Tibetan
དག་གི་གམ་དུ་མུན་སྲིབ་ཀྱི་འཚམས་སུ་སླེབས་བྱུང་ནས ངེད་གཉིས་ཀྱི་འོག་རྟ་སྒ་མ་ཁྱེར་སོང་། ཁྱེད་ནི་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ལ་མངའ་དབང་བསྒྱུར་བ་ཞིག་ལོས་ཡིན། སྔོན་གྱི་གཏེར་ཆེན་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཡིན་པར་ཐོས་ཀྱི དགྲ་དེ་ལ་རྟགས་དོ་ནུབ་ཐོན་པ་ཞིག་སྐུ་མཁྱེན་ཞེས་ཟེར་བར། དེ་མ་ཐག་ཏུ་བདག་གིས་བུ་སློབ་རྣམས་བསྡུས་ནས་གཟའ་གསོལ་སྟོང་བྱས་མཐར་བསྐུལ་ཏེ་རྦད་པས དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་ཉེར་དགུའི་ནུབ་རླུང་ཆེན་གཡོས་ཤིང་སེར་ཆེན་བབས་པ་དང་ཆབ་གཅིག་ཏུ་འབྲུག་སྒྲ་དྲག་པོ་བྱུང་། ཇག་པ་དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་གཟའི་ཆར་པ་བབས ཆོས་ཤུལ་རྡོར་ལི་ཞེས་བྱ་བའི་ཁ་འཐམས་ནས་ཟས་ཁ་རུ་མི་ཤོང་བ་བྱུང་། དབང་པོ་སྙིང་ཁྲག་ཁ་ནས་སྐྱུག་ཏེ་ཤི དེ་ནས་རྟ་ཕྱིར་བཏང་། དེའི་ཕྱིར་ལོའི་T11619 - 193 དགུན་ཐོག་སྤོས་བསོ་ན་རེ། དེ་མཐུ་ག་ལ་ཡིན་སླར་ཡང་རྒིས་ལི་ཚང་ལ་བརྐུ་མི་འགྲོ་རེ་ཟེར་ནས་རྟིས་ལི་ཚང་གི་རྟ་ཕོ་རྒོད་གསུམ་བརྐུས་པ་ལས་གཉིས་ཀྱིས་རྐན་ཐག་དྲུད་ནས་ཤོར་བྱུང་བ་ལ། ཉེར་དགུའི་ཉིན་རྟ་རྐུན་ལ་དམིགས་ནས་རྐུན་ཐག་དེའི་སྟེང་དུ་ཟོར་བརྡབ་པས་ཕྱིར་ཉིན་གནམ་སྟོང་གི་ནངས་པར་རྐན་ཐག་གི་རྩ་བར་འཕྱི་བ་ཞིག་གི་རོ་འདུག་སྟེ བདག་གིས་དེ་བནྡྷེ ཞིག་ཤི་བའི་ལྟས་རེད་སྨྲས་པས། དེའི་ནུ་བོ་འབྲུམ་ནད་ལས་ཐར་བ་ཞིག་ཡོད་པ་སླར་ཡང་འབྲུམ་ནད་ཀྱིས་ན་སྟེ་ཤི་བ་སོགས་མི་འདོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་བདེ་བའི་དུས་སྐབས་མ་བྱུང་། བདག་གིས་ཁང་པ་བརྩིགས་ཏེ་དགོན་པ་བཏབ་ཚེ་སྐྱི་མོ་ལྷ་འབུམ་ཞེས་བྱ་བས་ཁོའི་དགུན་ས་འཕྲོག་སོང་བ་འདི་ཉེས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཟེར་ནས་རྒོལ་བ་བྱུང་བས། བདག་གིས་གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་དམར་ནག་རྦད་པས་ཁོ་མི་ཤི་ནོར་བརླག་ཏུ་སོང་། གཞན་ཡང་བདག་གི་འགལ་ཟླ་མགོ་ལོག་ཕྱོགས་ཀྱི་དཔོན་མོ་དྲག་ཤོས་ཞིག་ཡོད་པའང་མིག་ལོང་ཞིང་ཁས་ཞན་དུ་སོང་ནས་ཤི། དེ་ལྟར་ངའི་གཏེར་བྱུང་གི་སྲུང་མ་རྣམས་ནི་གཞན་གང་གིས་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་ཡིན ཞེས་སྨྲས་པས། དེ་ན་རེ། ཚིག་གིས་ཅི་བྱེད། བྱིན་རླབས་དང་ནུས་པ་ལ་བརྟག་པས་ངེས་པར་ ༄༅། །གོ་བ་ཡིན། ཡི་དམ་ནི་བསྐྱེད་རིམ་རང་རྒྱུད་པར་མི་གོལ་ཞིང་ངོ་བོ་བླ་མར་ཤེས་པ་དང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་ཞིག་མེད་ན་འགྲུབ་མི་སྲིད། ཁྱོད་གཅོད་པ་ཞིག ཡིན་ན་སློང་ཚད་འདྲ་ཨེ་བྱུང་ཟེར། སྔོན་ནང་འབའ་རའི་རྒྱ་གར་ཞེས་པའི་བུ་ཆུས་ཁྱེར་བའི་འཕོ་འདེབས་སུ་སོང་ཚེ་ནད་དྲག་པོ་ཞིག་གིས་བཏབ་པ་ལ་ཅིས་ཀྱང་ཕན་པ་མ་བྱུང་བས། དེའི་ནུབ་མོ་མཐའ་གཏད་ཀྱི་དམིགས་པ་བྱས་པས་མི་ནག་པོ་སྐྲ་དང་སྨ་ར་དམར་བ་ཞིག་གིས་ང་ནི་རྫ་ཡུལ་གསེར་ཁྲབ་ཟེར་བ་དེ་ཡིན། ཁྱོད་ཀྱི་ནད་འདི་ངས་འཇིབ། ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་གཏོར་མ་མང་པོ་ཨེ་སྦྱིན་ཟེར་བ་ལ། ངས་དེ་ལོས་སྦྱིན་བྱས་པས བདག་གི་མཁལ་མ་ལ་ཁ་གཏད་དེ་ཧུབ་ཀྱིས་བཏབ་པས་ནང་རོལ་ཐམས་ཅད་འཇིབ་སོང་བའི་སྣང་བ་བྱུང་། དེའི་ནངས་པར་བདག་གི་ནད་རྣམས་རང་ཡལ་དུ་སོང་ནས་སོས་པར་གྱུར། ལར་མཐའ་དག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བརྗོད་མི་ནུས་ལ། ལན་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་ཙམ་དུ་ཚར་སློང་ཆོད་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་བྱུང་སྟེ་ད་ནི་འབྱུང་རྒྱུ་མི་འདུག །རྒད་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་ཡིད་ཨེ་ཆེས་སྨྲས་པས། རྒད་པོ་ན་རེ། ཆེས་ཆེས་ང་ཡི་གླུ་འདི་ཉོན། །སྟོན་རྒྱས་སྤངས་རྒྱན་སྔོན་མོ་དེ། །བཀྲག་མདངས་རྒྱས་ཤིང་གྲངས་ མང་ཡང་། །དགུན་གྱི་རྒྱལ་མོ་སླེབ་ཉེ་བས། །ཟླ་ཞག་མང་པོར་རྒྱས་ལོང་མེད། །ཚེ་སྟོད་འདས་པའི་མི་རྒན་པོའི། །ཆེ་མཐོ་ཁེ་དྲག་ཐོབ་རློམས་ནས། །དཀའ་སྤྱད་སྙིང་རུས་བྱས་བྱས ཀྱང་། །འཆི་བདག་གནས་སུ་ཆས་ཉེ་བས། །ཡུན་དུ་འདུག་ཁོམས་མེད་ལ་ལྟོས། །དེང་སང་སྙིགས་མའི་གཏེར་སྟོན་ཚོས། །ལུས་སེམས་དལ་ཁོམ་མེད་པ་རུ། །གཏེར་ཆོས་ཕབ་ལ་འབད་འབད་ནས། །ཡུན་རིང་བསྟན་པ་གནས་རེ་ཡང་། །ཀླ་ཀློའི་བསྟན་པ་སླེབས་ལ་ལྟོས །སྲིད་དང་ལྷན་སྐྱེས་མི་རྒན་ང་། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བར་གོམས་གོམས་ཡང་། །གོམས་ཚུལ གཞན་ལ་བཤད་དོན་མེད། །ཡུན་རིང་སྡོད་ལོང་མ་མཆིས་པ། །ལང་ཚོ་ཉམས་ལུགས་འདི་ལ་ལྟོས། །ངས་ཁྱོད་ལ་སྨད་པས་ཅི་ཞིག་གནོད། །དེས་ཁྱོད་ལ་གནོད་པ་འབྱུང་དུ་མེད། ང་ཡིད་ཆེས་ཀྱང་ཅི་ལ་ཕན། །ཁྱོད་ལ་ཕན་པ་སྤུ་ཙམ་མེད། །གཞན་གྱིས་ཚིག་ངན་བརྒྱ་སྨྲས་ཀྱང་། །དེ་ལ་ཁོང་ཁྲོ་སྡང་སེམས་ཆོད། །བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་ཚིག་བརྗོད་བྱས་ཀྱང་།། དེ་ཡིས་ཕན་པ་ཆེར་མི་ཐོགས། །དགའ་མགུ་ཆགས་ཞེན་མ་བྱེད་ཅིག །ལྟ་བ་ནམ་མཁའ་རྣམ་དག་ལ། །སྒོམ་པ་བཅོས་བསྒྱུར་མེད་པར་ཞོག །སྤྱོད་པ་བླང་དོར་མེད་པ་རུ། །མ་བཅོས་T1619 - 196 ༄༅། །གཡོ་འགུལ་བྲལ་བར་ཞོག །བུ་སློབ་སྐལ་ལྡན་རེ་བྱུང་ན། །གྲོལ་བྱེད་གདམས་པ་སྟོན་པར་གྱིས། །ན་ཚོད་ཡོལ་བའི་དུས་བྱུང་ཚེ། །རྙེད་ཚོལ་དཀོར་སྡུད་སྤྱོད་པ་སྤོངས། །འཆི་བདག་སུན་མ་སླེབས་པའི་དུས །བློ་སེམས་བདེ་བ་ཞིག་ལ་རེམ། །མི་རྒན་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ང་། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་བྲག་ལ་འགྲོ། །ཁྱོད་ཀྱང་རྨི་ལམ་གྲོང་ཁྱེར་ནས། །ཉིན་སྣང་ཡངས་པའི་ཡུལ་དུ་སོང་། །ཞེས་ཟེར་ནས་བྲག་ལ་ཐིམ་སོང་མ་ཐག་གཉིད་སད། ལོ་ཁྱིམ་དེའི་དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་བྱོན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་ཟླ་སྒྲུབ་ལ་ཞུགས། དགུན་ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་ལྔ་ནས་བཅོ་ལྔའི་བར་ཁྲོས་མའི་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ལོ་གྲངས་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཅིག་ལ་བབས་པ་ཧོར་ཟླ་ལྔ་པའི་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་མ་གསང་མཛོད་ཀྱི་བདག་མོ་ཡིན་ཟེར་བའི་བུ་མོ་ཞིག་གིས་བདག་ལ། ཁྱོད་དབྱར་དཀར་བསོད་ལ་སོང་། དགུན་ནས་བསོད་ལ་མ་འགྲོ་མཚམས་སྒྲུབ་ལ་རེམ་མཛོད་ཅེས་ཟེར་བ་ལ། ལགས་ཟ་རྒྱུ་མི་རྙེད་པས་འགྲོ་དགོས་འབྱུང་གི་ཞེས་སྨྲས་པས། བུད་མེད་དེ་ན་རེ། ལ་ཐོག་འདི་རུ་ཞིང་རྨོས་ལ་ས་བོན་ཐོབ་དང་ཟ་རྒྱུ་དེ་ཡིན་ཟེར། ཡང་གླུ་འདི་གྱེར་ འདུག །དམ་སྲི་སྤྲུལ་པས་རྒོལ་བ་ལ། །དམ་སྲི་ལག་ཏུ་ལོན་པ་འབྱུང་། །དམ་སྲི་ལག་ཏུ་ལོན་པའི་རྐྱེན། །ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་ལ་བདུད་ཀྱིས་རྒོལ། །དེ་འབྲས་མི་བདེའི་ཟུག་རྔུ་སློང་། དེ་ཚེ་སྡོད་པའི་དུས་མ་ཡིན། །འགྲོ་ཕྱོགས་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་སོང་། །ལུང་པ་ཡར་ཆེན་བླ་ཡི་ནང་། །རེ་ཞིག་གནས་ན་དགེ་ལེགས་དང་། །སྙན་གྲགས་རླུང་རྟའི་དཔལ་ཁ་བསྐྱེད། བུ་སློབ་སྐལ་ལྡན་མང་དུ་འབྱུང་། །དེ་ལྟར་མ་བརྗེད་སེམས་ལ་ཞོག །ཅེས་ཟེར་ནས་ཡལ་སོང་། དབྱར་ཐ་ཆུང་གི་ནུབ་གཅིག་རྨི་ལམ་ན་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་སྤྲིན་ནག་པོ་བལྟར་མི་བཟོད་པ་ནག་ལ་ལྷུན་འཐུག་པའི་མཐའ་སྤྲིན་དམར་ནག་གིས་བསྐོར་བ་ཞིག་འཐིབ་བྱུང་བའི་ནང་ནས་བདག་གི་མདུན་དུ་ཐལ་ཕུང་ཞིག་ཡོད་པའི་སྟེང་དུ་སྟག་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཞིག་ལྷུང་བྱུང་། ཡུན་གཅིག་གི་ཚེ་སྟག་དེ་སྐྱུགས་ཤིང་གྲེ་ལོག་བྱེད་པའི་ཁ་ནང་ནས་བུད་མེད་རྒན་མོ་ཞིག་ལྷུང་བྱུང་ནས། ཡང་དར་གཅིག་གི་ཚེ་རྒན་མོ་དེ་ལ་བུ་གཅིག་བཙས་པ་པང་དུ་བླངས་འདུག་པའི་མོད། བུ་དེ་ཡར་ལངས་ནས་ས་ཐོག་ཏུ་འདུག་སྟེ། ཡ། ཨ་མ་གནས་འདི་གང་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། དགོན་པ་འདི་སུ་རེད། འདི་སུས་བཏབ་པ་རེད་ཟེར་བ་ལ། ཨ་མ་ན་རེ། ཨེ་ ༄༅། །གཅེས་པའི་བུ་ཁྱོད་ཉོན། །ཡུལ་འདིའི་ཡུལ་ངོ་མ་ཤེས་ན། །འབྲི་ཡུལ་བཙན་བདུད་འཇིགས་པའི་ཡུལ། །ཡུལ་འདིའི་མི་ངོ་མ་ཤེས་ན། །འདི་མགོ་ལོག་སྡིག པའི་གྲོང་མི་ཡིན། །དགོན་འདི་གང་ཡིན་མ་ཤེས་ན། །འདི་མདང་སུམ་ཆགས་པའི་དགོན་པ་རེད། །འདི་འདེབས་མི་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་རེད། །ཡུལ་འདི་སྒྱུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་ཏེ། །མི་འདི་ཚོང་འདུས་མགྲོན་པོ་རེད། །དགོན་འདི་
Chinese
到达我的住所，在昏暗的黄昏时分，他们抢走了我们两人的鞍马。你一定是掌控着猛烈显现行为的大师吧。听说以前的伏藏大师们也是如此，请您务必让敌人今晚就显现出征兆。说完之后，我立刻召集弟子们，做了息灾星供，最终通过驱使诅咒，在仲冬二十九日的夜晚，狂风大作，冰雹倾泻，同时伴随着猛烈的雷声。星辰如雨般降落在那些强盗身上，名为“法迹金刚链”的人口吐白沫，无法进食。权势者口吐心血而死，之后马匹被放了回来。因此，在那之后的一年T11619 - 193 冬天，斯沃索说：“那有什么法力，再去吉利家偷东西吧。”于是偷了吉利家的三匹公马，其中两匹挣脱了缰绳逃走了。二十九那天，针对偷马贼，在盗马贼的缰绳上砸下铁锤，第二天清晨，在缰绳的根部发现了一只旱獭的尸体，我说这是班迪 死亡的征兆。他有一个从天花中幸免的弟弟，再次因天花而生病死去，诸如此类，各种不愉快的事情接踵而至，没有迎来安宁的时刻。 我建造房屋并建立寺庙时，名为吉莫拉本的人说：“你抢走了我的冬牧场，这是非常严重的罪行。”并对我发起了攻击。我诅咒了夜叉屠夫红黑，结果他家破人亡。此外，我的一位来自果洛地区的强大敌对女首领也双目失明，口齿不清而死。 我这样说道：“如此说来，我伏藏出世的护法神们是任何人都无法匹敌的。” 他说：“言语有什么用呢？必须通过验证加持和力量才能确定。 ༄༅། །理解。本尊不应视为生起次第的自续，而应认知其体性为上师，若无坚定的本尊慢则无法成就。你是个断法者， 如果是的话，乞讨的程度怎么样？” 以前，在名为内巴热的印度，被洪水冲走的移民中，患上了一种重病，但无论如何都没有效果。
English
Having arrived at my abode, at the twilight of dusk, they carried away the saddled horses of us two. You must be a master who wields power over fierce manifestation actions. It is heard that the previous great treasure revealers were also like that, please make sure that the enemy manifests a sign tonight. Immediately after saying that, I gathered my disciples and performed a pacifying planetary ritual, and finally, through urging and cursing, on the night of the twenty-ninth of the middle winter month, a great wind stirred and a great hailstorm fell, along with a fierce thunder. A rain of stars fell upon those robbers, and the one named 'Dharma Trace Vajra Chain' foamed at the mouth and could not eat. The powerful one vomited heart blood and died, and then the horses were released. Therefore, in the following year T11619 - 193 In winter, Swoso said, "What kind of magic is that? Let's go steal from the Gili family again." So they stole three wild stallions from the Gili family, but two of them broke their halters and ran away. On the twenty-ninth, targeting the horse thieves, they struck the halter with a hammer, and the next morning, a marmot's corpse was found at the base of the halter. I said that it was a sign of a Bandhe dying. His younger brother, who had survived smallpox, fell ill with smallpox again and died, and so on. Various unpleasant things happened one after another, and a time of peace did not come. When I built a house and established a monastery, a person named Kyimo Lhabum said, "You have stolen my winter pasture, this is a very serious crime," and attacked me. I cursed the Yaksha butcher Red Black, and as a result, his family was ruined. Furthermore, one of my powerful rival female chieftains from the Golok region also went blind and became speechless and died. I said, "Thus, my treasure-born protectors are unmatched by anyone else." He said, "What is the use of words? It must be determined by verifying blessings and power. ༄༅། །Understanding. The Yidam should not be regarded as the self-continuum of the generation stage, but its essence should be recognized as the Lama, and it cannot be accomplished without a firm pride of the deity. You are a Chöd practitioner, If so, how is the degree of begging?" Previously, in a place called Inner Bahra in India, among the migrants who were washed away by floods, a severe disease struck, but it had no effect whatsoever.
Chinese
好吧。 那天晚上，我做了最后的冥想，一个头发和胡须都是红色的黑人对我说，我是叫热域金甲的人。我会吸走你的病。你愿意给我很多朵玛吗？我说我当然愿意给。他把嘴对准我的肾脏，猛吸一口，我感觉里面的一切都被吸走了。第二天早上，我的病都消失了，我痊愈了。总的来说，我无法像描述的那样完全表达，大约有两百次出现停止、唤起和决定的感觉，现在不会再发生了。老头，你相信我吗？老头说：非常相信，听听我的歌。秋天盛开，装饰着绿色的草地。光彩夺目，数量众多。 但是，冬天的女王即将到来。没有很多时间可以盛开。一个度过前半生的老人。拥有伟大、崇高、利润和骄傲。努力工作，付出辛勤的努力 但是，死亡之主即将到来。看看没有时间长久停留。如今，垃圾的掘藏师们。身心没有空闲时间。努力挖掘宝藏法，希望教法能够长久存在。看看野蛮人的教法即将到来。与生俱来的老头我。习惯于世俗事务。习惯的方式 没有必要告诉别人。没有时间长久停留。看看青春消逝的样子。我责备你有什么害处？那不会对你造成伤害。 我相信又有什么好处呢？对你一点好处也没有。即使别人说了上百句恶语。停止对那产生愤怒和仇恨。即使赞美和称赞。 那也不会带来太大的好处。不要感到高兴、满足和执着。在如天空般纯净的见地上。让禅修保持不变。在没有取舍的行为中。不加修饰T1619 - 196 愿吉祥！保持不动摇。如果出现有缘分的弟子。展示解脱的教导。当年龄过去的时候。放弃寻找、收集和积累财富的行为。当死亡之主到来的时候。期待内心的平静。我，一个善良的老人的智慧。去别人无法到达的岩石。你也从梦中的城市。到阳光明媚的地方
English
Okay. That night, I did the final meditation, and a black man with red hair and beard said to me, I am the one called Realm of Gold Armor. I will suck away your illness. Are you willing to give me many tormas? I said I would certainly give them. He put his mouth to my kidneys and took a big gulp, and I felt like everything inside was sucked away. The next morning, all my illnesses were gone, and I was cured. In general, I cannot fully express it as described, there were about two hundred times the feeling of stopping, arousing, and deciding, and now it will not happen again. Old man, do you believe me? The old man said: Very much so, listen to my song. Autumn blooms, decorating the green meadows. Radiant and numerous. But, the queen of winter is coming soon. There is not much time to bloom. An old man who has spent the first half of his life. Possessing greatness, sublimity, profit, and pride. Working hard, putting in diligent effort But, the lord of death is coming soon. Look at how there is no time to stay long. Nowadays, the treasure revealers of garbage. Body and mind have no free time. Striving to reveal treasure teachings, hoping that the teachings will last long. Look at how the barbarian teachings are coming. The old man I, who was born with existence. Accustomed to worldly affairs. The way of being accustomed There is no need to tell others. There is no time to stay long. Look at how youth is fading. What harm is there if I scold you? That will not cause you any harm. What good is it to believe anyway? It does not benefit you in the slightest. Even if others say a hundred bad words. Stop generating anger and hatred towards that. Even if praising and extolling. That will not bring much benefit. Do not feel happy, content, and attached. On the view that is as pure as the sky. Let meditation remain unchanged. In actions without acceptance or rejection. Unfabricated T1619 - 196 May there be auspiciousness! Remain unmoving. If a fortunate disciple appears. Show the teachings of liberation. When the time of old age has passed. Abandon the actions of seeking, collecting, and accumulating wealth. When the lord of death arrives. Expect inner peace. I, the wisdom of a kind old man. Going to a rock that others cannot reach. You too, from the city of dreams. To a place of bright sunshine