐྱེལ་དུ་གོ །དེ་ནས་ནུབ་གཅིག་རྨི་ལམ་ན་ཞིང་སྐྱོང་ཀུན་དགའ་གཞོན་ནུས་ང་སྔོན་དུ་འགྲོ་ནས་མཚམས་སྤྲུལ་ལ་སྔ་ཞུས་བཏང་སྟེ་གནས་ཚང་ལེན་པར་བྱེད་དགོས་ཟེར་ནས་སོང་དེ་ནུབ་མཚམས་སྤྲུལ་པས་མདང་སུམ་མི་ནག་པོ་སེངྒེའི་མགོ་ཅན་བེར་ནག་གྱོན་ཞིང་རྟ་ནག་རྟིང་དཀར་ལ་ཞོན་པ་ཞིག་གིས་གནས་ཁང་ལ་མདུང་རྟིང་གིས་བརྒྱབ་ནས་ངེད་ལ་གནས་ཁང་ཕྱུངས་ཤིག་ཟེར་ནས་སོང་བས་གཏེར་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་དཔོན་སློབ་སང་ཉིན་འབྱོན་འོང་བ་འདྲ་བས་བཅའ་ལག་ཐམས་ཅད་སྦྲ་ ནང་དུ་སྤོས་གསུངས་ནས་གནས་ཁང་ཕྱུངས། དེ་ཉིན་མ་མོའི་དྲིལ་དཀར་དུ་ཞག་ས་བྱས་ཤིང་རྫ་རྒྱལ་དགོན་ནས་བསུ་མི་བཏང་བ་དང་འཕྲད། ཕྱིར་ཉིན་རྫ་རྒྱལ་དགོན་དུ་སླེབས་ཚེ་སེར་ཕྲེང་གིས་བསུ་བ་དང་། མཚམས་སྤྲུལ་དཔོན་སློབ་གསུམ་ཀྱང་བསུར་བྱུང་བ་དང་འཕྲད་དེ་བདག་གི་བུ་ཆུང་ཁྲི་རུ་མངའ་གསོལ་ཏེ་མཚམས་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་གཟིམ་ཁང་དུ་གནས་ཁང་བྱས་ནས་བསྡད། དེར་ཞག་བདུན་ལ་བབས་པའི་ནུབ་ཀློང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ཞལ་མཇལ་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གདམས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གནང་སྟེ་བཀའ་གཏད་དང་བཅས་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་ཡང་འདི་སྐད་གསུངས ཁྱོད་ཀྱི་བུ་འདི་ངའི་སྤྲུལ་པ་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་མཚམས་སྒྲུབ་ལ་འབད་པ་ཐོན་ནས་རྟོགས་པ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞིག་འབྱུང་བར་གྱིས་ཤིག་དང་བསྟན་འགྲོ་ལ་ཕན་འགའ་ཐོགས་པར་འགྱུར་སྙམ་གྱི། ཞེས་གསུངས་ཤིང་མི་སྣང་བར་ཡལ་ལོ། །དེ་ནས་དབྱར་ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་དགུའི་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞིག་གིས་སང་ཉིན་དཔལ་སྤྲུལ་པའི་མདུན་དུ་བུ་ཆུང་ཁྲིད་སོང་ལ་བཤད་པ་འགའི་བཀའ་ལུང་ཞུས་ན་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཟེར། ཚེས་བཅུའི་ཉིན་དཔལ་སྤྲུལ་པའི་མདུན་དུ་སླེབས་ཚེ་ཚོགས་མཆོད་མཛད་ནས་ ༄༅། །དངོས་གྲུབ་ལེན་སྐབས་སུ་ཐུག་པས བླ་མའི་ཞལ་ནས་རྟེན་འབྲེལ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པས་དྲང་བ་དེ་འདི་གཉིས་ལ་བྱིན་གསུངས་བཞིན་དུ་མཁྱེན་སྤྲུལ་དང་ངེད་གཉིས་ཀྱིས་དྲང་བ་ཐོབ་པས་དགའ་སྤྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། སྤྲུལ་སྐུ་འདིར་བཞུགས་ན་ཆོས་ཁྲིད་རྣམས་འཐོབ་འོང་གསུངས་བཞིན་དེར་བསྡད་པས། སྤྱོད་འཇུག་དང་། མངོན་རྟོགས་རྒྱན། དབུ་མ་འཇུག་པ། གསང་བ་སྙིང་པོ་སོགས་ཁྲིད་ལུང་མང་ཞིག་གསུངས་པ་ཐོབ་བྱུང་དེ་ནས་མཁྱེ
Chinese
大约三百多只野牦牛和我们一起，三天之内白天早晨赶路，晚上在附近停留，这是玛域神山（Amnye Machen，阿尼玛卿山）的迎接方式。之后一天晚上，梦中农夫根嘎云努说，我需要先去通知堪布活佛，以便安排住所。那天晚上，堪布活佛梦见一个黑人，长着狮子头，穿着黑袍，骑着一匹黑身白蹄的马，用矛柄敲打住所，说：“把住所让给我们！”然后走了。堪布活佛说：“掘藏师仁波切师徒明天好像要来，把所有东西都搬到帐篷里去。”于是腾空了住所。那天晚上，我们在玛莫的白海螺处过夜，并遇到了从扎嘉寺（Dzakhya Monastery）派来迎接的人。第二天到达扎嘉寺时，受到了僧众的列队欢迎。堪布活佛师徒三人也前来迎接，我们相遇后，我的小儿子被立为赤如（Khri Ru）的领主，我们住在堪布活佛的房间里。在那里住了七天后的一个晚上，见到了龙钦绕降（Longchen Rabjam）多吉哲吉（Dorje Ziji）的真容，他赐予了我圆满的大圆满法诀，并完成了所有教诲和嘱托，然后又说道：“你的这个儿子是我的转世，名为仁增吉美林巴（Rigdzin Jigme Lingpa），你要让他努力修行，达到卓越的证悟，这样他对佛法和众生会有所利益。”说完就消失不见了。之后，在夏季末尾的九号晚上，一位空行母说：“明天带着小儿子去拜见白玉活佛（Paltrul Rinpoche），请求一些教言和开示，就能得到。”十号那天，到达白玉活佛面前时，他正在举行会供。 在获得成就时相遇，上师说：“缘起非常好，把这个吉祥物赐予他们两个。”这样说着，堪布活佛和我得到了吉祥物，感到无比高兴。活佛说：“如果住在这里，就能得到佛法教导。”于是我们留了下来。在那里，我们得到了《入菩萨行论》、《现观庄严论》、《入中论》、《秘密藏续》等许多教导和传承，之后……
English
About three hundred wild yaks accompanied us, traveling early in the morning and staying nearby at night for three days, which was considered the welcoming of Amnye Machen. Then one night, in a dream, the farmer Kunga Zhonnu said that I needed to go ahead and inform the Khenpo Tulku in advance so that accommodation could be arranged. That night, the Khenpo Tulku dreamed of a black man with a lion's head, wearing a black robe, riding a black horse with white hooves, knocking on the residence with the butt of a spear, saying, "Give us the residence!" and then left. The Khenpo Tulku said, "It seems that the Terton Rinpoche and his disciples will arrive tomorrow, so move all the belongings into the tent." So the residence was vacated. That night, we stayed at Mamo's White Conch, and met the people sent from Dzakhya Monastery to welcome us. The next day, when we arrived at Dzakhya Monastery, we were greeted by a procession of monks. The Khenpo Tulku and his three disciples also came to greet us, and after we met, my young son was enthroned as the lord of Khri Ru, and we stayed in the Khenpo Tulku's room. One night, after staying there for seven days, I saw the true face of Longchen Rabjam Dorje Ziji, who bestowed upon me the complete Dzogchen teachings and completed all the instructions and entrustments, and then said, "This son of yours is my reincarnation, named Rigdzin Jigme Lingpa. You must make him diligently practice and achieve extraordinary realization, so that he will benefit the Dharma and sentient beings." After saying this, he disappeared. Then, on the ninth night of the late summer, a dakini said, "Tomorrow, take your young son to see Paltrul Rinpoche and ask for some teachings and instructions, and you will receive them." On the tenth day, when we arrived in front of Paltrul Rinpoche, he was performing a tsok offering. Meeting at the time of obtaining accomplishments, the Lama said, "The auspicious coincidence is very good, give this blessing to these two." As he said this, Khenpo Tulku and I received the blessing, and we were immensely happy. The Tulku said, "If you stay here, you will receive Dharma teachings." So we stayed there. There, we received many teachings and transmissions such as the Bodhicharyavatara, the Abhisamayalankara, the Madhyamakavatara, and the Guhyagarbha Tantra, and then...
Tibetan
ན་སྤྲུལ་དཔོན་སློབ་དགོན་དེར་བཞུགས་ནས རང་ཅག་དཔོན་སློབ་ལྔ་ཙམ་དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་གསུམ་ཉིན་རང་ཡུལ་དུ་ཐེག་ཚེ་ཁ་བ་ཆེན་པོ་ཞིག་འབབ་གྲབ་བྱེད་པ་ལ་སྐྲག་ནས་འགྱོད་དུ་ཡོད་པའི་ནུབ། གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་དམར་ནག་གིས་ཁྱེད་རྣམས་མ འཇིགས་མ་སྡུག་དང་ཁ་བ་ངས་གཅོད་ཀྱི་སྔར་བབས་ཟིན་པ་དེ་ལས་མི་བཏང་ཟེར་བ་རྨིས། དེ་ནས་བཟུང་དགུན་ཐོག་དེར་ཁ་བ་བབ་མ་བྱུང་དེ་ནས་ལོ་གྲངས་བཞི་བཅུ་ཞེ་ལྔ་ལ་བབས་པ་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ཚེས་ལྔའི་ཉིན་ཆོས་སྐོར་ལྷ་བསྟེན་གྱི་རྟ་སྒ་མ་བླངས་ཁོ་བཙོན་དུ་བཟུང་སྟེ་མནར་གཅོད་མང་པོ་བྱས། དེར་ཁ་མཆུ་བཤད་པའི་མི་དྲག་ཤོས་འགའ་བྱུང་བས་གྱོད་བསྡུམ ནས་ཁོང་རྣམས་རང་ཡུལ་ལ་སོང་། དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཉིན་གནོད་ལན་དུ་ཕྱུགས་རྣམས་དེད་ནས་སོང་ཚེ་བདག་དཀར་བསོད་ལ་སོང་ནས་ཁྱིམ་ན་མེད་པའི་སྐབས་ཞིག ལ་ཐུག་པས་འབོད་དུ་བྱུང་བས་རང་ཁྱིམ་དུ་སླེབས་པར་བྱས། ཀུན་གྱིས་ད་ནི་མཐུ་བྱེད་དགོས་ཟེར་བ་ལ་བདག་གིས་ཟླ་བ་ཡར་འཕེལ་ལ་མཐུ་བྱས་ན་ཐུབ་པར་དཀའ་སྟེ་ཟླ་བ་མར་འགྲིབ་ལ་རྦད་དགོས་ཞེས་སྨྲས་ནས་ཚེས་བཅུ་བདུན་གྱི་མུན་དགུང་མཚམས་སུ་རང་གི་གཏེར་ཁའི་གཟའ་རྒོད་རྦད་པས་དེ་ནུབ་དགྲ་བོའི་ཁྱིམ་དུ་གཟའ་བབས། དེའི་ཕྱིར་ཉིན་སྦྲ་ཐོག་ཏུ་སྦྲལ་ནག་གདུང་མ་ཙམ་ཞིག་གིས་འཁྱིལ་འགྲོས་བྱས གནག་ཕྱུགས་མང་པོ་གཟའ་གྲིབ་ཀྱིས་ཤི། དགྲ་བོ་དེ་དཔོན་གྱིས་བཙོན་ཁང་དུ་བཅུག་ནས་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་ཐོག་ཏུ་ཕབ། དེ་ནས་བདག་གི་ཡི་དམ་གྱི་ཞལ་ཧོམ་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་ལོངས་པར་བྱས་ཚེ་དགྲ་བོའི་ཞིང་གི་སྟེང་དུ་སེར་བ་དྲག་པོ་བབས་ནས་རི་ཆེན་པོ་བསྙིལ་བས་ཞིང་ར་ཉེ་ཞེས་བྱ་བ་དངུལ་རྡིལ་ཚད་གསུམ་གྱི་རིན་ཐང་ཅན་རྡོ་སྤུངས་བསལ་མི་ནུས་པས་བཀབ་སོང་། གཞན་ཡང་ཡུལ་ཕྱོགས་དེ་དག་གི་ཞིང་རྣམས་སུ་སྟོན་འབྲས་ཕུལ་གང་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པར་བཅོམ་ནས་མུ་གེ་ཆེན་པོ་བྱུང་སྟེ། ངའི་གནག ༄༅། །ཕྱུགས་རྣམས་སླར་གཏད་ནས་གྱོད་ཡག་པོ་བྱུང་། ཡང་མཐར་དགྲ་བོ་ཕུང་བརླག་ཏུ་སོང་ནས་མཐུའི་གྲགས་པ་ཐོབ་སྟེ་སྔར་ཉེས་མཐར་འཚེངས་ཟེར་བའི་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་པ་བྱུང་ངོ་། དེ་ནས་རང་ལོ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དྲུག་ལ་བབས་ཚེ་གསེར་སྟོད་བླ་མ་རོང་དུ་འགྲོ་སྙམ་ནས་ཕོ་ཉ་མི་གསུམ་སྔོན་དུ་བཏང་བས་སྨར་སྟོད་གཡུང་དྲུང་ལྕགས་རྩེས་ཀོ་ལོང་བསྡམས་ནས་རྟ་རྣམས་ཉལ་ཏེ་འགྲོ་མ་བཏུབ་པར་ཕྱིར་ལོག་ཚེ་རྟ་རྣམས་ལངས་ནས་སླར་སླེབས་བྱུང་། དེར་ག
Chinese
那斯普化身导师住在寺院里，我们师徒五人左右在仲冬（藏历十一月）初三那天要回自己的家乡，因为害怕下大雪而感到后悔的晚上。梦见恶鬼刽子手红黑色（的形象）说：“你们不要害怕，我会阻挡住大雪，不会让它比之前已经下的更大。”从那以后，那个冬天就没有下雪。从那以后过了四十五年，在二月（藏历）初五那天，没有取用朝拜神灵的马鞍，就被囚禁起来，受到了许多折磨。在那里，出现了一些最能言善辩的人，调解了诉讼， 然后他们就回到了自己的家乡。在季夏（藏历六月）十二那天，为了报复，驱赶着牲畜离开的时候，遇到了白施主，当时他不在家，所以被叫了回来，回到了自己的家中。大家都说现在必须使用法术，我说：“月亮渐圆的时候使用法术难以成功，必须在月亮渐亏的时候诅咒。”于是在十七的半夜时分，诅咒了自己的矿山的凶星，那天晚上灾星降临到了敌人的家中。因此，第二天，在帐篷顶上，一条像房梁一样粗的黑蛇盘旋着。许多牲畜因为灾星的影响而死亡。那个敌人被官员关进了监狱，遭受了许多痛苦。在那之后，我做了数百万次本尊的祈祷，这时，在敌人的田地上降下了猛烈的冰雹，摧毁了一座大山，名为“田地附近”价值三块银锭的土地被无法清除的石堆覆盖了。此外，那些地方的所有田地里的秋收作物都被摧毁殆尽，发生了大饥荒。我的牲畜 又归还了，诉讼也得到了很好的解决。最终，敌人彻底毁灭，我获得了使用法术的名声，应验了空行母的预言“以前的罪孽最终会得到偿还”。在那之后，当我四十六岁的时候，想要去往金顶喇嘛荣那里，于是提前派了三个信使，结果斯玛朵雍仲铁孜用绳索捆住了山口，马匹都躺倒在地，无法前进，返回的时候，马匹站起来又回来了。在那里
English
The Nirmanakaya master stayed at the monastery. Around the 3rd day of the middle winter month (November in the Tibetan calendar), we, the five disciples, were about to return to our homeland. On a night when we were regretting being afraid of a heavy snowfall, I dreamt that a red-black Yaksha executioner said, "Don't be afraid, I will stop the snow. I won't let it snow more than it already has." From then on, it didn't snow that winter. Forty-five years later, on the 5th day of the second month (February in the Tibetan calendar), without taking the horse saddle for religious pilgrimage, he was imprisoned and suffered a lot of torture. There, some of the most eloquent people appeared and mediated the lawsuit, and then they returned to their homeland. On the 12th day of the last summer month (June in the Tibetan calendar), in retaliation, when driving the livestock away, they encountered Dak Kar Soe, who was not at home at the time, so he was called back and returned to his home. Everyone said that magic must be used now, and I said, "It is difficult to succeed if magic is used when the moon is waxing, it must be cursed when the moon is waning." So, on the dark midnight of the 17th, I cursed the evil star of my mine, and that night the evil star fell on the enemy's house. Therefore, the next day, on the roof of the tent, a black snake as thick as a beam coiled around. Many livestock died due to the influence of the evil star. That enemy was imprisoned by the official and suffered a lot of pain. After that, when I had performed millions of recitations of my Yidam, a violent hailstorm fell on the enemy's field, destroying a large mountain, and the land called "Near the Field," worth three silver ingots, was covered by a pile of stones that could not be cleared. Furthermore, the autumn crops in all the fields in those areas were completely destroyed, and a great famine occurred. My livestock were returned, and the lawsuit was resolved well. In the end, the enemy was completely destroyed, and I gained a reputation for using magic, fulfilling the prophecy of the Dakini, "Past sins will eventually be repaid." After that, when I was forty-six years old, I wanted to go to the Gold Top Lama Rong, so I sent three messengers ahead, but Smar Tode Yungdrung Chak Tze bound the pass with ropes, and the horses lay down and could not move forward. When they returned, the horses stood up and came back. There