Tibetan
མ་མཐོང་ཟླ་བ་ཤར་བ་དེ །ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡིན །ཟླ་འོད་ས་ལ་ཁྱབ་པ་འདི། །བསྟན་པ་གཉན་ལ་གདུང་བའི་རྟགས། །ལྷོ་རུ་སྐར་ཆེན་ཤར་བ་ནི། །མ་མོས་བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་བརྡ། །བྱང་དུ་མཇུག་རིང་ཤར་བ་ནི། ཕྲིན་ལས་གཟའ་ཡིས་བསྒྲུབ་པའི་རྟགས །དེ་དོན་ཤེས་ནས་བསྐང་གསོལ་འབུངས། །ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དང་བྲལ་བ་ནི། །རྟོགས་ལྡན་བུ་སློབ་འབྱུང་བའི་ལྟས། །ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཞེས་ཟེར་ནས་ཡལ། ཡང་དབྱར་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ནུབ་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཡིན་ཟེར་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞིག་བདག་གི་ཐད་དུ་སླེབས་བྱུང་བ་ལ། བདག་གིས་ཁྱེད འདིར་ཅིའི་ཕྱིར་བྱོན་པ་ཡིན་ཞེས་སྨྲས་པས དེ་ན་རེ། ཁྱོད་ལ་གཏམ་མང་པོ་ཞིག་དྲི་རྒྱུ་ཡོད དེ་ལས་དོན་གཞན་མེད། ཁྱོད་སྐྱེ་བ་སྔོན་མ་སུ་ཡིན། རྗེ་འབངས་ཀྱི་དུས་སུ་གང་ཡིན དེ་གཉིས་ཤོད་དང་ཟེར། བདག་གིས་འདི་སྐད་སྨྲས། ངའི་སྐྱེ་བ་སྔོན་མ་བདུད་འདུལ་རོལ་པ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། དེའི་སྔོན་དུ་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། རྗེ་འབངས་ནང་གི་གྲུབ ཆེན་འབྲོག་བན་ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱ་ཡིན། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་གཏེར་སྟོན་བཅུ་ཙམ་གྱི་སྐྱེ་སྲིད་འབྱུང་བ་ཡིན་སྣང་གི་སྨྲས་པས། ཡང་དེ་ན་རེ། ཁྱོད་གང་དུ་སྐྱེས་པའི་མི་ཞིག་ཡིན་ཟེར། ང་ནི་ཡུལ་གསེར་ཐལ་དུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་སྨྲས། ཁྱོད་མགོ་ལོག་ཏུ་ཅི་ལ་ཕེབས་ཟེར ང་རྒྱ་རྫས་མེད་པ་ཞིག་ཡིན་པས་རྙེད་ཚོལ་དུ་འོང་བ་ཡིན་སྨྲས། ཞལ་གཟིགས་དང་ལུང་བསྟན་ཅི་འདྲ་ཡོད་ཟེར། དེ་ཤིན་ཏུ་མང་ཡང་ཕལ་ཆེར་བརྗེད་པར་ཡང་གྱུར་ལ་གྲངས་མང་བས་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་སྨྲས། ལྟ་སྒོམ་ངོ་སྤྲོད་པའི་བླ་མ་གང་ལགས་ཟེར ང་ལ་ལྟ་སྒོམ་ངོ་སྤྲོད་མཁན་འཇིག་རྟེན་མིའི་བླ་མ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད་དེ། རེས་འགའ་རང་སྟོབས་ཀྱིས་རྟོགས་པ་དང་རེས་འགའ་རིག་འཛིན་བླ་མ་རྣམས་དང་མ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་དུ་ངོ་སྤྲོད་བྱེད་པ་ཡང་ཡང་བྱུང་ནས་འཁོར་འདས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གནས་ལུགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པ་ཡིན། ཞེས་སྨྲས་པས། དེ་ན་རེ། ངས་ཁྱོད་ལ་འཁོར་འདས་འུབ་ཆུབ་ཀྱི་ ༄༅། །གདམས་པ་སྟོན་གྱི་ཉོན་ཅིག་གསུངས་ནས། འཁོར་འདས་འུབ་ཆུབ་ཀྱི་གདམས་པ་གསུངས་པ་རྣམས་བདག་གིས་ཁོང་དུ་ཆུབ་པར་བྱས། མཐར་ཁྱོད་འདི་ནས། ཚེ་འཕོས་ཚེ་མགོན་པོ་ངའི་དྲུང་དུ་ཤོག་ཅིག །དེ་ཕྱིར་ང་དང་ངའི་ཞིང་ཁམས་ཡིད་ལ་རབ་ཏུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་ལ། ང་ནི་བདེ་བ་ཅན་དེ་རྣམ་དག་དབུགས་ཆེན་འབྱིན་པའི་ཞིང་གི ནང་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཡིན་པས་དེ་ལ་འདུན་པ་གཏད་ནས་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་ཡིན་ལགས། ཅེས་ཞུས་པས་ཧ་ཧ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ཡིས་གཉིད་སད་དོ། །དེ་ནས་ལོ་ཁྱིམ་དེའི་དགུན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་དགུའི་ནུབ་ཀྱི་རྨི་ལམ་ན། ངོ་མི་ཤེས་པའི་ཡུལ་ཤུག་པ་སོགས་ཤིང་ནགས་སྣ་ཚོགས་སྐྱེས་པ་ཞིག་ཏུ་སླེབས་འདུག །དེར་བྲག་ཞིག་གི་རྩ་བ་ན་མི་རྒན་སྐྲ་དང་སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་རབ་ཏུ་དཀར་བ་ཤ་མདོག་ནག་པ་གཉེར་མའི་ལྟེབ་ནས་དངུལ་ཆུའི་ཐིག་པ་ལྷུང་བ་ལག་ན་མཁར་བ་ཐོགས་པ་ཞིག་དང་འཕྲད་བྱུང་། དེ་ལ་བདག་གིས་ཁྱོད་སུ་ཡིན་དྲིས་པས དེ་ན་རེ། ང་ནི་མི་ཚེ་རིང་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཟེར་བ་ལ ང་ནི་_UNKས་ལིའི་གཏེར་སྟོན་ཟེར་བ་དེ་ཡིན་སྨྲས་པས། ཁྱོད་ལ་གཏེར་སྟོན་ཅི་ལ་ཐོགས། གཏེར་སྟོན་ཡིན ཟེར་བ་མང་འདུག་ཀྱང་གཏེར་སྟོན་འཁྲུལ་མེད་ཞིག་ནི་ཡོད་མི་ཡོང་ཨ་ཞེས་ཟེར་བ་ལ། ངས་ཁྱོད་རྒད་པོ་ཞིག་ལ་གཏེར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་བཤད་ཀྱང་མི་གོ་བས་དགོས་མེད་ཅེས་སྨྲས་པས། ཧ་ཧ། ང་སྲིད་པའི་མེས་པོ་ཞིག་ཡིན་ཏེ་སྲིད་པ་ཆགས་པའི་ལོ་རྒྱུས་དང་བསྐལ་པ་འཇིག་པའི་རྣམ་འགྱུར་ཐམས་ཅད་ངས་ཤེས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཞིབ་ཏུ་ཤོད་དང་ཟེར། ངས་འོ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་ན་གཏེར་སྟོན་ཡིན་པར་སྐད་པ་དག་ཅི་འདྲ་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པས འོ་ལ་ལ་ནི་བུད་མེད་ལ་ཆགས་ནས་གཏེར་སྟོན་ཡིན་སྐད་དེ་སེམས་ལ་གང་དྲན་ཡི་གེར་བྲི་འདུག་གི་།ལ་ལས་ནི་ཁོ་དམན་པ མཐོ་ལ་བརྐམ་ནས་དེ་ལྟར་བྱེད་འདུག་གི །ལ་ལས་ནི་དབུལ་ཕོངས་ལ་བྲེད་ཅིང་སུན་ནས་དེ་ལྟར་བྱེད་འདུག་གི། །གཏེར་སྟོན་ཡིན་ཀྱང་བུད་མེད་ཀྱིས་ཅི་མཁོ དེས་ཆོས་ནི་མི་ཤེས། གཏེར་སྟོན་ཡིན་ཀྱང་མཐོ་ཐང་གིས་ཅི་བྱེད དེས་འབངས་སྡེ་མ་རྙེད་པ་ནི་མ་རེད གཏེར་སྟོན་ཡིན་ཀྱང་ཚེ་གཅིག་ཏུ་དཀོར་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་འབྱམས། དེ་དཀོར་བསླུ་བའི་ཕོ་ཉ་ནི་མ་རེད གཏེར་སྟོན་ཡིན་ཀྱང་འཁོར་བའི་བྱ་བ་ལ་སོས་དལ་མེད་པར་ཅི་ལ་འབྱམས། དེ་ཕྱུགས་རྫིའི་གཡོག་པོ་ནི་མ་རེད། ཅེས་ཟེར་བ་ལ། ང་ཁོང་ཁྲོ་སྐྱེས་ནས། ཁྱོད་དེ་ལྟར་བཤད་མི་ལ་སུས་T11619 - 190 ༄༅། །བསྐོས་པ་ཡིན། ངེད་ཅག་གཏེར་སྟོན་ཡིན་མིན་བཤད་དོན་ཅི་ཡོད་སྨྲས་པས ཧེ་ཧེ། སྤྲོ་མ་ལང་དང་སྐད་ཆ་ཡག་པོ་ཡོད། ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་སྒོམ་ཅན་ཡིན བསམ་འདུག་སྟེ། སྒོམ་མེད་ཐག་ཆོད་རེད། ཁྱོད་གཅིག་པུ་ལ་སྨད་པ་མིན་དང་། གཏེར་སྟོན་མིན་ཐག་ཆོད་སོང་། དེ་ཚོ་ང་མི་རྒན་གྱིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཚོད
Chinese
未见之月升起时，乃大神自在天。月光遍布大地，是教法为难所困之兆。南方巨星升起，是母亲护持教法之象征。北方长尾星升起，是事业由星宿成就之兆。知晓其义后，供养酬补。天空无云，是证悟具德之弟子将出现之兆。知晓吧，种姓之子！说完便消失了。又，夏季首月十五之夜，一位自称班禅比玛拉米扎的瑜伽士来到我面前。我问他： “您来此有何贵干？”他说：“我有许多话要问你，除此之外别无他事。你前世是谁？君臣时期又是谁？ 把这两个说出来。”我这样回答：“我的前世名为降伏魔罗游戏力，在那之前名为降伏魔罗金刚。君臣时期的成就 大德是卓本恰乌琼译师。从那以后，似乎出现了十位左右伏藏师的转世。”他又说：“你是哪里出生的人？”我说：“我出生在金灰之地。”“你为何去往玛戈洛？”我说：“我是个没有汉地物品的人，所以来寻找。”“有什么样的面见和授记？”我说：“那非常多，但大多已经忘记，而且数量众多，难以言说。”“介绍见修行果的上师是谁？”我说：“我没有介绍见修行果的世间人上师，有时靠自己的力量证悟，有时由持明上师们和母与智慧的空行众在禅定和梦中介绍，反复发生，从而如实了知轮涅大圆满的本来面目。”我这样说后，他说：“我将为你开示轮涅融摄的 教诲，仔细听好。”听完他所说的轮涅融摄的教诲后，我将其铭记于心。最后他说：“你从这里 去世后，请到我贡布身边来。因此，请牢记我和我的净土。”我说：“我乃极乐世界清净自在
English
When the unseen moon rises, it is the great god Ishvara. The moonlight spreading across the earth is a sign that the teachings are troubled by difficulties. The great star rising in the south is a symbol of the mother protecting the teachings. The long-tailed star rising in the north is a sign that activities are accomplished by the planets. Knowing its meaning, make offerings and fulfillments. The sky being without clouds is a sign that realized disciples will appear. Know this, son of lineage! Having said this, he disappeared. Again, on the night of the fifteenth of the first month of summer, a yogi claiming to be Panchen Vimalamitra came to me. I asked him: "Why have you come here?" He said, "I have many things to ask you, and there is no other purpose. Who were you in your previous life? Who were you during the time of the king and ministers? Tell me those two." I replied, "My previous life was called Subduing Mara Playful Power, and before that, it was called Subduing Mara Vajra. The accomplished one among the king and ministers was Drogben Khyuchung Lotsawa. Since then, it seems that about ten tertöns have appeared as rebirths." He also said, "Where were you born?" I said, "I was born in the land of Golden Ash." "Why did you go to Magolok?" I said, "I am someone without Chinese goods, so I came to search." "What kind of visions and prophecies do you have?" I said, "There are very many, but most have been forgotten, and the number is so great that it is difficult to say." "Who is the lama who introduces view, meditation, and conduct?" I said, "I have no worldly lama who introduces view, meditation, and conduct. Sometimes I realize it through my own power, and sometimes the vidyadhara lamas and the assembly of mothers and wisdom dakinis introduce it in meditation and dreams, which happens repeatedly, and thus I know the natural state of the Great Perfection of samsara and nirvana as it is." After I said this, he said, "I will show you the instructions on the union of samsara and nirvana, listen carefully." After listening to the instructions on the union of samsara and nirvana that he spoke, I memorized them. Finally, he said, "When you pass away from here, please come to me, Gonpo. Therefore, remember me and my pure land well." I said, "I am the pure and free Sukhavati."
Chinese
是能发出大加持的田地， 是从中不会退转的处所，因此对它寄托希望而祈愿。这样说完，被“哈哈”的声音惊醒了。之后那一年的冬天，藏历十一月初九的晚上，在梦中，到达了一个不认识的地方，那里生长着各种各样的树木，比如杉树等。在那里，在一块岩石的根部，遇到了一位老人，他的头发、胡须和眉毛都非常白，肤色黝黑，皱纹里滴落着银色的水滴，手里拿着拐杖。我问他：“你是谁？”他说： “我是名叫长寿善慧的人，你是谁？”我说：“我是_UNK萨里的伏藏师。”他说：“你有什么资格当伏藏师？伏藏师 说自己是伏藏师的人很多，但真正无误的伏藏师是不可能有的。”我说：“我和你这个老头说伏藏的历史，你也不会懂，没必要。” “哈哈。我是世间的祖先，世间形成的历史和劫毁灭的景象我都知道。你详细地说说看。”我问：“既然你知道，那自称是伏藏师的那些家伙是什么样的？”“哦，有些人迷恋女人，就自称是伏藏师，把心里想的都写在纸上。有些人是自己卑微 却贪图高位，所以那样做。有些人是害怕贫穷而厌倦，所以那样做。伏藏师如果是这样，要女人干什么？这样的人不懂佛法。 伏藏师如果是这样，要高位干什么？这样的人没得到百姓拥戴。伏藏师如果是这样，为什么一辈子贪恋财物？这样的人不是出卖财物的使者。 伏藏师如果是这样，为什么没空闲地忙于轮回的事务？这样的人不是牧童的仆人。”听了这些话，我生气地说：“谁 委任你这样说别人？我们是不是伏藏师，有什么好说的？”“嘿嘿。别激动，好好说话。你以为他是修行人 其实他肯定不是修行人。我不是只贬低你一个人，你肯定不是伏藏师。那些都是我老头子对你的考验。
English
It is a field that can bestow great blessings, It is a place from which there is no turning back, therefore, one places hope in it and makes prayers. After saying this, I was awakened by the sound of "Haha." Then, in the winter of that year, on the evening of the ninth day of the eleventh month of the Tibetan calendar, in a dream, I arrived at an unknown place where various kinds of trees, such as fir trees, grew. There, at the root of a rock, I met an old man with hair, beard, and eyebrows that were extremely white, a dark complexion, silver droplets falling from the folds of his wrinkles, and holding a cane in his hand. I asked him, "Who are you?" He said: "I am called Long-life Good Wisdom, who are you?" I said, "I am the _UNK treasure revealer of Sari." He said, "What qualifications do you have to be a treasure revealer? Treasure revealers There are many who say they are treasure revealers, but there can be no truly infallible treasure revealer." I said, "Even if I tell you, an old man, the history of treasure, you won't understand, it's unnecessary." "Haha. I am the ancestor of the world, I know the history of the formation of the world and the appearance of the destruction of the eon. Tell me in detail." I asked, "Since you know, what are those guys who claim to be treasure revealers like?" "Oh, some are infatuated with women, so they claim to be treasure revealers, and write down whatever they think in their hearts on paper. Some are humble themselves But they covet high positions, so they do that. Some are afraid of poverty and get tired of it, so they do that. If a treasure revealer is like this, what does he need women for? Such a person does not understand the Dharma. If a treasure revealer is like this, what does he need a high position for? Such a person has not gained the support of the people. If a treasure revealer is like this, why is he greedy for wealth all his life? Such a person is not a messenger who sells wealth. If a treasure revealer is like this, why is he busy with the affairs of samsara without leisure? Such a person is not a servant of a shepherd." Hearing these words, I got angry and said, "Who Commissioned you to speak about others like this? What's the point of saying whether we are treasure revealers or not?" "Hehe. Don't get excited, speak nicely. You thought he was a practitioner In fact, he is definitely not a practitioner. I am not only belittling you alone, you are definitely not a treasure revealer. Those are all my old man's tests for you.